《北京聞見錄》是2020年北京出版社出版的圖書,作者是朱家溍。
基本介紹
- 中文名:北京聞見錄
- 作者:朱家溍
- 出版社:北京出版社
- ISBN:9787200140637

《北京聞見錄》是2020年北京出版社出版的圖書,作者是朱家溍。
《北京聞見錄》是朱家溍著、楊良志編的文史隨筆集,由北京出版社於2020年4月出版。朱家溍作為故宮博物院研究人員,結合清史研究與北京生活經歷,系統梳理北京宮廷文化及市井風貌。全書以“聞”(史料考證)與“見”(親歷見聞)結合...
一個參觀者對故宮博物院的印象 我青年時代經歷的故宮博物院院慶 《帝京舊影》序 什剎海夢憶錄 北京城內舊宅園聞見錄 博多勒噶台親王府 北京步軍統領衙門的遺址 舊京第宅 樂善園和三貝子花園 堂會戲 記恭王府堂會戲 讀《說葫蘆》說葫蘆 《老饕漫筆》序 飲食雜說(一)飲食雜說(二)選編後記(楊良志)
有這樣輕鬆腳步的老年人,心情也該是輕鬆的,還能不聞見紅葉香?老嚮導就在滿山的紅葉香里,領著我們看了“森玉笏”、“西山晴雪”、昭廟,還有別的香山風景。下山的時候,將近黃昏。一仰臉望見東邊天上現出半輪上弦的白月亮,一位同伴忽然記起來,說:“今天是不是重陽?”一翻身邊帶的報紙,原來是重陽的第...
3、魏本引《補註》:「《聞見錄》云:『歐陽公於詩主退之,不主子美,劉仲原父每不然之。公曰:子美老夫清晨梳白頭,玄都道士來相訪,有俗氣,退之決不道也。仲原父曰:亦退之昔在四門館,晨有僧來謁之句之類耳。公賞其辯。』」姚范云:「余謂句法疎鹵,大家固有無害,不得雲俗氣也。韓公較之乃常言...
其記載詳實,如唐代段公路《北戶錄》載“瓊州出五色藤……花多織走獸飛禽”,這是對黎族刺繡工藝的早期記錄。陸希聲序稱段公路“至於草木、果蔬、蟲魚、羽毛之類,有瑰形詭狀者,亦莫不畢載”,且“非徒止於所聞見而已,又能連類引證,與奇書異說相參驗”,兼具文學性與史料性。版本 《北戶錄》於南宋時始...
第二首詩中,“西曆青羌板”一句“板”字一作“坂”;“於菟侵客恨”一句“於菟”一作“谷於”或“彀菟”;“畬田費火聲”一句“聲”字一作“耕”。上述異文及注釋多引自仇兆鰲《杜詩詳註》、蔡寬夫《詩話》、邵伯溫《聞見錄》、沈括《夢溪筆談》等文獻。注釋譯文 “烏鬼”一詞有多種解釋:一指鸕鶿...
清代文獻《聞見瓣香錄》記載其以熟鴨頭綠毛製成,印證了《紅樓夢》中“野鴨子頭上毛”的材質描述,成為清代貴族服飾工藝的代表。簡介 fú yè qiú 鳧靨裘 名稱釋義 鳧,泛指野鴨;靨,頰部;裘,皮衣。鳧靨裘褂 北京故宮博物院保存著一件鳧靨裘褂,為圓領、對襟、平袖、後開裾式,身長145.5厘米,褂面是用...
波羅在中國遊歷17年,先後到過如今的新疆、甘肅、內蒙古、山西、陝西、四川、雲南、山東、江蘇、浙江、福建、北京12個省和直轄市、自治區,並遊歷東南亞、南亞諸國。1292年,馬可·波羅離開中國返回威尼斯,後來在獄中口述《馬可·波羅遊記》(又名《東方聞見錄》),記述了他在東方旅行獨特的經歷和在當時世界上最富有...
謝彬籌長期從事嶺南戲劇研究工作,研究涵蓋粵劇、潮劇、廣東漢劇等劇種,注重傳統劇目挖掘與當代戲劇創作結合。主編出版《中國戲曲志·廣東卷》,著有《嶺南戲劇思辨錄》《嶺南戲劇觀賞集》《粵劇聞見錄》等學術著作。早在1960年代,謝彬籌便參與了粵劇傳統藝術調查研究班,負責記錄老藝人“豆皮元”口述的《痛除四大害》...
陳寶箴被革除巡撫職後,將回江西,可是兩袖清風,連回家的盤纏都成問題。後由朱禹田及一鹽商解囊相贈,陳寶箴才攜眷返回南昌,安葬夫人,築造崝廬。朱德裳在《三十年聞見錄》中讚嘆:“余閱世數十年,所不愧清風亮節者,義寧陳氏足以當之!”達觀世態 戊戌政變,陳寶箴遭革職,許多正直人士都為他鳴不平。友人...
補南唐藝文志 王振民撰 第十冊 王氏聞見錄 王仁裕撰 鑒誡錄 何光遠撰 幸蜀記 居白撰 野人閒話 耿煥撰 錦里耆舊傳 句延慶撰 蜀檮杌 張唐英撰 益州名畫錄 黃休復撰 吳越備史 錢儼撰 葆光錄 陳綦撰 三楚新錄 周羽翀撰 南漢書 梁廷枏撰 南漢叢錄 梁廷枏撰 南漢記 吳蘭修撰 南漢地理志 吳蘭修撰 ...
隨身碟背後的故事 專欄 美國場景記錄:人物速寫Ⅲ 同此涼熱 上海聞見錄·我家附近 紀行 隱遁江南 閒話 無度乎?有肚乎?“木竹東西”杭州設計師私人收藏展——活在南宋遺風生活軌跡的當代標本 內應外合,一頁十年——內建築十周年記 連結 銳見未來飛利浦“新銳照明設計師成長計畫”靳埭強設計獎獎盃的誕生
都門聞見錄 (1916年·中華民國五年)往返東三省 陝西及河南 甘肅道里及政俗 新疆迪化道屬 新省邊防及政俗 塔城·伊犁兩道屬 橫渡天山及哈薩克風俗 庫車·阿克蘇·喀什噶爾 喀什政俗及布魯特風俗 疏勒·莎車·和闐·于闐 陽關道及纏迴風俗 焉耆道及甘迴風俗 新疆山水志及金融稅制述詳 五路要衝之奇台 阿爾泰道里...
在薩爾滸同明朝的戰爭中,被努爾哈赤俘虜的朝鮮人李民寏在其所著《建州聞見錄》中這樣描繪道:“男胡皆拔鬚剪髮,頂後存發,如小指許,編爾垂之左。”努爾哈赤非常重視這一習俗,凡被他攻占之地,男子髮式必須劃一,不分老少,一律剃髮投降,並以此作為一種勝利的象徵。清朝定都北京之後,仍然如此。強令剃髮,...
梁江,1953年生,廣東羅定人,博士、研究員。現任廣州美術學院中國近現代美術研究所所長、中國美術館研究員,兼任文化和旅遊部全國美術館項目及國家藝術基金項目評審專家,國家近現代美術研究中心專家、博士生導師。代表著作有《中國美術鑑藏史稿》《廣東畫壇聞見錄》《美術的魅力》《西樵小札》等。梁江早年畢業於廣州...
在發動戰爭或發起進攻時首選甲寅乙卯,故徐家乾《苗疆聞見錄》有“自來甲寅乙卯,乃我苗亂之期”的記載。次之則以壬寅癸卯為佳,有以火燒、虎咬、捶擊,戰而必勝之意。但忌用於立房上樑,怕房屋被捶倒,房梁被擊斷。確定各種節日、趕場日等 苗族確定節日的時間有兩種,一種是定於夏曆某月某日,如敬橋節為...
廣東按察使王秉恩博覽群書,以康熙間有高涼鎮總兵陳倫炯著《海圖聞見錄》中有東沙島之圖,送外務部與日本公使,證明為中國土地,後該島交還中國,仍名為東沙島。宣統元年(1909年),身為兩廣總督的張人駿令李準調集伏波、琛航兩兵艦,李準乘伏波艦,伏波艦管帶吳敬榮、琛航艦管帶劉義寬、林國祥航海之主,皆由...
卷六:《續齊諧記》《荊楚歲時記》《秦中歲時記》《洛陽伽藍記》《南部煙花記》《河洛記》《傳記》《景龍文館集》《御史台記》《封氏聞見記》《開天傳信記》《廬陵官下記》《海物異名記》卷七:《唐寶記》《水衡記》《名畫記》《教坊記》《廬山記》《諸山記》《海棠記》《仙傳拾遺》《獻替記》《東宮...
據《邵氏聞見錄》記載,呂蒙正曾客居龍門利涉院士室讀書,從利涉院移植一株紅牡丹,種在他住的破窯前。呂蒙正中狀元後,歸鄉省親時,見到破窯前的牡丹開出的紅花如狀元的紅袍子一樣,人們遂稱其為狀元紅。宋代周師厚《洛陽牡丹記》等文獻對其有詳細描述,稱其為千葉深紅色,色類丹砂而淺,葉末梢微淡,近萼漸深...
其聲之華澤,殊非耳目之所聞見等”。且自得黑山紅絲石硯,端歙諸硯皆置於衍中不復視亦。當代著名書法家趙朴初先生亦讚美:“昔者柳公權,論硯推青州。黑山紅絲石,奇異蓋其尤。雲水行赤天,墨海翻洪流。臨硯動豪興,揮筆勢難收。品評宜第一,吾服唐與歐”。啟功、吳作人、李苦禪、劉海粟等均對紅絲石硯讚美...
清代,孫同元在《永嘉聞見錄》載,恩榮一品家廟有張璁像刻碑,“貌極瘦挺,頗有威氣,須長過腹,連鬢叢生,執笏侍立”,像之上端還刻有嘉靖七年正月初十御賜五古詩一首。其東西並有豐碑二座,東碑刻“賜永嘉張元輔名孚敬”,西碑刻“賜永嘉張元輔字茂恭”,碑石均用漢白玉,字大可盈尺,上方均刻有“宸翰...
粉牆斜露杏花梢。’就是顯得太用力了,如‘好春’、‘粉牆’之類總感到有些塗抹,‘藏不盡’比‘關不住’尤其見絀。”(《宋詩三百首》)作者簡介 葉紹翁(生卒年不詳),字嗣宗,號靖逸,處州龍泉(今屬浙江)人。其學出於葉適,與真德秀友善。詩屬江湖詩派。有《四朝聞見錄》《靖逸小集》。
④健羨:非常仰慕,非常羨慕。唐封演《封氏聞見記·壁記》:“朝廷百事諸廳,皆有壁記……原其作意,蓋欲著前政履歷,而發將來健羨焉。”五代范資《玉堂閒話·選仙場》:“觀者靡不涕泗健羨,望洞門而作禮。”宋歐陽修《與王懿敏公仲儀》:“酒絕喫不得,聞仲儀日飲十數杯,既健羨,又不能奉信。”白...
2001年,擔任北京申奧報導《奧林匹克:我們共同的節日》的主持。同年,負責開拓中央電視台體育互動電視的製作,組織了包括鹽湖城冬奧會和2002年世界盃賽在內的多項重大賽事的互動電視的播出。2004年,策劃主持了歐洲杯足球賽的綜合節目《豪門盛宴》。2006年,開始任中央電視台體育中心體育新聞部副主任,擔任《體育新聞》...
“一起玩”是由北京聞見學行科技有限公司於2015年4月推出的社交旅行類移動套用,提供iOS與安卓雙平台服務,定位為達人資源共享的旅行社區。該套用以興趣為導向聚集用戶,支持旅行直播互動、主題行程定製及達人帶隊探索功能,覆蓋米蘭時裝周、百老匯歌劇季等特色活動,用戶可通過社群即時溝通實現邊玩邊社交的體驗模式。平台...
《四朝聞見錄》贊其“自知頃即受戮,略無慘戚戰慄之意,蓋東漢人物也。”以“東漢人物”來比喻和稱讚一個人,這就說明了所謂“東漢人物”在中國文人士大夫心目中的分量。司馬光稱:“自三代(指夏、商、周三代)既亡,風化之美,未有若東漢之盛者也。”東漢一朝,流傳千古、令後世稱道不已的善舉、義舉比比皆...
1709年的《大清中外天下全圖》、1730年的《海國聞見錄》中之《四海總圖》、1755年的《皇清各直省分圖》、1767年黃證孫重刻本《大清萬年一統天下全圖》、1817年的《大清一統天下全圖》、1904年的《大清天下中華各省府州縣廳地理全圖》、1838年的《洋防輯要》、1905年的《大清天下中華各省府州縣廳地理全圖》等,...
該教起源於京畿一帶的紅陽教與坎卦教,河南八卦教中震卦教等秘密教會,林清通過整合坎卦教、白陽教等勢力,聯合李文成、馮克善形成新組織。嘉慶十六年(1811)三人制定起義計畫,決定由林清攻北京,李文成取河南,馮克善占山東後合擊清廷。嘉慶十八年(1813)九月初七日,河南李文成部因機密泄露提前起義。林清仍按原...
其中,《三岡識略》是董含居鄉所著筆記,共十卷,為其隨年紀錄聞見之事,始於順治元年(1644年),終於康熙三十六年(1697年),歷時五十四年始成書。該書頗具史料價值,有人譽之為“真史筆”。創作背景與過程 《三岡識略》為清代董含晚年歸鄉後,歷時五十四年(自順治元年1644年至康熙三十六年1697年)創作完成...
