化民易俗是一個漢語成語，讀音是huà mín yì sú。
基本介紹
- 中文名：化民易俗
- 拼音：huà mín yì sú
- 性質：漢語成語
- 解釋：教化百姓，改變風俗
教化百姓，改變風俗。
化民易俗
相關詞條
- 化民易俗
化民易俗是一個漢語成語，讀音是huà mín yì sú。教化百姓，改變風俗。...
- 化民
"化"取教化、感化之義，"民"指普通民眾，二字構成動賓結構。在"化民成俗""化民易俗"等成語中，"化民"作為核心語素，強調通過教育手段改變民眾認知，與"成俗"形成因果關係。文獻用例 《禮記·學記》提出"君子如欲化民成俗，其必由學乎"，確立教育作為教化根本的儒家理念。北宋曾鞏《勸學詔》沿用此說，體現...
- 說服(漢語詞語)
說服，漢語詞語，讀音為shuō fú，用理由充分的話使對方心服。語出《禮記·學記》：“夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。”讀音源流 民國時期《國語辭典》“說服”注為shuō fú，這為中華人民共和國成立以後的《現代漢語詞典》等規範型語文辭書相沿承用。1978年12月出版的《現代漢語詞典...
- 自化
複合概念，指通過無為手段實現自然教化 萬物自化：強調自然界的自主演變規律 化民易俗：側重教化對風俗的影響，與"自化"形成行為主動性與被動性的對比 在音韻學層面，"自化"屬去聲雙字詞，其中"化"在中古音系中歸入禡韻，與"自"構成聲調起伏的語音形態。現代漢語詞典普遍收錄該詞，標註其哲學辭彙屬性及古籍出處。
- 禮記(儒家書籍)
夫然後足以化民易俗，近者悅服而遠者懷之，此大學之道也。”這個教學進程構想，一方面明確了教育的總目標，又確定了每個階段的具體標準和要求，而且逐步深化提高，另一方面，每個階段要達到的標準中都規定了學業知識和思想品德兩方面的要求，體現了德智並重、循序漸進的特點。⑶教育教學原則：《學記》在綜合各家長期教育...
- 罷黜百家,獨尊儒術
但是這種治民之術，既不能解決化民易俗，建立統一的封建倫常觀念的問題，也不能使分散的小農經濟與政權凝聚為一體，更為有害的是這种放任政策，聽憑富賈豪族掠奪民財，兼併土地，從而激化了階級矛盾。到漢武帝時期，農民已處在常衣牛馬之衣，而食犬彘之食 （《漢書·食貨志》）的悲慘境地，迫使農民奮起抗爭，在...
- 學記
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：“蛾子時術之。”其此之謂乎！大學始教，皮...
- 葉哲(中國青年男導演)
2019年，拍攝電影《化民易俗》，創作插曲《碩鼠碩鼠》。2020年，創作演唱《paper plane》2021年，導演作品《紙飛機》入圍2021年FIRST青年電影展短片獎 。2021年，拍攝長《象的墳墓》創作演唱《呼喚》。2022年，項目《圈養》糾集中英美法韓團隊於2023年拍攝。自導自演電影《蜉蝣》，併入圍中傳“半夏”大
- 大學中庸講義
4. 大成之學： 宋黎立武說，據於《禮記·學記》“九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也”文。5. 大人，即成年人之學校。出《釋文》“大，舊音泰”及朱熹“古者大學教人之法”說。今人或從1說，或從2說，或從3說，實際上均不可通。因為若...
- 上座文化
古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。記曰：「蛾子時術之。」其此之謂乎。從夏商的“庠、...
- 社會主義核心價值觀踐行論
第八章 化民易俗：核心價值觀植根百姓生活 一、民俗文化是一種特殊的價值存續和社會教化方式 (一)民俗文化是一種價值存續方式 (二)民俗文化是一種社會管理和教化方式 (三)民俗文化是民族精神的重要載體 二、民俗文化在踐行核心價值觀上的歷史作用及現代價值 (一)民俗文化在踐行核心價值觀上的歷史作用 (二)民俗文化...
- 蛾(漢語文字)
夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。記曰：蛾子時術之（蛾音蟻），其此之謂乎。鄭玄注云：蛾（音蟻），蚍蜉也，蚍蜉之子，微蟲耳。時術（音述），蚍蜉之所為其功，乃復成大垤（音碟）。唐陸德明經典釋文云：蛾，魚起反，注同，本或作蟻。蚍音毗，蜉音孚，爾雅云：蚍蜉，大蟻...
- 大學一解
《學記》上說：“九年知類通達，強立而不反，謂之大成；夫然後足以化民易俗，近者悅服，而遠者懷之，此大學之道也。”“知類通達，強立不反”這兩句，可以作為“明明德”的註腳；“化民易俗”，“近者悅服”，“遠者懷之”這三句，可以作為“新民”的註腳。孟子在《盡心章》里也說到“修其身而天下平”...
- 河北潤和拍賣行
達到大成境界，然後才能化民易俗，使近者心悅誠服，使遠者懷義嚮往，這就是大學之道。”學問不只是讀書，而是要在實際生活中懂得為人做事的道理，生活之書時時刻刻讓你常讀常新，要從探求學問中獲得樂趣。對於學問，孔子說：知之者不如好知者，好知者不如樂知者。“讀書之樂無竅門，不在聰明只在勤”，此處...
- 讀大學
《學記》曰：“比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。”古人對學習的層次是分得很清晰的，每一階段都有其特定目的，並有具體的考核標準。我曾...
- 古之教者
夫然後足以化民易俗，近者說服(11)，而遠者懷之(12)，此大學之道也。記曰(13)：“蛾子時術之(14)。”其此之謂乎(15)！作品注釋 ⑴本節選自《學記》。⑵家：這裡指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾：閭中的學校。(3)黨：五百戶為黨。庠(xiang):設在黨中的學校。⑷術(sui)：同“遂”，一萬...
- 王船山遵禮之道研究
三化民易俗 （一）化民成俗終歸於禮 （二）推教化然後禮興行 四小結 第四節禮樂並進：禮以規約與樂以浸潤 一禮、樂何以並進 （一）形上層面：禮樂合天 （二）形下層面：順性飾情 二禮、樂相參相輔 （一）樂以和心正亂 （二）禮樂互用成化以行禮 （三）禮樂內外交養以守禮 （四）禮減樂盈以持禮 ...
- 羈神
羈神 羈神，拼音是jī shén，是漢語辭彙，解釋為思想被羈束，受束縛。解釋 思想被羈束，受束縛。出處 《呂氏春秋·誣徒》：“於師慍，懷於俗，羈神於世，矜勢好尤。”高誘註：“羈，牽也。神，御也。世，時也。”陳奇猷校釋：“猶言為世俗所羈束，無化民易俗之志。”
- 中國傳統道德·名言卷(重排本)
一、化民易俗求治之道 二、善政善教拯俗之方 第五節 樂教 一、樂寓美善 二、樂以治心 第六節 家教 一、養子必教 二、教以義方 第二篇 公私義利 導語 第一節 群己 一、能群者存 二、愛群利群 第二節 公私 一、公私之別不可不明 二、權衡輕重公重私輕 三、公而忘私先公後私 四、無私自公無邪...
- 博達演講與口才協會
夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。”為保證社團有長久地、健康地發展，我們將一如既往地以獨特的社團文化和理念為依託，開展有意義有特色的主題活動，並專注地堅持下去。縱觀遠望，前途一片光明。組織機構 會長 負責社團全面工作的日程安排，帶領秘書處協調各部門的工作關係及活動時人員的總調動...
- 靚女截殉錄
第200節 救苦弭災是大俠化民易俗古人有 第201節 迷途知返是仨鷹豪紅是捨己為人 第202節 可乘之機莉求妃靈丹聖藥救易英 第203節 言信行果是易英高山景行妃敬仰 第204節 帝下令赦過宥罪簡在帝心民攔駕 第205節 旁求俊彥欲截殉墉勸諫興利除弊 第206節 人人斥弁髦法紀講信修睦貴妃意 第207節 觸目崩心婆...
