夫戰勝攻取而不修其功者凶①，命曰“費留”②。故曰：明主慮③之，良將慎之④，非利不動⑤，非得不用⑥，非危不戰⑦。主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合於利而動，不合於利而止。怒可以復喜，慍⑧可以復說，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明主慎之，良將警之⑨。此安國全軍之道也⑩。
註解,譯文,古語智慧,智慧故事,
註解
① 不修其功者凶：言如不能及時論功行賞以鞏固勝利成果，則有禍患。
② 命曰費留：指若不及時賞賜，將士不用命，致使戰事拖延或失敗，軍費將如流水般逝去。命，命名；費留，吝財，不及時論功行賞。
③ 慮：謀慮、思考。
④ 修：治，處理。
⑤ 非利不動：於我無利則不行動。
⑥ 非得不用：不能取勝就不要用兵。得，取勝。
⑦ 非危不戰：不在危急關頭不輕易開戰。
⑧ 慍：惱怒、怨憤。
⑨ 故明君慎之，良將警之：明智的國君要慎重，賢良的將帥要警惕。慎，慎重、謹慎。警，警惕、警戒。
⑩ 此安國全軍之道也：這是安定國家保全軍隊的根本道理。安國：安邦定國。全，保全。
譯文
凡打了勝仗，攻取了土地城邑，而不能鞏固戰果的，會很危險，這種情況叫做“費留”。所以說，明智的國君要慎重地考慮這個問題，賢良的將帥要嚴肅地對待這個問題。沒有好處不要行動，沒有取勝的把握不能用兵，不到危急關頭不要開戰。國君不可因一時憤怒而發動戰爭，將帥不可因一時的氣忿而出陣求戰。符合國家利益才用兵，不符合國家利益就停止。憤怒還可以重新變為歡喜，氣忿也可以重新轉為高興，但是國家滅亡了就不能復存，人死了也不能再生。所以，對待戰爭，明智的國君應該慎重，賢良的將帥應該警惕，這是安定國家和保全軍隊的基本道理。
古語智慧
首篇孫武就提出了“慎戰論”，主張用兵作戰之前要對戰爭帶來的利弊進行有效分析，儘量使用“不戰而勝”的方法取得目標利益，減少物資消耗和人員傷亡。“慎戰論”在這裡表現為，不能因為將帥或者君主的個人情感色彩而發起戰爭，要慎重權衡利弊得失。“怒”和“慍”都是非常危險的情緒，往往會使得人情緒失去控制，從而感情用事，過於魯莽地做出相關決定，從而造成難以彌補的損失。
政治家最忌諱過於勇敢，無所忌諱，對自己情緒不能加以控制的人，若是因為自己一時的好惡而遷怒於下屬，遷怒於民眾，失去理智似的報復，那么這些人絕不是出色的政者。出色的政者應該具備以下條件，不為情所動，安心立命，在任何惡劣的情況下都能保持平靜的心態，鎮靜地分析分體解決問題。
企業的經營者和管理者是企業的核心力量，決定著企業的去向，甚至生死存亡。若是企業決策者對自己的情緒不能加已控制，導致的結果會是決策失誤，給企業造成重大損失，後果嚴重的話，企業將會因為一時之氣而煙消雲散，不復存在。
智慧故事
楊玄感因怒而敗隋朝末年，督運糧草的禮部尚書楊玄感平時就對隋煬帝不滿，於是趁機起兵造反，揮師直取東都洛陽。因為當時隋煬帝窮兵黷武，四方征戰，早已引起天下百姓的怨恨，楊玄感其義深得百姓支持，起義隊伍迅速擴大到十萬餘人。西部的代王楊侑聽說東部有人起義，危機四起，連忙發四萬精兵前去救援。遠征高麗的隋煬帝得知訊息後，也馬上班師回朝以滅楊玄感。
兩支援兵都馬上要打到跟前了，楊玄感急召好友李密和大將李子雄商議對策李密和李子雄建議說：“洛陽城固兵多，一時攻打不下，如果我們直取潼關，進入關中，開永豐倉賑濟百姓，贏得人心，以關中為落腳之地，再伺機東向，爭奪天下，未為不可。”楊玄感認為二人說的有理，立即撤去洛陽之圍，率大軍向潼關疾進。弘農（今河南陝縣）是楊玄感大軍取潼關的必經之路。弘農太守楊智積對屬下說：“楊玄感被迫放棄洛陽是因為我方援軍即將趕到。如果讓他進入關中，以後的勝敗就很難預料了，我們應該把他們滯留在這裡，待援軍來到，一舉消滅他們！”
楊玄感率大軍經過弘農時，準備繞城而過，突然，楊智積高高站立在城頭，對著楊玄感破口大罵，語言污穢之極，不堪入耳。楊玄感勃然大怒，立即命令大軍停止前進，將弘農城團團包圍起來。李密認為楊智積使的是激將法，必有喲凝眸，於是對楊玄感苦苦相勸：“追兵即在身後，此城非逗留之地，小不忍則亂大謀，將軍當三思而行！”楊玄感道：“量一小小城池，能奈我何？待我捉住楊智積匹夫，以泄我心頭之恨！”
楊玄感下令攻城。不料楊智積早有防備，一連三天過去，城未攻克。這時傳來飛報：“追兵已經接近弘農！”楊玄感大吃一驚，這才慌忙撤去包圍，向潼關進軍。但是，一切都為時太晚。隋煬帝的大軍在潼關外追上了楊玄感。楊玄感剛吃敗仗，軍中士氣尚未恢復，陣形和戰術也未作安排，倉促和隋煬帝的大軍交戰，連戰連敗。楊玄感不得不逃向洛陽，在逃往上洛（今陝西商縣）的途中，連戰馬也倒斃了，余卒盡散，只剩下他和兄弟楊積善兩個人。楊玄感又悔又恨，對兄弟說：“我因一念之差，不能採納忠言，兵敗至此，再無臉面見人。你把我殺死吧！”楊積善舉劍殺死哥哥，然後自刎。
