《隨感三題》是學者劉振凱對人生、文化、大學體制等問題的感悟與思考。此文發表在2006年11月28日的《新疆日報》上，人民網作了轉載。
內容摘要,原文賞讀,
內容摘要
劉振凱認為，偶然的誕生意味著必然的死亡。可是，一般來說，文化的生命卻是不老的。因為文化的核心是非常堅硬的。文化是一種民族的身份證。可見，文化的薪火相傳，對於一個民族來說何其要緊。“文化的最後結果是人格。”對於一個民族來說，那就是民族性格。
什麼是大學，辦好大學之要務安在？劉振凱認為，當今中國之大學管理制度的行政化、官員化的特點十分突出，校園之內，機構臃腫，官員人浮於事，官本位盛行，比官大小的氣氛濃於比學問多少的氣氛，“教而優則仕”被視為正確導向，是為大病也。須知，重仕輕士，會受到歷史的懲罰。這是一條屢試不爽的鐵律。
原文賞讀
隨感三題
劉振凱
禹錫詩意
禹錫詩意
小仲馬在《茶花女》的演出獲得巨大成功之後，告訴他的父親說，《茶花女》可以和大仲馬最偉大的作品媲美。結果，大仲馬說：“親愛的孩子，我最大的作品就是你呀！”
我們讀出的是大仲馬對小仲馬深深的愛。
還有傅抱石之於傅小石；楊沫之於老鬼；茹志鵑之於王安憶；曹禺之於萬方；梅蘭芳之於梅葆玖；譚鑫培之於譚富英、譚元壽……
推而廣之，我們讀出的是老一代人對下一代人深深的愛。
唐人劉禹錫最能巧妙地詮釋這種情形，那正是：“芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波。”
淺讀文化
無情的歲月會把秀麗豐腴的少女雕塑成醜陋瘦削的老嫗，會把英俊瀟灑的小伙鐫刻成佝僂矮小的衰翁。
蓋生命進程使然。
偶然的誕生意味著必然的死亡。
可是，一般來說，文化的生命卻是不老的。因為文化的核心是非常堅硬的。
文化是一種民族的身份證。
可見，文化的薪火相傳，對於一個民族來說何其要緊。
“文化的最後結果是人格。”對於一個民族來說，那就是民族性格。
大學辨
什麼是大學，辦好大學之要務安在？近年來似乎又成了一個問題。
我們有必要先聽聽幾位大學校長的說法：大學者，“非校舍之大之謂，非學生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚、學問淵深之謂也。”這是1912年10月馬相伯代理北京大學校長就職演說中的話。
“大學者，研究高深學問者也。”這是1917年1月蔡元培就任北京大學校長就職演說中的話，蔡氏還說，“大學者，‘囊括大典，網羅眾家’之學府也，《禮記·中庸》曰：‘萬物並育而不相害，道並行而不相悖’足以形容之。”
“所謂大學者也，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。”1931年梅貽琦在就任清華大學校長就職演說中如是說。
“‘大學乃大師之學，無大師則無大學’，一流大學和一流學科運行的主體是高素質的師資、一流的人才。要把北大建成世界一流大學關鍵在人，在於有一支學術水平高的教師隊伍。”現任北京大學副校長閔維方撰文這樣說。
四川大學校長謝和平院士的語言更為簡約，他說：“大學要有大師、大樓、大愛。”
“五四”前賢們對大學也有許多說法，歸納起來，大意無外乎大學是凝聚眾多大師的所在，是培植俊才大師的沃土。
當今中國之大學管理制度的行政化、官員化的特點十分突出，校園之內，機構臃腫，官員人浮於事，官本位盛行，比官大小的氣氛濃於比學問多少的氣氛，“教而優則仕”被視為正確導向，是為大病也。
須知，重仕輕士，會受到歷史的懲罰。這是一條屢試不爽的鐵律。
