包山禪寺建於梁大同二年（536），位於西山林屋洞的包山塢中，歷隋、唐、宋、元、明、清、民國，香火不斷，在1972年被迫拆除。改革開放後，於1995年經宗教局批准恢復寺廟，1996年重建，占地80畝。
包山寺歷經了多少年的風風雨雨，現已建有牌樓、石雕彌勒佛像、山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、普照寶塔、鐘樓、鼓樓、念佛堂、方丈樓、齋堂、寮房等，房屋400餘間。
據史志資料記載，該寺初創於南朝之初，初名福願寺，正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治賜該寺名為“顯慶禪寺”；因西山四面為水所包，俗稱包山，該寺又是山上第一大寺，唐肅宗李亨又賜名為包山寺，所在的山塢亦得名為包山塢，名稱一直沿用至今。自唐朝至清朝，包山寺代稱江南名剎，高僧輩出，寺院亦經歷了多次興廢。
包山寺在心培大和尚的精心苦修下，香火越來越旺。心培大和尚江蘇海安縣人，1985年皈依佛門，1989年在江蘇東台泰山寺出家，曾就讀於江天佛學院（鎮江金山寺），中國佛學院靈岩山分院，閩南佛學院（廈門南普陀寺）。現任包山寺方丈，蘇州佛教協會副主席，吳中區佛教協會主席。心培大和尚從小就喜愛書法，目前是中國楹聯學會會員，中華詩詞學會會員，江蘇省書法協會會員。
基本介紹
- 中文名稱：包山禪寺
- 地理位置：江蘇省蘇州市西山金庭鎮
- 占地面積：4.6萬平方米
- 開放時間：8：00--17:00
- 門票價格：免費
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古書記載
包山禪寺位於金庭鎮包山塢中。據民國《吳縣誌》記載，原名福願寺，始建於梁大同二年（536）。唐上元九年（682）改名為包山寺。唐高宗李治賜名“顯慶”，故又名“顯慶禪寺”。明萬曆三十六年（1608），天王殿失火，后里人蔡鳴雷重建。清鹹豐庚申之變，殿宇稍圮，同治年間僧德源募修。文革間寺院被毀。
千年古寺，歷盡滄桑。至1995年由當地人民政府出資重建，1999年10月23日開光，並對外開放。該寺舊時規模極為宏大，全盛時有僧房1048間，有“大叢林，庇千僧”之說。宋人王鈺《包山禪院記略》中稱“茲院自六朝之後為勝地”，是歷代文人墨客禮佛拜謁之地。江南名剎包山寺也是高僧輩出之地。清順治年間，該寺住持山曉和尚應召進京主持董鄂妃喪禮的佛事活動，受到順治帝的賞識，並賜御筆“敬佛”二字。現豎立在石公山御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間摹刻之物。寺中原有明萬曆年間刻本《大藏經》，為目前國內僅有的兩部之一，彌足珍貴，現藏南京博物院。
包山禪寺歷史古蹟
解放初包山寺曾被列為江蘇省重點文物保護單位，“文化大革命”時寺院被毀，1995年開始重建，至1999年秋基本建成，10月23日正式開光。清順治年間，包山寺住持山曉和尚，應詔進京主持董鄂妃喪禮的佛寺活動，受到順治皇帝的賞識，得賜御筆“敬佛”二字，成為鎮寺之寶，石公山上御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間依真臨摹而刻。1937年抗日戰爭爆發，為避免蘇州圖書館的四十多箱珍貴古籍被日寇所奪，將其移藏於包山寺滿月閣，住持聞達上人不畏艱險，歷時八年，終使文物得以保全，受到了民國江蘇省政府、省教育廳的嘉獎。寺中源於明萬曆年間的木刻方冊本大藏經，世稱萬曆藏、嘉興藏、徑山藏，是目前最為完整且國內僅存的兩部之一，十分珍貴，現保存在南京博物院。
相關記載
包山寺歷史悠久，規模宏大，相傳全盛時有僧房1048間，宋代王銍在《包山禪院記略》中稱，“茲院自六朝之後為勝地”，“大叢林，庇千僧”。清末時，僧人分為六房，由下而上依次為靜善堂、拈花堂、禪堂、大雲堂、下西房、上西房，統稱為顯慶禪林，其中大雲堂部分為主寺。寺院建築除山門殿、天王殿、大雄寶殿、大雲堂外，還有空翠閣、嫩桂閣、祖師殿、香證閣、凝香塔院、聞經山房等。歷代文人到包山寺並留下詩作的很多，如皮日休、陸龜蒙、范成大、王寵、沈德潛、葉聖陶、田漢、周瘦鵑等。自清末到解放初，包山寺住持依次為太虛、大休、聞達、雲谷。寺中原先題額、對聯很多，最有名的除“敬佛”御筆外，為清末石湖名家余覺所書的大雲堂聯：“佳味無多，白飯香蔬苦茗；我聞如是，松風鳥語泉聲。”包山寺被毀後，仍然有許多信徒到遺址進香。1994年太湖大橋通車後，包山寺重修工作開始籌備。1995年7月，成立了包山禪寺修復籌建組。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初為包山禪寺題寫了寺名和大雄寶殿匾額。
開工建設
1995年10月15日，包山寺修復工程正式開工，工程由西山鎮旅遊開發服務公司投資，蘇州香山古建集團公司設計施工。首期工程主要包括山門殿、天王殿、大雄寶殿、圍牆、部分附房、道路等，共征地70畝，總投資一千萬元。1997年5月，首期工程主體建築竣工落成，二期工程開始建設。二期工程主要包括佛像、廂房、牌坊、藏經樓、大雲堂、玉佛殿、祖師殿、御碑亭、鐘樓、鼓樓、各種器具及配套設施、停車場、道路等，總投資亦近千萬元。1999年10月23日，包山寺舉行佛像開光盛典，貫澈法師任方丈，寺內有僧人40餘名。重建後的包山禪寺山門前為香花橋一座，下為山溪。山門正中供布袋和尚（彌勒菩薩化身）。天王殿中間供彌勒菩薩的真身阿逸多，背面為韋馱菩薩，兩側供四大天王。大雄寶殿正中供橫三世佛，中為釋迦牟尼，東為藥師佛，西為阿彌陀佛，釋迦牟尼左右脅侍為伽葉尊者、阿難尊者；橫三世佛背面為海島觀音，供觀音菩薩、善財童子、龍女及二十諸天；兩側為十八羅漢及文殊菩薩、普賢菩薩。藏經樓（滿月閣）位於大殿後，其西側為御碑亭。玉佛殿位於大殿西南側，內供漢白玉釋迦牟尼。祖師殿位於玉佛殿南，內供達摩祖師。
盛世
唐天寶元年（公元742年），天下“七大高僧”之一的神皓卓賜包山寺，大興寺院，佛事旺盛，一時僧眾達千人，僧房一千零四十八間，有“百廊千僧”之譽，成為江南一大叢林。
宋政和年間（公元1111-1117年），權豪用事，包山寺被拆，改為權豪的墳寺。靖康元年（公元1126年）夏五月，高僧懷深（慈愛）離開開封大相國寺，至包山寺遺址，重建寺院。建炎年間（公元1127-1130年），宋高宗又賜額為包山顯慶禪寺。
擴建
元末至明初，包山寺毀於兵燹。
明永樂（公元1403-1423年）初，呆庵禪師主持包山寺的重建，至宣德三年（公元1428年）寺成。
明萬曆三十五年（公元1607年），高僧山曉住持包山寺，先後建大殿、大悲閣、凝香塔院、天王殿、鐘樓、大雲堂等，香火盛極一時，成為江南一大佛教聖地。清順治十七年（公元1660年），山曉應順治帝之昭，進京為董鄂妃喪禮主持佛事，得御賜“敬佛”二字，成為寺中鎮山之寶。
民國十六年（公元1927年），大休和尚應李根源之邀，入太湖住持包山寺，四年後，由其徒聞達住持。聞達精於書畫，與蘇州文人交往甚密，被尊為聞達上人。抗戰期間，聞達不畏艱險，幫助蔣吟秋先生將蘇州圖書館珍本古籍四十多箱掩藏寺內，抗戰勝利後又完璧送回，千秋功績，一時傳為佳話。
唐宋以降，包山寺屢有廢興，然其規模始終為西山諸寺之冠。清末時，僧分六房，由下而上依次為靜善堂（下房）、拈花堂（中房）、禪堂、大雲堂、下西房、上西房，其中大雲堂為主持。寺院三面青山環抱，坐北向南，前有山溪淙淙，花香鳥語，內有香菸繚繞，梵音裊裊，實在是一個出世修行的福地。歷代名人騷客如皮日休、陸龜蒙，南宋范成大，明代俞木貞、王寵、徐崧，清代魏源、朱彝尊以及近現代的李根源、田漢、金天翮、程小青、范煙橋、周瘦鵑等紛至遊歷，留下了無數詩文詞賦，為這座千年古剎在晨鐘暮鼓之外，增添了一種別樣的詩意和文采。
國家保護
1954年，包山寺被列為縣文物保護單位，1964年又被列為江蘇省重點保護單位。“文革”開始後，包山寺難逃浩劫，至1974年夏全部建築拆除殆盡。
1995年10月，蘇州西山鎮政府及吳縣市佛教界開始對千年古剎包山寺進行修復。中國佛教協會前會長趙朴初欣聞此事，特地題寫了“包山禪寺”額。1998年元旦，包山寺禪光重現，喜迎賓朋。
重修的包山寺改原來的坐北朝南為坐西向東，建築格局則沿襲舊貌，依次為山門殿、天王殿及大雄寶殿，依山勢而建，殿閣參差，層次感強，包山寺顯得恢弘壯麗，氣宇不凡。現任住持貫澈大和尚及監院心培法師率寺院執事班子任勞任怨，重振寺宇，相繼修復了鐘樓、鼓樓、藏經樓、御碑亭、方丈樓等。如今，包山禪寺這座江南名剎從南朝的煙雨中走來，披一身歲月滄桑，灑一路虔誠梵音，它正以蔚為壯觀的殿閣建築，歷史悠遠的淨土宗文化，重現著昔日的奕奕風采。
景點地址：江蘇蘇州太湖西山島梅益村包山塢。
