劉君祖完全破解易經密碼（第2輯）

內容介紹

《易經密碼與套用叢書:劉君祖完全破解易經密碼(第2輯)》內容簡介：作為華夏文化的思想源頭，《易經》以其“制器尚象”、“開物成務”的實學特質，統攝政治、軍事、外交、經濟、社會、教育等各個領域，可作為國家發展、組織再造的思想指導，可落實為制定法規制度的依據，亦可作為個人在事業經營與生涯規劃的指南。而其貫穿天地、人、鬼神，兼顧自然生態、歷史文化與當代精神的大視野，可幫助我們校正因一時一地之偏與個人情慾蒙蔽造成的決策錯誤；特別是在人類文明出現重大危機時，易學的研究與實踐，將扮演舉足輕重的地位。本系列叢書根據《易經》研究大師劉君祖歷時四年多時間，對《易經》六十四卦作全盤詳盡的解說錄音整理而成，以深入淺出的方式洞悉決策模式，把《易經》智慧延伸在現代生活中，更進一步通過《易經》卜卦，洞視決策大局、解析未來發展的契機。

《易經》人人皆知，卻沒幾人能讀通讀懂，閱讀《易經密碼與套用叢書:劉君祖完全破解易經密碼(第2輯)》，看作者以易理和其他學術相印證，如道術、佛法、兵家、中醫養生與企業管理等，在在圓融無礙，使得我們對《易經》六十四卦爻符號的無字天書不再陌生，而是欲罷不能、意猶未盡。古人說，八歲讀《易》，八十歲還得讀《易》，運用《易經》的智慧來超越生命的難關，解決人生諸多問題，將會變得更容易，也更簡單。

作者介紹

劉君祖 1952年生，祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士，台灣周易文化研究會創會理事長，台灣中華孫子兵法研究會副會長。精研儒家學說，在傳統經典中註疏現代精神，如《人物誌》、《春秋繁露》、《開物成務——中國的工程》等書。尤其深修《易經》，往往將難解的易理以生活化的實例佐證解讀；將《易經》義理付諸實踐，從《易經》的角度解釋闡說諸如《春秋》、《尚書》、《禮記》、《四書》、《孫子兵法》等傳統經典，並旁通於佛、道，自成一派，為深奧難懂的《易經》搭建起一座方便學習的橋樑，把《易經》和現代知識巧妙融合會通，將“易學”生活化與現代化。著有《詳解易經繫辭傳》、《四書的第一堂課》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》等書。君祖先生講學不斷，曾為台灣政界、企業界高層的《易經》老師，在社會各團體與大學常年授課近二十年，學生遍及社會各個階層。

作品目錄

縱橫天下——比卦第八
本命卦與河洛理數
師、比的競合關係
國際合作的比卦之象
比卦六個單爻爻變
比卦的卦中卦
比卦卦辭
比卦《彖傳》
比卦《象傳》
實力的較量
戰後新秩序
賈誼的“眾建諸侯而少其力”
《大象傳》中的“先王”
《大象傳》中“五以”的結構
“師、比”乃人生成敗的關鍵
比卦六爻詳述（一）
四爻：敦親睦鄰
二爻：獨立自主
上爻：不得善終
三爻：交錯對象
我的本命卦——“比之匪人”
“比之匪人”的衍伸說明
比卦六爻詳述（二）
初爻：誠信為先
五爻：王者風範
占卦實例：李光耀的智慧——“比之匪人”
占卦實例：台灣地區年的經濟形勢
以小博大——小畜卦第九
由占例看師、比、小畜的卦序發展
小畜——以小博大
“小畜”與“大畜”的比較分析
比、小畜、履、泰發展的卦序
小畜，寡也；履，不處也
一陰五陽——小畜卦與履卦的差別分析
小畜卦卦辭
小畜卦《彖傳》
小畜卦《象傳》
小畜卦六爻爻際關係分析
小畜卦“六四”一陰對五陽的卦象分析
小畜卦單爻變與卦中卦
小畜卦六爻詳述
初爻：自覺承擔
二爻：見賢思齊
三爻：夫妻反目
四爻：互信機制
五爻：富利共享
上爻：自我節制
占卦實例：小畜卦六爻全變——台灣企業在上海的發展
占卦實例：上海年-年的發展分析
占卦實例：聲音的奧秘
履險如夷——履卦第十
憂患第一卦
“人位”以柔克剛的智慧
履險如夷
履卦的卦中卦
履卦卦辭
特殊的修辭：卦名與卦辭不分開
履卦《彖傳》
以柔履剛
剛中正，履帝位而不疚，光明也
履卦《象傳》
全履之象
均無貧，和無寡，安無傾
履卦六爻詳述
初爻：特立獨行
中行獨復，自強不息
二爻：謹守中道
三爻：志行失當
武人干政的危險
《易經》中的“眇能視”、“跛能履”
四爻：低調謹慎
薄言往愬，逢彼之怒
五爻：殺伐決斷
上爻：有德者必有言
占卦實例：履卦“九五”的決策智慧
占卦實例：履卦“上九”與太極拳
國泰民安——泰卦第十一
《易經》中三陰三陽的卦
卦中卦的四重關係
泰卦的卦中卦
泰、否的輪迴
泰否曲線圖
泰、否曲線的判斷
由“泰否曲線圖”看現實人生
《序卦傳》說泰、否
否泰，反其類也
泰卦卦辭
泰卦《彖傳》
泰卦《象傳》
“後”的角色
後以財成天地之道
泰卦六爻詳述
初爻：縱向橫向的規劃
二爻：智仁勇兼備
朋亡，得尚於中行
三爻：危機意識
上爻：霸業成空
五爻：政治聯姻
四爻：蝴蝶效應
泰卦的占象變化解說
“城復於隍”的“河洛理數”案例
儉德避難——否卦第十二
再論“否泰，反其類也”
再論“城復於隍，其命亂也”
否卦的卦中卦
由“否之匪人”推及未來
否卦卦辭
否卦《彖傳》
否卦《象傳》
否卦《象傳》之我見——“大人以承敝起新，與民除患”
民惟邦本，本固邦寧
否卦六爻詳述
初爻：洞察形勢
二爻：獨力承受艱難
三爻：人間地獄
包羞——信息的迷障
忍辱精進
四爻：振衰起敝
上爻：眾志成城
五爻：培元固本
否卦“九四”補述
蔣介石的河洛理數案例
“否”字小議
占卦實例：新世界圖景
通志成務——同人卦第十三
“大同世界”的理想
“同人、大有”的王道思想
“禮運大同”的闡釋
從“民族、族群”論同人、大有卦
《序卦傳》說“同人、大有”
同人卦卦辭
同人卦《彖傳》
同人卦《象傳》
同人卦爻變與爻辭的特點
同人卦的卦中卦
同人卦六爻詳述
初爻：邁出國門
二爻：族群意識
三爻：安分守己
攀援附會“莽”與“升”
四爻：尊重現實
五爻：先苦後甜
二人同心，其利斷金
上爻：無怨無悔
亨廷頓的“文明衝突”
占卦實例：同人卦第五爻
占卦實例：“同人於宗”與“田無禽”
占卦實例：未來的感情之路
世界大同——大有卦第十四
大有卦的由來
《孫子兵法》的“全勝”思維
《孫子兵法》的百年發展與《易經》、中國文化
大有卦卦辭
大有卦《彖傳》
大有卦《象傳》
大有卦的卦中卦
《繫辭傳》說大有卦“自天佑之，吉無不利”
從《易經》通佛經概論
再論“火在天上，大有”
大有卦六爻詳述
初爻：去除偏見
二爻：貨暢其流
三爻：回饋社會
四爻：反戰思想
五爻：講信修睦
上爻：天助自助
大有卦的“九四”、“六五”、“上九”
大有卦中的夬卦之象——人類精神文明遺產
孔子的“庶、富、教”三部曲
占卦實例：美元未來二十年的趨勢（-）
有終之美——謙卦第十五
卦爻全吉的謙卦
有終之美
謙、豫二卦的錯綜分析
謙、豫二卦的差異分析
謙、豫、隨……的卦序分析
謙、豫二卦的身體《易》探析
謙輕而豫怠也
重門擊柝，以待暴客
從卦象上看謙、豫
謙卦卦辭
謙卦《彖傳》
謙卦《象傳》
乾卦六個爻的放大說明
同功而異位
謙卦六爻詳述
三爻：萬民景服
永恆的功德
由謙卦“九三”說卦中卦
初爻：低調再低調
二爻：造勢之力
謙卦上卦三爻“無不利”
四爻：精神利用
五爻：當仁不讓
上爻：正義之戰
人類必須共同面對
謙卦的全勝觀念
建侯行師——豫卦第十六
“豫”字解析
由豫卦說共通性
由司法審判說豐、旅二卦
“勞謙”與“由豫”的差異
豫卦卦辭
豫卦《彖傳》
豫卦《象傳》
音樂的教化作用：金聲玉振，集大成
豫卦六爻詳述
四爻：整合強力
豫卦“九四”暗含剝卦上爻和比卦五爻特質
“豫”中有“剝”與“謙”中有“復”之比較
五行生剋看謙卦與豫卦之差異
初爻：失去自我
三爻：盱衡失當
五爻：忍辱偷生
二爻：復興力量
介石知機：《繫辭傳》說“六二”
上爻：破碎之夢
豫卦中不言“豫”的“六二”、“六五”
占卦實例：十年、二十年後的日本
占卦實例：身體狀況
隨機應變——隨卦第十七
年前的思考
當下即是，剎剎生新
隨卦內震外兌的特性
面對過去未來，處理當下
生死之際：隨、蠱二卦卦中卦的比較
隨卦的單爻變
隨卦內卦與外卦的關係
鬆緊之間的隨、蠱之道
隨卦卦辭
隨卦《象傳》
擱置的智慧
隨卦《彖傳》
隨卦和蠱卦初爻、上爻的特色
不含於卦中卦的八個卦

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