劉世平(南京理工大學研究員)

南京理工大學研究員、碩士生導師

主要任職

中國兵工學會會員

研究方向

1.彈箭飛行與控制技術；

2.實驗彈道學。

研究項目與經費

目前的研究內容有滑翔增程彈技術，彈道修正彈技術、彈道試驗與測試技術；承擔省、部級項目3項，橫向協作項目4項

學者簡介

劉世平（1969年－），男，漢族，煜金堤河村人，中共黨員；安陽師範學院副教授，主要從事哲學與套用哲學教學與研究。研究主題－中國教育問題；研究方法－哲學；內容－教育哲學、教育生態學哲學、教育拓撲學哲學等交叉學科領域。欲知更多請連結他的百度空間（見下“擴展閱讀”）。

研究觀點

—————————————《哲學批判：中國大學文化的墮變與操守》——————————

一、百年大計，教育為本。辦好大學匯聚了當代中國人強烈的時代責任感和濃重的民族自尊心。強國必強教，強國必先強教。高等教育改革是中國整個教育改革的風向標，沒有大學教育改革領航的其他改革只能是徒勞。科技進步、中國崛起、民族復興對大學教育提出了新的更高的要求，緣起今天中國大學文化根本不能科學回答“錢學森之問”；大學師生、黨和政府、中國人民對大學教育提出了新的更大的期望，緣起今天中國大學文化根本不能讓歷史、現實和未來滿意。

二、文化強國，大學先行。建設社會主義文化強國是大學文化大改革大發展大繁榮的先聲、契機和戰略統領,大學文化是建設社會主義文化強國的先覺、視窗和信息智庫，大學文化生態復育是建設社會主義文化強國的先鋒、橋樑和動力引擎。“教育：我們有話要說”（楊東平）與“大學有問題”（熊丙奇）是一個世界性話題和問題，猶腐敗現象而中國尤甚。

三、文化問題，根本在人。所有大學文化問題都是人的問題——利益（隱含著權力）決定的人的思想觀念問題；“錢蔑視人所崇拜的一切神並把一切神都變成商品。錢是一切事物的普遍價值，是一種獨立的東西。因此他剝奪了整個世界——人類世界和自然界——本身的價值。錢是從人異化出來的人的勞動和存在的本質；這個外在本質卻統治了人，人卻向它膜拜。”（馬克思恩格斯：《馬克思恩格斯全集》第1卷[M]，北京：人民出版社1956年版，第448頁）

四、大學文化，育人為本。大學文化本體論核心在於確定本真大學人的先在性，認識論核心基於大學本真使命擔當；大學所有的文化現象都能在其活動中揭開謎底——以錢權官譽為本，還是以育人為本；“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”（馬克思恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京：人民出版社1995年版，第56頁）

五、先進文化，難止墮變。大學文化基本矛盾在於大學文化創造力與文化位權、先進文化位權與文化載體之間的矛盾，大學文化主要矛盾在於大學強烈的文化訴求和滯緩的文化位權轉換之間的矛盾，體現為學域文化與市場文化、官場文化間的衝撞，通過大學人、事、物、制等載體表現。因此，大學改革難在學術文化與市場文化、官場文化的載體考量，檢驗真理的標準只有一個——大學育人實踐；這已經和正在證明著當前觀念下行為的拙劣，可怕的是沒有行動或帶著先前的慣性在原有的軌道上依然緩行。麥肯錫公司資深諮詢顧問奧姆威爾·格林紹[美]曾指出：①“沒有什麼比忙忙碌碌更容易，沒有什麼比事半功倍更困難。”②“我們不一定知道正確的道路是什麼，但卻不要在錯誤的道路上走得太遠。” 做正確的事和正確的做事，即效能和效率，不可兼得時請選擇前者；在錯誤的道路上再怎么忙碌和辛苦都沒用，只是比別人浪費自己和他人的生命時間多一些。