勒石鐫金,指在石碑和金屬器物上雕刻文字,用以將事跡或功業長久保存並流傳後世。
該成語通過石碑與金屬材料的耐久性,強調文字記錄的文化傳承功能,其核心在於藉助材質特性實現內容的永久留存。
基本介紹
- 中文名:勒石鐫金
- 拼音:lè shí juān jīn
- 性質:漢語成語
- 解釋:在石碑和金屬器物上雕刻文字

勒石鐫金,指在石碑和金屬器物上雕刻文字,用以將事跡或功業長久保存並流傳後世。
該成語通過石碑與金屬材料的耐久性,強調文字記錄的文化傳承功能,其核心在於藉助材質特性實現內容的永久留存。
勒石鐫金,指在石碑和金屬器物上雕刻文字,用以將事跡或功業長久保存並流傳後世。該成語通過石碑與金屬材料的耐久性,強調文字記錄的文化傳承功能,其核心在於藉助材質特性實現內容的永久留存。在石碑和金屬器物上雕刻文字。意指把事跡和...
勒(漢語一級字),拼音為lè或lēi,本義指套在馬頭上的帶嚼籠頭,字形從“革”部,最早見於《說文解字》,釋為“馬頭絡銜”。該字在lè音下衍生多重含義:既指馬籠頭等實物,亦表約束(如“懸崖勒馬”)、強制(如“勒索”)、統率(如“勒兵”)及雕刻(如“勒石”)等抽象意義;lēi音則側重綑紮動作(...
“勒轉”是漢語多義動詞“勒”的常見用法之一,現代讀音為“lè”,屬術語類詞語。其本義為約束或收緊韁繩控制馬匹,引申出雕刻、統率、強制等多種含義,常見於古代典籍與現代漢語複合詞中。“勒”的核心義項包括:以韁繩止馬或使馬轉向,如“勒馬”;雕刻文字於金石,如“勒石”“勒碑”;統領軍隊,如“勒兵”;...
在成語接龍體系中,可作為"言"字結尾的銜接節點,與"安於磐石""金口玉言"等成語存在結構關聯。語義解析 核心釋義為"說的話如同刻在石頭上般珍貴",強調語言的分量與永恆價值。成語通過"勒石"這一古代銘刻技法作比喻,"勒"指雕刻,"石"象徵堅固載體,共同構成對語言持久影響力的形象化表達。結構特徵 由"言"(...
勒勛(拼音:lè xūn)為漢語詞語,意為記載功勳。該詞源自古代銘刻功績的傳統,與“勒石燕然”等典故密切相關,指在碑石上鐫刻功勳以示後世。《後漢書·班超梁慬傳論》中“勒勛於後”的用例,印證了其在歷史文獻中的實際套用。作為“勒”字組詞的一員,“勒勛”常與其他以“勒”字開頭的詞語(如勒石、勒...
石刻文,產生於周代,興盛於秦代“勒石銘金”一詞,就是說石刻文字與青銅鑄造文字。東周時期秦國刻石文字。在10塊花崗岩質的鼓形石上,各 刻四言詩一首,內容歌詠秦國君狩獵情況,故又稱獵碣。傳說中的最早的石刻是夏朝時的《嶁碑》,刻詩文體格調與《詩經》大小雅相近。字型近於《說文解字》所載籀文,歷來對其...
清·曾國藩《求闕齋讀書錄》:自“周綱陵遲”以下十二句,敘周宣搜狩鐫功勒石。自“火從何處”以下十四句,敘拓本之精、文字之古。自“嗟余好古”以下二十句,議請移鼓於太學。自“中朝大官”至末十六句,慨移鼓之議不遽施行,恐其無人收拾。清·曾國藩《十八家詩鈔》:劉、姚渚公皆謂蘇《石鼓》勝於韓愈...
“護國岩題刻”位於四川省瀘州市納溪區護國鎮風景秀麗的永寧河畔,為民國初年護國軍統領蔡鍔將軍留下的一組題字勒石。永寧河發源於四川敘永縣與貴州畢節地區的交界處,由南至北貫穿敘永、納溪二縣,在納溪舊城西門處注入長江,因敘永古稱“永寧府”而得名。歷史上永寧河曾是長江水系中一條重要航道,滇東、黔北山區...
其作品在北京、天津、西安、日本、韓國等地展出,參加過國內外重大書展幾十次,在全國性書法大賽中曾先後榮獲一等獎八次二、三等獎十餘次,十幾種報刊雜誌、名人大辭典等刊登作品,勒石鐫碑多處,國內多家收藏單位收藏其作品。作品、傳略輯入《中國現代書法界人名辭典》、《當代中國書法藝術大成》、《中國書法家協會...
自是宰茲土者,如郭公孝思,馬公一德類,皆勒石鐫文,贈詩作賦,以憑弔其芳跡,至今崇祀名宦,猶得仰餘光焉。歷史記載 《欽定四庫全書》,江西通志卷六十二,名宦六,撫州府記載:元子晢,大曆五年令崇仁,有恵澤民,為立遺愛碑,太守顏真卿記之。《浯瀯元氏族譜》載:《子哲公名宦傳》唐元子哲河南汝寧...
“東山碑誌痛”全稱《四川商辦川漢鐵路宜昌工場志痛碑並序》,李稷勛撰,民國四年(1915年)勒石,立於東山寺西禪室牆外“鐵因盦”內。“鐵因盦”系專為置李稷勛撰文碑石修建的圓亭。此碑有4400多字,由碩石鐫成。詳述了川漢鐵路修建的起因、勘探、修築及停工的經過,以示志痛。1919年李稷勛去世後,安葬於...
行前,朱熹、呂祖謙偕同學友、門生等遊覽武夷山,並勒石紀游。 2、朱熹題刻 楷體,南宋淳熙五年(1178)鐫於六曲溪南之響聲岩。東向,豎書6行。幅面170×210厘米,大字38×30厘米,距地高度1200厘米。題刻全文:淳熙戊戌八月乙末,劉彥集岳卿、純叟,廖子晦,朱仲晦來。註:民國《福建通志》、《崇安縣新志》...
據考證推測勒石於清乾隆年間即(1735-1799)年,由於年代久遠書寫人不詳。神路盡處,便是石室正殿,一年老長者微笑而立,直覺告知這位便是正殿的管理人員了。這裡的神靈一定很靈驗,侍奉的老者七十有餘,但對神路的恐懼幾近全無,笑呵呵的稱有神在保佑呢,讓我這位陌生的訪者,不得不心生敬畏!對神也一下肅然起...
