化性起偽指用禮義法度等去引導人的自然本性,即改造人的本性,使之樹立道德觀念。
基本介紹
成語解釋,成語出處,詞語用法,
化性起偽指用禮義法度等去引導人的自然本性,即改造人的本性,使之樹立道德觀念。
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對於荀子來說,"人之性惡"指的就是"情慾"有天生自然的傾向支配人,使人"役於物"。荀子所說的"化性起偽",其實就是奮起人為的主動性,建構禮義法度,轉化情慾,...
性惡論的限制在於:(1)從性惡出發,固然可說明禮樂教化之“偽”的現實必要性,但由於否認了人的道德先驗性,聖人治禮作樂的“化性起偽”的教化行為就失去了堅實...
(《荀子·儒效》)雖然不能說,“化性起偽” 、“慎俗” 、“積靡” ,在人格修養上就沒有意義,但是由於這樣一種心性論辟心性為二,沒有將性限定在人之所以...
荀子主張“化性起偽”、“善者偽也”,即江認為本性為無而習性可善可惡、有善有惡,荀則認為本性為朴而習性可善可惡、有善有惡,兩人皆正確區別了本性與習性...
