出處：清道光年間活躍於新安醫林的婺源名醫汪啟時，人稱“神醫”，道光八年婺源縣知事朱元理曾贈其一匾額，題曰“功同良相”，匾文取自範文正“不為良相，則為良醫”之語。
釋義：形容醫生救死扶傷的功勞，等同於一個好的丞相。
基本介紹
- 中文名：功同良相
- 釋義：形容救死扶傷，同於一個好的丞相
- 最早出處：範文正“不為良相，則為良醫”
- 影響：和諧統一問題
起源,背景,
起源
功同良相一詞，最早出自範文正“不為良相，則為良醫”之語。”其意思是說：一個人不能做治國的宰相，那就做救民水火的良醫吧。不少人把範文正的這句話理解為古代醫家由儒轉醫的無耐，也道出了這句話的真正含義——“良相燮理陰陽，良醫贊成仁壽，其道一也。清道光年間新安汪啟時，人稱“神醫”，道光八年婺源縣知事朱元理曾贈其一匾額，題曰“功同良相”，匾文形象的把“天人合一”的觀念傳達出來。題曰“功同良相”，匾文取自範文正“不為良相，則為良醫”之語。這就把自然中人與所在環境、社會與至天地宇宙的關係和諧統一問題，做了必要觀照和思考。值得我們深思。
背景
有人評價古徽州“商成幫，學成派，人成群”，婺源傳統中醫是新安醫學中重要的組成部分，不僅名士輩出，巨著風流，更重要的是他們擁有高尚的醫德醫風。婺源清代名醫“汪啟時”，自小受儒家思想影響，虛心好學精研醫理，曾經名著當時。婺源傳統中醫的特色是針灸醫藥並重，汪啟時傳說曾得異人傳授，針灸之術神乎其神，不少疑難病症多收良效。 清代道光年間，徽州婺源知縣朱元理贈送給婺源醫家汪啟時的“功同良相”牌匾，匾中寫道：“昔范文正公為諸生時，便以天下為己任，嘗喟然曰：士不能為良相也，須為良醫，蓋良相燮理陰陽，良醫贊成仁壽，其道一也。余知婺源縣事有年，汪啟時以世傳之良醫，具回春之妙手，針砭屢效，活人孔多，家種杏已成林聲，頌德而載路，其所益豈淺鮮哉？余嘉其擇術仁而為利溥也，回即文正公之語以贈之。縣之業醫者，其知醫誠精以濟人，則與良相豈有異哉？”
朱元理是當時的名儒，身為婺源知縣，更是崇文尚義，曾經與黃應昀等纂修《婺源縣誌》四十卷。
朱元理提贈汪啟時的這塊牌匾把醫家的功德、作用與良相併舉，充分體現了古徽州婺源地域崇尚醫學的文化風尚。
