格列佛遊記 第三卷 勒皮它（飛島）遊記 在《格列佛遊記》里，勒皮它飛島位於日本東面的大洋深處，直徑7837碼。它的核心有一個長六英碼，最粗三英碼的磁石，懸空在金剛軸上。它與地球磁場形成的巨大斥力可以使它懸浮、上升、轉彎。這個背景，使此段遊記可以名正言順地作為早期科幻小說來研究。這個飛島的形象十分深刻，以致於三百多年後，日本卡通大師宮歧俊將它改造成表現另外主題的卡通影片。斯威夫特為什麼要讓他諷刺對象住在這么個飛島上？據說是為了嘲笑當時皇家學會製造飛行器的熱情。
在《格列佛遊記》中，斯威夫特專門虛構了一個勒皮它飛島，來諷刺當時英國皇家學會的學者們。說到此處，讀者要了解英國皇家學會的歷史。它正式誕生於1660年，幾乎是斯威夫特同時代的產物。當時的英王查理二世只給了它一個皇家的名義，而沒有物質投入。但也正因為這個原因，皇家學會享有高度的學術自由，不受政府干涉。這與當時大陸國家如法國的官辦學會有本質不同。最初，有許多科學愛好者加入學會，使得它象一個熱鬧的俱樂部。但正是在這種自由學術空氣的薰陶下，皇家學會大大促進了科學研究的發展。到了十八世紀，已經使英國成了科學的中心。至於皇家學會成為一個德高望重的職業科學家組織，那還是更晚的事情。這段真實的科學史表明，皇家學會對科學有著正面的、巨大的推動作用。但是，這些作用並不存在於斯威夫特以此為題材的小說情節里。
在《格列佛遊記》里，勒皮它飛島位於日本東面的大洋深處，直徑7837碼。它的核心有一個長六英碼，最粗三英碼的磁石，懸空在金剛軸上。它與地球磁場形成的巨大斥力可以使它懸浮、上升、轉彎。這個背景，使此段遊記可以名正言順地作為早期科幻小說來研究。這個飛島的形象十分深刻，以致於三百多年後，日本卡通大師宮歧俊將它改造成表現另外主題的卡通影片。斯威夫特為什麼要讓他諷刺對象住在這么個飛島上？據說是為了嘲笑當時皇家學會製造飛行器的熱情。
在這個勒皮它飛島上，科學家占居統治地位。斯威夫特首先挖苦了他們的生活方式：學者們任何時候都有可能陷入沉思，走路會撞牆、撞人，或者會中斷正在進行的談話。他們要僱傭名叫“拍擊官”的僕役。這些人手拿末端佩有皮囊的短棍，時時跟著主人，看到他陷入沉思，便拍擊他們的耳朵或者嘴巴，將他們喚回現實中來。據說，這些誇張的描寫來源於牛頓的生活軼事。令人驚訝的是，三百多年後的中國，一個時空完全不同的地方，人們津津樂道著科學家陳景潤類似的生活怪僻，並且認為這樣才叫真正的科學家！
在斯威夫特的筆下，這些學者對科學的熱衷，已經超越了科學本身而泛化到其它領域。比如，他們吃飯的時候，食品要切成幾何體的形態。量體裁衣時要用四分儀等複雜的科學測量工具，結果並未作出合身的衣服。而他們讚美一位女性的美麗，也要使用菱形、平行四邊形、橢圓等幾何術語和音樂術語。這已經有點“唯科學主義”的色彩了。
斯威夫特讓他筆下的科學家們從事種種脫離實際的研究。比如廢除語言，大家用實物工具來交談；把橡實埋在土裡，讓豬去翻找，以此來鬆土播種；還有用蛛絲來作紡織品、將糞便還原成食物、製造無毛羊、石化馬蹄，等等。或許當時的皇家學會裡，確實充滿了提出類似構想的怪人。不過，斯威夫特顯然不理解，五花八門的思想能夠自由碰撞，才是科學進步之道。
除了這些虛構的課題外，斯威夫特更諷刺了許多正規的科學研究。比如學者們對天文儀器的使用、植物能量來自太陽的假說，預言彗星尾部將掃過地球的軌道計算，等等。有一段文字甚至將克卜勒的恆星運動定律作為諷刺對象。
在《格列佛遊記》里，勒皮它飛島位於日本東面的大洋深處，直徑7837碼。它的核心有一個長六英碼，最粗三英碼的磁石，懸空在金剛軸上。它與地球磁場形成的巨大斥力可以使它懸浮、上升、轉彎。這個背景，使此段遊記可以名正言順地作為早期科幻小說來研究。這個飛島的形象十分深刻，以致於三百多年後，日本卡通大師宮歧俊將它改造成表現另外主題的卡通影片。斯威夫特為什麼要讓他諷刺對象住在這么個飛島上？據說是為了嘲笑當時皇家學會製造飛行器的熱情。
在這個勒皮它飛島上，科學家占居統治地位。斯威夫特首先挖苦了他們的生活方式：學者們任何時候都有可能陷入沉思，走路會撞牆、撞人，或者會中斷正在進行的談話。他們要僱傭名叫“拍擊官”的僕役。這些人手拿末端佩有皮囊的短棍，時時跟著主人，看到他陷入沉思，便拍擊他們的耳朵或者嘴巴，將他們喚回現實中來。據說，這些誇張的描寫來源於牛頓的生活軼事。令人驚訝的是，三百多年後的中國，一個時空完全不同的地方，人們津津樂道著科學家陳景潤類似的生活怪僻，並且認為這樣才叫真正的科學家！
在斯威夫特的筆下，這些學者對科學的熱衷，已經超越了科學本身而泛化到其它領域。比如，他們吃飯的時候，食品要切成幾何體的形態。量體裁衣時要用四分儀等複雜的科學測量工具，結果並未作出合身的衣服。而他們讚美一位女性的美麗，也要使用菱形、平行四邊形、橢圓等幾何術語和音樂術語。這已經有點“唯科學主義”的色彩了。
斯威夫特讓他筆下的科學家們從事種種脫離實際的研究。比如廢除語言，大家用實物工具來交談；把橡實埋在土裡，讓豬去翻找，以此來鬆土播種；還有用蛛絲來作紡織品、將糞便還原成食物、製造無毛羊、石化馬蹄，等等。或許當時的皇家學會裡，確實充滿了提出類似構想的怪人。不過，斯威夫特顯然不理解，五花八門的思想能夠自由碰撞，才是科學進步之道。
除了這些虛構的課題外，斯威夫特更諷刺了許多正規的科學研究。比如學者們對天文儀器的使用、植物能量來自太陽的假說，預言彗星尾部將掃過地球的軌道計算，等等。有一段文字甚至將克卜勒的恆星運動定律作為諷刺對象。
當然，在諷刺挖苦之餘，作者也並未否認，這些飛島上的科學家把生命沉浸在研究當中，確實取得了很多科學成果。比如他們觀測到的恆星、彗星的數量，都是歐洲科學家的幾倍。但在斯威夫特的眼裡，這些成果無關國計民生，是毫無用處的奢侈品。
