加美村

加美村，海南省文昌市文教鎮下轄行政村，中國傳統村落，地處文教河北岸，村域面積4.28平方千米，村莊占地面積540畝。

加美村周圍分布大片農田和數十個天然水塘，體現了“擇水而居、與田為鄰”的特點。加美村有大量上百年古樹，整體建築風格為瓊北合院，有四處連片分布的傳統建築；部分建築受南洋文化的影響，帶有中西合璧式南洋風格。加美村是明代學者邢宥故里，村記憶體有邢宥故居、邢宥古墓等文物古蹟。此外，村內還保存有公仔戲、瓊劇等非物質文化遺產和民俗活動。

2023年3月19日，加美村被住房和城鄉建設部、文化和旅遊部、國家文物局、財政部、自然資源部、農業農村部公布為第六批中國傳統村落。

基本介紹

• 中文名：加美村
• 村落屬性：行政村
• 所屬政區：海南省文昌市文教鎮
• 村域面積：4.28平方千米
• 形成年代：元代
• 主要產業：蔬菜食用菌園藝作物種植、家禽飼養、水產養殖
• 主要景點：邢宥故居、邢宥古墓等
• 保護級別：第六批中國傳統村落
• 批准單位：住房和城鄉建設部等六部門
• 批准時間：2023年3月29日

村落歷史

據《邢氏家譜》中記載：南宋趙高建炎年間（1127—1131年），因金兵繼續南侵，剛成立不久的南宋朝廷根基不穩，其時邢氏有二兄弟，族譜稱十二公和十三公，為避金兵南侵之亂，自河南開封經浙江杭州（南宋首都），輾轉南下，渡海遷於瓊。十二公卜居文昌東閣的觀霄村（曾稱官建村、今稱群建村），十三公卜居文昌文教的水吼村。十二、十三兩公是為邢氏遷瓊之始祖。十三公從河南省汴梁遷移海南定居於今水吼村，村內以邢氏為主，是村中的大姓。

1954年前，加美村為東閣公社所轄。

1954年後，加美村歸為文教村管轄。

1986年，加美村開始脫離文南管理區。

1996年，加美村為正式成為行政村。

2016年，加美村被列為市扶貧開發整村推進村；同年，實現整村脫貧摘帽。

地理環境

• 位置境域

加美村位於文昌市文教鎮西南部，加美村委會下轄水吼村、加美村、石壁村3個自然村，村域面積4.28平方千米，村莊占地面積540畝。

• 地形地貌

加美村地勢呈中間高四周低的趨勢，高程值約在0—15米之間，屬於平原地區，主要為林地、園地、農田，水塘。

• 水文

加美村南部有文教河由北向南匯入南海。

• 氣候

加美村全年高溫，雨量充沛，有明顯的旱雨兩季。

• 植被

加美村的植被主要以檳榔、椰子等人工種植作物為主。

• 自然災害

加美村的災害主要為雨季的颱風天氣。

• 自然資源

加美村野生動物以翠鳥、鸚哥、赤腹松鼠、雷公馬等本地小型動物為主。

村落格局

選址理念

加美村委會坐落在文昌市文教鎮西南部，其選址體現古人“擇水而居、與田為鄰”的選址理念，村落周邊為大片農田，地勢平坦、土地肥沃。南部為文教河由北向南匯入南海，其間分布有數十個天然水塘，村民在其中養殖淡水魚類、蝦類等。

空間布局

加美村主要沿著一條東西向的村路北側發展，布局呈南北朝向梳式布局，比較規整，有明顯的巷道空間。村落中集聚著邢、林、曾、李、王等姓氏家族，以家族聚居形成村落，村內分布有學校、衛生室、球場、文化室、公廁等公服設施。

加美村內的傳統建築均為瓊北民居風格，其特點為一層建築，每戶由大門、正屋、橫屋、院牆等組成，都具有獨立式院落、坡屋頂、大挑檐、雙層窗等青灰風格。民居多為獨立院落式磚瓦房，正屋為主體，也是家族的中心，堂屋兩側是兩個小屋子，院子有獨立的磚瓦結構瓦房。

建村智慧

加美村房屋布局前後對齊、高低有序、房屋相連的多進院落。在村里房子建造時，暗含著“兄弟同心，鄰里不欺”的寓意。所謂同心，是指每行屋子內住的都是由同一房分出去的兄弟輩直系親屬，在“行”的中軸線上，每進房屋的正廳前後大門都要上下對齊，以示“同心”；而“行”與“行”的住宅間，同輩的房屋必須高度相等，以示鄰里相互平等。每行院落間都留有相當間距，形成村巷，是各戶人家出入的主要通道。

加美村內部分先民下南洋後帶回了當時受西方殖民影響的南洋文化，與瓊北民居融合而成一個全新的建築形式，此類民居材料大多為從南洋運回，空間結構上大多按照瓊北民居院落形式，有正屋、橫屋等，於瓊北民居不同的是構築可上人的門樓、牆體。往往會有南洋風格羅馬柱、牆雕、木雕、彩繪等，體現了當時中西方建築文化的融合，具有一定的歷史價值。

經濟社會

人口

據2024年12月中國傳統村落數字博物館官網顯示，加美村主要民族為漢族，有戶籍人口1333人，常住人口1103人。

經濟

加美村主要以淡水養殖、家禽養殖、水稻、瓜菜種植為主，主要產業為蔬菜食用菌園藝作物種植、家禽飼養、水產養殖。村莊旅遊產業以星斗居民宿一期和二期進行旅遊產品規劃，種植方面以大棚瓜菜、百香果基地、金椰子基地為主，養殖方面有小黃牛養殖基地和海水養殖基地等。

據2024年12月中國傳統村落數字博物館官網顯示，加美村村集體年收入10萬元，村民人均年收入12000元。截至2024年6月，2023年以來，加美村級集體經濟收入達40餘萬元。

主要景點

歷史建築

• 邢宥古墓

邢宥墓位於文昌市文教鎮銅斗山南面，座北朝南，是邢宥與夫人林氏異穴合葬墓，也是市級文保單位。墓占地750平方米，分前庭、陽埕、拜亭和墓穴，地面有神道、碑碣、列獸等，是一座大型明墓。"文革"期間，邢宥墓被毀，僅存部分墓穴和石刻列獸一驪。戶當地人民政府對邢宥墓進行修復、保護。其中邢宥夫婦墓為市級文物保護單位。

• 邢宥故居

邢宥故居位於海南島文昌市文教鎮水吼村，是未評級不可移動文物，始建於明朝成化六年（1471年），邢宥故居位於海南省文昌市文教鎮水吼村委會水吼三經濟社，座北向南，東經110度52分456秒，北緯19度39分162秒，海拔7米，五進格局，磚木瓦結構，硬山頂，第一、二進為邢宥故居，後人稱為“巡按府”，是後人為了紀念邢宥而建，1972年被颱風推到，2005年重修。第一進為路門，門額上刻著“都寬第”。開中門，設屏風，兩側各置一廂房，門前兩側各有一對石獅、一對石鼓、石鑼。路門置前庭，寬12.00米，深11.8米，面積141.60平方米。第二進距第一進8.80米，第二進為正室，三開間，13架桁，46路瓦面，中間為客廳，兩側為臥房，正廳深8.40米，寬4.30米，內高5.29米，廳內供桌上供奉邢宥父、邢宥兩位祖先神牌。

邢宥故居

• 邢慧學故居

邢慧學故居始建於民國時期，為未評級不可移動文物，是後人為紀念邢慧學而建，保存狀況一般。

• 定安樓

定安樓始建於清末明初，為未評級不可移動文物，是邢定安下南洋回鄉而建，定安樓保存狀況較差，邢氏老宅保存狀況良好。

• 邢氏老宅

邢氏老宅始建於清末明初，是未評級不可移動文物，其建築外觀為傳統瓊北民居，南北朝向，青灰色，一層坡屋頂結構。材料為木磚瓦，門窗為彩繪花窗。由大門、正屋、橫屋、院牆等組成，具有獨立式院落、坡屋頂、大挑檐、脊吻、牆體雕花等風格。

文物遺存

邢宥紀念亭：是明代先人為紀念明臣、瓊籍先賢邢宥而捐款建起來的，占地面積30平方米，為文昌市歷史建築。清代海南探花張岳崧將邢宥同海瑞、邱浚譽為海南三賢。因1972年颱風破壞，1994年在原址重建邢宥紀念亭。

石雕：邢宥故居門前大門左右石雕為1471年建成之後遺留原物。

石墩：邢宥紀念亭處有建於明代的石墩。

石碑：邢宥紀念亭內有道光年間和民國時期的捐款芳名石碑。

古樹：村莊自元代遷徙以來種植大量樹木，村內保留許多百年古樹，村民多用作遮蔭等。

古井：村內最早的古井可追溯到明代的古井，此井從明代至二十世紀八十年代，為村民所用，主要用於食用與洗滌。

古巷道：村莊現存最早的老村巷為民國初年遺留下來的。

歷史文化

歷史人物

邢宥（1416—1481年），字克寬，號湄邱。文昌人。明代政治家、學者、海南三賢之一，與丘濬、海瑞並稱海南“一鼎三足”。為官20餘年，歷任四川臨察御史、浙江台州知府、浙江布政司左參政、右僉都御史、都察院左僉都御史等職。邢宥的事跡有：秉公執法振朝野、懲治腐敗倡儉約、動用軍餉濟災民、歸養林下作平民。代表作品《湄丘集》。邢宥墓位於文昌市文教鎮銅斗村的銅斗山南面，座北朝南，是邢宥與夫人林氏異穴合葬墓。墓占地750平方米，分前庭、陽埕、拜亭和墓穴，地面有神道、碑碣、列獸等，是一座大型明墓。

邢慧學（1904—1932年），又名邢冬梅，女，海南文昌縣（今文昌市）文教鎮水吼村人。少年時在家幫助父母操勞農活。17歲那年由父母包辦許配嫁人，因對這樁婚姻不滿意，邢慧學婚後不久就從夫家出逃，後到當時瓊崖的文化中心府城求學。在府城，邢慧學受到新文化、新思想的影響，思想上得到極大的啟迪，很快就投身到反帝反封建的洪流中去。1932年春，在瓊崖"肅反"運動中，邢慧學無辜被錯殺。

林猷岱（1923—2008年），文教鎮石壁村人。1939年加入中國共產黨。抗日戰爭和解放戰爭時期，歷任文昌縣文教鄉青抗會主任，水北鄉黨總支書記，第五、六區委組織部部長，中共文北縣委第一區區委書記、縣委委員兼宣傳部部長。海南解放後，歷任文昌縣三區區長，縣政府委員、縣法院院長，海南區黨委組織部組織科科長，海南行政公署人事處秘書科科長、副處長，中共崖縣縣委書記處書記，海南松濤水利工程局政治部副主任，海南幹部學校黨委書記兼校長，海南中旅社經理，海口市財貿委員會副主任，海南區黨委統戰部副部長。1986年離職休養，享受地專級待遇。

傳統民俗

• 服裝服飾

加美村內主要居民是漢族，其服飾與海南各地的漢族服飾基本是一致的。中華人民共和國成立前，村中男子多穿黑布唐裝，款式與大陸其他地方相同。女子多穿黑色或者藍色圓領、右腋開紐的大襟衣。地主紳士多穿長袍馬褂，國家工作人員多穿中山裝，有錢人家中年男子多穿西裝，女子多著旗袍，學生穿學生裝，款式和大陸各地大致相同。建國後，因受城市生活的影響，隨著時代的變化而變化。“文革”中，衣服的款式和色彩大都比較簡單，男子多穿中山裝或綠軍裝，年齡較大的仍穿唐裝和大襟衣。“文革”後，一般各家都有一台腳踩縫紉機，各自去市場上買布（一般以“的確良”布為主），自己用粉筆在布上畫好製衣款式圖案，自己裁剪，在縫紉機上縫線便做成了。20世紀80年代後，衣著款式、色彩、裝飾等發生了很大的變化，村民穿衣服跟著市場的變化而變化。後來，村民的著裝與海南及大陸各地的漢族服飾是一致的，幾乎無人自製衣服，大都是到市場上去購買。

• 祭祀崇禮

祭祖是每年的傳統節日——元宵節、清明節、端午節、中元節、冬至節、春節，在祖屋或家中的廳堂，在“神床”的香爐中燒香，在八仙桌上擺一桌酒菜，點紅燭、燒香、放鞭炮，燒紙錢，祭拜先人，家中的全體人員務必到場。祭拜時，按輩分的大小，列隊而拜。

• 婚喪嫁娶

定親：二十世紀五十年代前，金堆村內男女婚姻，皆由父母之命，媒灼之言。孩子到一定歲數後，家長便托媒為其物色婚姻對象。然後由男女家長將孩子的出生年月日時辰的乾支“八字”庚帖，並備小禮，請媒人帶到女方。女方家長接帖後，如果認可，便將女孩的“八字”連同男方庚帖一起送請算命先生卜測“合命”，俗稱“紅紙合命”，如果雙方“命格”無“衝剋”，便留下男孩庚帖，將女孩庚帖交媒人帶回男方家裡，以示允諾，俗稱“定命”（即定親）。

男女長至“二八”（16歲）便可結婚，現在大多是到了法定的年齡才結婚。男方請風水先生擇定結婚吉日（本地俗稱“看日”）後，托媒人通報女方，同時送去聘金和一定數量的糖果、糕餅等，以便女方按分戶贈給族中與鄰舍各家。

• 飲食習俗

當地人逢年過節離不開雞，甚至有“無雞不成宴”的說法，首先儀式上用雞來祭拜“公”，然後再斬了上桌當菜。拜公一般選用個頭大個的公雞，有些地區還會每家每戶出一隻雞，集體祭拜，形成“百雞宴”。

非遺項目

公仔戲：一般從海南元代出現手托木頭戲算起，在海南島有四五百年歷史了。手托木頭戲的表演形式被瓊人吸收後，以海南方言、民歌、民間器樂曲演化成唱腔，融入唱腔，融入瓊人的思想意識和生活習俗，演繹歷史故事和本地民間故事，使它成為有海南特色的藝術品種，海南民間另命其名為“公仔戲”，以示其與大陸各地的“木偶戲”有別。“公仔戲”演出內容多種多樣，多於生日、結婚、考上大學等喜慶活動上進行。

瓊劇：又稱瓊州劇、海南戲，是中國海南省的地方民間戲曲藝術。瓊劇是南方戲劇的其中一個支系，主要以海南話為戲曲語言，因此流行地域亦僅限于海南島及兩廣之間。瓊劇是當地的本土文化象徵之一，已有一段頗長的歷史，但實際起源時期卻難以考知。2008年6月，海南省瓊劇院、海口市申報的瓊劇經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

文昌公期：“公期”是海南的一種地方文化習俗，是一種年度的區域性祭神活動。公期的本意即所供奉、拜祭的神靈或者祖先的生日，也有些是對於當地在歷史上留下深刻印記的紀念日，不過文昌一帶的“公期”大多集中在了正月。

村志族譜

加美村族譜為清末時期編撰，一直保留，主要介紹邢氏子孫的生卒年日、生平事跡、配偶和埋葬地。

特產美食

• 文昌雞

文昌雞色澤淡黃光亮，皮脆肉嫩味鮮，醮佐料而吃，肉質較為爽滑。據傳，文昌雞最早出自該縣潭牛鎮牛鎮天賜村，此村盛長榕樹，樹籽富含營養，家雞啄食，練就了較好的體質。文昌雞的特點是個體不大，重約1.5千克左右。海南人吃文昌雞，傳統的吃法是白斬（也叫“白切”），同時配以雞油雞湯精煮的米飯，俗稱“雞飯”。海南人稱“吃雞飯”即包含白斬雞在內。白斬文昌雞在海南不論筵席、便餐或家庭菜皆派用場。文昌雞的烹調方法與其他白切雞並沒有太大的區別，只是調料是天然的，主要由生薑、蒜泥、白糖、精鹽以及桔子汁組成。文昌雞被國家列入“無公害農產品”。

• 全家福

什錦菜又叫全家福，是文昌公期里的"意義菜"，全家團圓，人、神、祖先"大聯歡"。全家福里一般有四季豆、竹筍、紅蘿蔔、蘑菇、肉丸子、臘腸、乾魷魚等等材料，色彩較多。

榮譽稱號

稱號名稱	授獎單位	獲獎時間
省級“三星級”美麗鄉村	——	2017年
國家森林鄉村	國家林業和草原局	2019年12月25日
全國文明村鎮	中央文明委	2020年11月20日
第六批中國傳統村落	住房和城鄉建設部、文化和旅遊部、國家文物局、財政部、自然資源部、農業農村部	2023年3月19日
海南省和美鄉村	海南省農業農村廳	2024年3月1日

旅遊信息

• 交通

公共運輸（文昌市區—加美村）：在市委市政府站上車，乘坐游2路公車，途徑18站，在椰子王國站下車後步行8.2千米，即可到達，約用時2小時45分鐘。

自駕車（文昌市區—加美村）：由文昌市區沿文府路進入文府北路，右轉進入航天大道，再左轉沿濱灣路行駛，後經文東路右轉進慶齡路，再沿S203行駛，右轉至加美村，全程34.2千米，約用時44分鐘到達加美村。