創作背景
1973年4月5日,
彼得·辛格在《
紐約書評》上撰文,首次提出“動物解放”一詞。1975年,彼得·辛格在上述文章基礎上寫成《動物解放》一書出版,“動物解放”一詞由此深入人心。當1975年彼得·辛格通過《動物解放》一書說出此言論時,還沒有多少人真的把這些話當回事。
內容簡介
人類歷史上次嚴密論證—我們為什麼應該關心動物。該書的核心倫理主張是承認包括人在內的“一切動物均為平等”,並將動物視為“有情生命”,要求人們把動物作為獨立的有情生命來看待,而不是把他們當作滿足人類目的的工具。
1975年,《動物解放》英文版出版引發全球範圍的動物保護運動與素食風潮。
該書探討了以下問題:作為一個現代人,我們應該如何對待其他物種的生命?人類應該過一種怎樣的生活來保護環境和地球,讓萬物共存?
全書討論人類怎樣製造動物的痛苦,按照倫理原則人應當怎樣對待動物。平等的基本原則並不要求相同的待遇,而是要求平等的考慮,對不同的生命作平等的考慮,也可以導致不同的對待和不同的權利。
該書由梁思成之子梁從誡引入中國。
核心觀點與內容
本書的核心觀點建立在功利主義倫理學之上,主張“平等是一種道德概念,而非事實的斷言”,並援引
邊沁的名言:“問題不是它們是否能思考,而是它們是否能感受痛苦。”功利主義不僅關注人類的幸福,還重視動物的福祉,因為動物和人類一樣,都有感受痛苦和追求幸福的能力。辛格指出,道德關懷不應僅限於人類,而應包括所有能感知痛苦的生命。
辛格提出了“
物種歧視論”,認為人類的利益不應該凌駕於其他物種的利益之上,並表示所有能夠經歷痛苦和快樂的生物——也就是有知覺的生物——在道德上應該是平等的。他反對以人類為中心的倫理觀,並經常將物種歧視與
種族主義、
性別歧視相類比。
書中系統揭露了工業化養殖和
動物實驗這兩種造成大量動物痛苦的主要方式。書中詳細描述了工廠化養殖場中動物的處境,例如“奶牛生活在不長草的牧場裡”,“和狗一樣聰明的豬躺在水泥地面上,沒有乾草,腿腳受傷”,“為了生產出肉質鮮嫩的
小牛肉,牛犢短暫的一生都在吃液體飼料,在75厘米寬的隔欄里,無法伸展四肢、只能趴下”。書中還涉及大量用動物進行科學實驗的內容,並批判這是
物種歧視的結果。
基於
功利主義減少痛苦的核心原則,書中對比了動物在工業化養殖中承受的痛苦與人類從中獲得的愉悅,認為無法為這種犧牲動物福祉的快樂提供道德支持。因此,辛格提倡
素食主義,認為“成為一個素食主義者,少製造動物的痛苦,不僅能使人類與動物和睦相處,也能降低環境成本,拯救不堪重負的地球”。他強調,對不同的生命作平等的考慮,也可以導致不同的對待和不同的權利。
作品特點
《動物解放》被普遍稱為“動物保護的聖經”、“素食主義的宣言”、“生命倫理經典之作”。該書被譽為“現代動物解放運動聖經”和“動物權利保護運動的開創性經典”。《動物解放》被視為動物解放運動的奠基石,標誌了動物解放(保護)運動的開端。
辛格在2025年表示,他對《動物解放》的中文版翻譯正在進行中,預計會在2025年出版。在新版中,他對工業文化發展的描述性章節進行了大量的重寫,列舉了更多最新的用動物進行實驗的例子,也添加了更多有關中國的動物使用的內容,包括肉類消費、工廠養殖等。此外,他對第一版中有關動物解放運動引發的爭論進行了回應。
出版與版本
《動物解放》英文原版於1975年出版。此後,該書被翻譯成二十多種文字,在幾十個國家出版,英文版重版多達26次。
該書中文版由梁思成之子梁從誡引入中國。2018年8月,中信出版集團出版了《動物解放(30周年紀念版)》,由祖述憲翻譯,ISBN為9787508693095。該版本收錄了作者新增的內容,屬於“湖岸30周年紀念版”,限中國大陸發行。
此紀念版入選了《時代》周刊1923年創刊以來最重要的100部非虛構作品。歷史學者、《人類簡史》作者
尤瓦爾·赫拉利(Yuval Harari)為2023年出版的《動物解放(30周年紀念版)》撰寫了序言。
作者簡介
彼得•辛格(Peter Singer),1946年生於澳大利亞墨爾本,是當代世界著名的哲學家,實踐倫理學的創始人之一,澳大利亞著名道德哲學家,現代效用主義代表人物,全球動物解放(保護)運動的倡導者,曾任國際倫理學學會主席、
美國普林斯頓大學生物倫理學教授、
澳大利亞墨爾本大學套用哲學與公共倫理中心榮譽教授,專事套用倫理學的研究。師從英國道德哲學家理察•麥爾文•黑爾(Richard Mervyn Hare)教授,於1971年獲得了
牛津大學博士學位。他先後在牛津大學、
紐約大學、
莫納什大學及普林斯頓大學等高校執教,曾在莫納什大學成立人類生物倫理學中心。1999年起,他在普林斯頓大學任生物倫理學教授,現任教於澳大利亞莫納什大學哲學系。1971年,《饑荒,富裕與道德》(Famine, Affluence, and Morality)發表於學刊《哲學與公共事務》(Philosophy and Public Affairs),文章論證了富裕階層有義務為人道主義事務出力,該文被認為是西方倫理思考的典範。吉爾波特•哈曼(Gilbert Harman) 稱《饑荒,富裕與道德》是倫理學名篇之一。1975年出版的《動物解放》(Animal Liberation)一書標誌了動物解放(保護)運動的開端,辛格將
物種歧視(speciesism)與種族歧視和性別歧視類比,提出“人類對非人類動物的支配”。他將人道地對待動物的運動與女性和黑人平權運動相比。本書被譽為“動物保護運動的**”,雖然他本人不承認這個稱號,不過他對整個運動影響巨大,提倡以“非暴力”作為動物保護運動的方向。他還著有《實踐倫理學》、《生死的再思考》、《一個世界:全球化的倫理學》等。2004年他被澳大利亞人道主義學會評為年度人道主義者。
社會影響與評價
1975年《動物解放》英文版出版引發全球範圍的動物保護運動與素食風潮,該書的核心觀點被視為世界範圍動物解放運動興起的標誌。
此書被視為現代動物保護運動的一部重要著作和動物解放運動的奠基石之一。
《三體》作者
劉慈欣評價本書“把平等和愛撒向人類之外的芸芸眾生,使我們從一個以前沒有過的高度審視人類文明”。歷史學者、《人類簡史》作者
尤瓦爾·赫拉利在其2023年為該書所作的序言中寫道:“工業化農場的命運不是次要的倫理問題……如果
彼得·辛格是對的,那么工業化養殖對動物造成的痛苦將超過歷史上所有戰爭加在一起對人類造成的痛苦的總和”。
自1975年著作出版以來,其引發的
動物權利(動物解放)運動內部的態度也在不斷演變。該書的影響持續至今,作者
彼得·辛格與相關人士在中國進行的演講仍在結合《動物解放》的核心理念,推動公眾對動物倫理問題的思考。
圖書目錄
目錄
致中國讀者/ I
新版序/ VI
Ⅰ 所有動物一律平等
種族主義、性別歧視與動物權利/ 2
其他動物當然會疼/ 13
大多數人都是物種歧視者/ 23
Ⅱ 研究的工具
靈長類動物平衡台實驗/ 34
為殘酷的動物實驗/ 42
動物實驗是物種歧視的結果/ 48
心理學領域的痛苦實驗/ 55
動物毒性實驗/ 68
毒性實驗後的反思/ 75
逐利的醫學實驗/ 80
永無休止的重複實驗/ 84
為何大眾熟視無睹?/ 89
科學界拒絕公眾監督/ 95
美國,一個野蠻的國度/ 99
物種歧視與種族歧視/ 103
動物利益與人類利益/ 112
Ⅲ 在工廠化的飼養場裡
被當作機器的動物/ 122
肉雞:吃它們的肉,吃它們的蛋/ 127
母雞:鐵絲籠中的囚徒/ 138
豬:沮喪症候群患者/ 153
小肉牛:保持貧血,不許動/ 165
奶牛:生活在不長草的假牧場/ 174
肉牛:室內飼養已成趨勢/ 178
動物五項基本自由:轉身、梳毛、站立、臥倒、伸腿/ 181
多數家禽的命運:閹割、烙印、電昏、母子分離、死亡/ 186
動物在疼痛與驚恐中被屠宰/ 192
新技術給動物帶來更多苦難/ 198
Ⅳ 做素食者
成為一個素食者/ 202
你對動物的關懷是否真誠?/ 206
我們該吃什麼?/ 210
不該吃什麼?/ 217
素食使人心有自然/ 227
素食使人更健康/ 230
有一大批人與你志同道合/ 235
Ⅴ 人類的統治
終止暴虐,必先認清暴虐/ 238
基督教之前的思想/ 240
基督教思想/ 244
給動物帶來痛苦的信條/ 256
啟蒙運動及其後的思想/ 261
Ⅵ 當今的物種歧視