劍賦有兩重含義：一是辭賦文章《劍賦》，分別包括金光煜辭賦、達奚珣辭賦；二是指小說《劍賦》（作者朝雨暮方知）。
基本介紹
- 中文名：劍賦
- 體裁：小說
- 作者：朝雨暮方知
- 體裁：辭賦
- 作者：金光煜
- 作者：達奚珣
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金光煜辭賦
題解
在漫漫的歷史長河中，劍不再單純作為一種兵器，而是被賦予了諸多特殊的文化內涵。本文以劍為賦，歷數中國歷史上與之相關的典故事跡，縱橫鋪排，體物言志，表達了作者耿直中正、嫉惡如仇、為國為民的思想情懷。
劍賦 作者：金光煜
劍之時義遠矣哉。耶溪之鋌1，赤山之精2，祝融噓焰3，女媧鎔形，銷以羊頭4，被以龜章5。質耀晴雪，彩動華星，陸特剸犀6，水截奔鯨，風湖為之骨驚，薛燭為之心折。一揮而雷電走，再振而魑魅泣7，指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血8。仆本好劍之人，請言其始：
想其季子西邁9，聘於上國，萬里隨身，三尺雪鍔10，一朝過徐，徐君囁嚅，歸來掛墓11，宿草荒蕪。至如平原適楚，毛遂穎脫12，兩言利害，日中不決，拔刃直前，白馬盤血，堂下十九13，成事碌碌。若乃荊卿入秦，白虹貫日，圖窮督亢，匕首忽發，揕胸未及，環柱袖絕，易水風寒，壯士不越14。及夫澠池一會，趙瑟秦缶，辱甚偏鼓，十城虗壽，一介英藺15，猛氣咆勃，突刃五步，虎狼褫魄。至若項王虎闘，八千雷奔，宰割山河，指揮中原，楚歌一夕，蓋世心違，帳中起舞，泣挫雄威16。又如袴下少年，杖劍歸漢，一拜金壇，三軍竦嘆，蹴項鋤嬴，千金漂母，偽游雲夢，兔盡烹狗17。乃有炎祚中缺，王氏弄權，朱雲抗直，原斬佞臣，天威霆震，忠憤縲紲，大呼攀殿，殿檻遂折18。至乃天地軍麾，山河鼓角，倚樓行藏，看鏡動業，江邊老病，劍外衰草，崆峒未倚19。壯志已老獨惜乎？鐲鏤之賜慘矣，大夫之死哀矣，武安之刎忠矣，豫讓之擊壯矣。暨夫宋玉之倚天外，周穆之切和氏，專諸之置魚腹，張陵之奪梁冀，虞公之指日，侯生之刎頸，馮諼之彈鋏，伊吾之抵掌，東海之勇婦，公孫之劍舞20。冒兇徒之烈刃，對漢使之陵母21。或大試而小試，或有遇而未遇22，歷萬古之無窮，羗難得而備悉也。
若余者，勤十年磨，恥一人敵，陋匹夫之疾視，憤太阿之倒持23。將欲軒陛之下，有先意順旨者24，以此劍誅之；廟堂之上，有蔽賢蒙惡者25，以此劍麾之；朝廷之中，有附邪背正者，以此劍擊之；四海之內，有謀逆亂紀者，以此劍斬之。庶使奸臣氣喪，佞人膽栗，國家清明26，邪氣消滅，則劍之功也，不其大矣乎？不然埋石函於豐城，吐紫氣於靈岳，待雷煥之一掘，庶得試於他日27。
注釋
1、耶溪：即若耶溪，在會稽縣南二十五里。鋌，讀音“定”，指未經冶鑄造的銅鐵。
2、赤山：即赤堇山。在今浙江紹興東南，相傳為春秋時歐冶子鑄劍之處。
3、祝融：相傳為火神 。噓，吹。
4、羊頭：三棱形的箭鏃。語本《淮南子·脩務訓》：“苗山之鋌，羊頭之銷。”
5、龜章：類似龜紋的圖案。
6、剸：讀音“團”，意指割斷或截斷。特，指雄性的動物。
7、魑魅：古謂能害人的山澤神怪，亦泛指鬼怪。
8、麾：通“揮”。指鄭則三軍白首，麾晉則千里流血：出自《越絕書》：“楚王作鐵劍三枚，晉鄭聞而求之，不得，興師圍楚之城，三年不解。於是楚引太阿之劍，登城而麾之。三軍破敗，士卒迷惑，流血千里，晉鄭之軍，頭畢白也。”
9、季子：指春秋時吳國公子季札。邁：遠行。
10、鍔：刀劍的刃。
11、囁嚅：想說而又吞吞吐吐不好意思說出來。此句出自《史記·吳太伯世家》：“季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去…”用以讚揚誠信守諾。
12、平原：指戰國時期平原君趙勝。毛遂：平原君的門客。兩言：指平原君和楚王的交談。
13、十九：指跟隨平原君來楚的其他十九個門客。此句出自《史記·平原君虞卿列傳》：“秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從於楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：‘使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血於華屋之下，必得定從而還。士不外索，取於食客門下足矣。’得十九人，余不可取者，無以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：‘遂聞君將合從於楚，約與食客門下二十人偕，不外索……’。”
14、荊卿：即荊軻。越：歸來。《史記·刺客列傳》：“軻既取圖奏之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長。操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。”
15、英藺：指藺相如。及夫澠池一會，趙瑟秦缶：出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“秦王飲酒酣，曰：‘寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。’趙王鼓瑟。秦卸史前書曰：‘某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。’藺相如前曰：‘趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆缶秦王，以相娛樂。’秦王怒，不許。於是相如前進缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：‘五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！’左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡……。”
16、虎闘（斗）：勇猛。雷奔：如雷之奔行。楚歌：項羽困於垓下，韓信為瓦解楚軍鬥志，讓漢及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視……”
17、袴下少年：即韓信。杖：持。竦嘆：恭敬，嘆服。蹴：踐踏。項：項羽。嬴：秦始皇嬴政。漂母：漂洗衣物的老婦。此數句出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣於城下，諸母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十人。信喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！’淮陰屠中少年有侮信者，曰：‘若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。’眾辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏（同匍匐）。一市人皆笑信，以為怯……”雲夢：古藪澤名，即雲夢澤。漢高祖六年，劉邦用陳平計設計游雲夢，擒韓信，將其降為淮陰侯。兔盡烹狗：兔子死了，獵狗因不再需要而被烹。比喻事成見棄，多指功臣被殺。《史記·越王勾踐世家》：“范蠡遂去，自齊遺大夫種書曰：‘飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂，子何不去？’”
18、炎祚：五行家謂“劉漢”以火德王，所以炎祚代指漢朝的統治。中缺：指王莽代漢自立。王氏：王莽。朱云：西漢時期歷史人物。天威：代指皇帝。縲紲：捆綁犯人的繩索，引申為牢獄。檻：欄桿。據《漢書·朱雲傳》：“雲上書求見，公卿在前。雲曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。臣願賜尚方斬馬劍，斷佞臣一人以厲其餘。’上問：‘誰也？’對曰：‘安昌侯張禹。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱師傅，罪死不赦。’御史將雲下，雲攀殿檻，檻折。”
19、天地軍麾，山河鼓角：化用杜甫《遣興》：“天地軍麾滿，山河戰角悲。”形容全國各地都處於戰亂之中。軍麾，軍中指揮用的旗。鼓角，戰鼓和號角，代指戰事。倚樓行藏，看鏡動業：化用杜甫《江上》：“勳業頻看鏡，行藏獨倚樓。”表達渴望早日成就勳業、為年華漸老而焦急的心情。行藏，人物行止、蹤跡和底細等。劍外：四川劍閣以南地區。崆峒：山名，在今甘肅平涼市西。
20、暨夫：語氣詞，承上啟下的作用。宋玉：戰國人。倚天外：出自宋玉《大言賦》：“長劍耿介，倚天之外”，形容寶劍之長，氣勢之盛。周穆：周穆王。和氏：和氏璧。專諸：幫助闔閭用藏在魚腹中的匕首刺殺吳王僚的刺客。張陵：東漢大臣，官至尚書。梁冀：東漢時外戚出身的權臣，為人驕橫跋扈。一次帶劍入朝，張陵命令侍衛將劍奪下，並對其進行彈劾治罪。虞公：傳說虞公與夏戰，日欲落，公以劍指日，日返不落。侯生：魏信陵君的門客侯嬴，為報效信陵君的禮遇，刎頸答謝。馮諼：戰國時孟嘗君的門客。彈鋏：彈擊劍柄。《史記·孟嘗君列傳》：“彈其劍而歌曰‘長鋏歸來乎，食無魚’……。”伊吾：今新疆哈密。抵掌：擊掌。《後漢書·臧宮傳論》：“臧宮、馬武之徒，撫鳴劍而抵掌，志馳於伊吾之北矣。”比喻立下偉大的理想。東海之勇婦：李白詩篇《東海有勇婦》中劍術精湛、為夫報仇的女子。公孫：唐代著名的劍舞表演者公孫大娘。
21、陵母：王陵之母。王陵乃漢初大臣，以功封安國侯，官至右丞相。楚漢之爭時，項羽為使王陵歸附而劫持其母，王母為使兒子免受威脅而自刎。
22、試：用，任用。遇：際遇，機遇。
23、太阿之倒持：太阿是古代名劍。太阿倒持，即倒拿著劍，把劍柄給別人。比喻把大權交給別人，自己反受其害。
24、軒陛：殿堂的台階。先意：揣摩人意。順旨：謂曲意逢迎。
25、廟堂：指朝廷。蒙：隱瞞，包庇。
26、佞：巧言諂媚。栗：戰慄，害怕。清明：清正開明。
27、石函：石制的匣子。豐城：豫章豐城，今江西豐城市。靈岳：靈秀的山嶽。雷煥：人名，東晉人，善星曆卜占。為豐城縣令時，掘土得龍泉、太阿寶劍。此句出自《晉書·張華傳》：“煥到縣，掘獄屋基，入地四丈余，得一石函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，鬥牛間氣不復見焉。
參考資料：《古代朝鮮辭賦解析（一）》，於春海主編，商務印書館，2013年8月第1版。
達奚珣辭賦
劍賦 作者：唐·達奚珣
代有劍兮，物之至珍。精鋼百鍊，處匣千春；含光匿耀，守靜全真。蘊切玉之姿，鹹稱往歲；呈斬蛇之銳，幸在今辰。至如歐冶素蘊，風胡久委；許提拔而非遙，期磨礱而在邇。蓮鍔熒煌，思綠水之是投。霜鋒煜瀹，諒碧天之可倚。孰雲巨闕？亦曰龍泉。借衛身而用光眉壽，將行佩而永保流年。俯而察乃白光略地，仰而觀則紫氣射天。若乃取捨從人，沉淪委質；埋厚地之聲有年，望司空之來何日。擊兕之名已彰，決雲之勢不失。大哉寶劍之神用，等天地而齊畢。
註：達奚珣，唐代人，生平不詳。
注釋
1、切玉：割玉。形容刀劍鋒利。《列子·湯問》：“西戎獻昆吾之劍，……其劍長尺有咫，練鋼赤刃，用之切玉如切泥焉。”
2、斬蛇：漢劉邦起事前曾醉行澤中，遇大蛇當道，乃拔劍斬之。後以斬蛇劍為寶劍的代稱。
3、歐冶：即歐冶子。春秋時著名鑄劍工。
4、風胡：亦稱“風湖子”、“風胡”、“風壺”。春秋時楚國人，相劍家，精於識劍、鑄劍。
5、磨礱：磨礪。
6、蓮鍔：鋒利的寶劍。
7、綠水之投：指鑄劍的淬火工藝。唐代詩人李嶠《寶劍篇》：“吳山開，越溪涸，三金合冶成寶鍔。淬綠水，鑒紅雲，五彩焰起光氛氳。”
8、煜瀹：光亮。
9、碧天可倚：形容極長的劍。由“倚天劍”演繹而來。宋玉《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”
10、巨闕：古代寶劍名。相傳為春秋時期鑄劍名師歐冶子所鑄。干將、莫邪、巨闕、辟閭號稱四大劍，鈍而厚重。
11、龍泉劍：中國古代十大名劍之一。傳說是由歐冶子劍師所鑄。
12、用：以。眉壽：長壽。
13、白光、紫氣：均指寶物的光氣。唐·白居易《李都尉古劍》詩：“白光納日月，紫氣排鬥牛。”
14、委質：棄身、置身。
15、埋厚地之聲有年：意為被埋沒多年。
16、望司空之來何日：何時能登天？司空：星名。
17、兕：猛獸名。
18、決云：斷雲。
點評
這是一篇以讚頌寶劍為題材的賦文。劍屬於短兵器，從未作為主戰兵器裝備軍隊和馳騁戰場。春秋至秦漢是鑄劍工藝迅速發展和戰場套用較為廣泛的時期，以後則逐步遠離戰場，主要作為軍官衛體或顯示威儀之用，但其作為武力的象徵意義卻長期存留在社會生活中。劍的精品由於集觀賞和實用價值於一身，因而自古以來一直作為君王帝王權力的象徵。漢代朝儀，上至天子，下至百官，無不佩劍。曹植的雜詩曾說道：“美玉生罄石，寶劍出龍淵。帝王臨朝服，秉此威百蠻。”正是由於劍的這種功能，歷代的朝儀規制雖有細部的損益，但總體上都無二致。唐代，軍中已不再用劍，但佩劍範圍則更廣，在文人、道士、士大夫中襲以成俗。著名的詩人李白、杜甫、賈島都會擊劍；“文起八代之荒”的散文家韓愈，腰中也懸一口寒光耿耿的利劍，認為“佩之使我無邪心”。正是由於人對劍的普遍鐘愛，所以以劍為題材的詩、賦也不絕於世，藉以表達各自的胸臆。
此賦匯集了古代有關寶劍的各種傳說，祖述了人類為造劍而投入的心智和財力，從而賦予寶劍以靈氣；反過來，寶劍又以其白光紫氣的靈威，伴隨著人的流年。此賦取譬雖小，但寓意很深：劍是武力的象徵，國之防務猶人之佩劍，不可離開須臾。中華民族為了有效地抵禦外侮，需要呼喚“寶劍之神”，更需要發揚歐冶、風胡的開創精神，再造戰神！
