《創世之教》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是上文下語。
基本介紹
- 中文名：創世之教
- 作者：上文下語
- 類型：奇幻玄幻
- 連載平台：縱橫中文網
內容簡介,作品目錄,
內容簡介
是一部關於宗教之間的戰爭
作品目錄
- 第一章這就是終點？
- 第二章 地獄？ 異世界
創世之教
相關詞條
- 創世之教
《創世之教》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是上文下語。內容簡介是一部關於宗教之間的戰爭1作品目錄第一章這就是終點？第二章 地獄？ 異世界...
- 創世神話(關於天地開闢等的神話)
創世神話是指關於天地開闢、人類和萬物起源的神話。創世神話也稱開闢神話。創世神話是人類幼年時期用幻想的形式對自然、宇宙的解釋描述，反映出原始古代人對天地宇宙和人類由來的原始觀念。中國古代的創世神話，以盤古故事最為著名。基本介紹 創世神話主要有兩個方面：①解釋和描述天地開闢，包括世界和萬物的形成；②說明...
- 創世紀(《聖經》中的篇章)
在新約中，六十多次被不同的作者引用，就連主耶穌也提到過多次創世記上的話。在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教的起初、兇殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、...
- 創世神(中國神話傳說人物)
中國的創世神話是由民間信仰、儒家、佛教、道教分為不同的體系與神靈，由於中國神話體系過於繁雜，導致了不同神話體系的創世神話往往會有衝突的情況出現，從而出現了昊天上帝、東皇太一、盤古、伏羲、應龍、三清、四象、無生老母等不同的創世神。 天生萬物 昊天上帝，又稱為“皇天上帝”，亦可簡稱為“上帝”，是中國...
- 諾亞方舟:創世之旅
2014年第13周，《諾亞方舟：創世之旅》在美國3567家影院開畫，票房成績4400萬美元（其中包括了3月27日的試映票房160萬），是當周的票房冠軍。上映日期 （製作發行參考資料：）播出信息 影片評價 口碑方面，影片對聖經故事的改編受到不少基督教徒的不滿，該片的影院觀眾評分Cinema Score僅為較差的“C”，而爛番茄...
- 創世女神(神話宗教)
創世女神指開拓萬物的始祖母神，如女媧、西王母等。漢朝字典《說文解字》：媧，古之神聖女，化萬物者也。中國創世女神的神話涉及了文化與宗教，在民間信仰領域自成一體，然而不同版本之間的敘述往往會有衝突的情況出現，根據時代的先後就出現了女媧、無生老母等說法。女媧 女媧，據考古出土的文物遺址、遺蹟和彩陶...
- 創世紀(米開朗基羅著名壁畫)
《創世記》一共有九個場景。第一組“上帝創造世界”，包括“神分光暗”“創造日月草木”“神分水陸”；第二組“人類的墮落”，包括“創造亞當”“創造夏娃”“逐出樂園”；第三組“不應有的犧牲”，包括“大洪水”“諾亞獻祭”“諾亞醉酒”。基督教壁畫在文藝復興時期得到了很大的發展，天頂壁畫《創世紀》被譽...
- 創世教師
《創世教師》是夜瑟殿下創作的網路小說，發表於起點中文網。作品簡介 啥？~~~ 梧桐高中，老師，天哪，我最討厭那種全是弱者的地方了 啥？~~~ 去教一群天才，切，這不明擺著讓我打擊人家自尊心呢嗎這不是，誰不知道我夜玄函的天才程度，唉，算了，老大不讓我自戀 啥？~~~ 不好搞，切，我夜玄函什麼人沒...
- 三大主神
指印度教的三位最高主神：梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）與濕婆（Shiva）。梵天是創造之神，也稱創世之神，宇宙之主；毗濕奴是宇宙與生命的守護之神，也稱維護之神；濕婆是三隻眼的破壞之神（鬼眼王），也稱毀滅之神；。這三大神皆能自由變化，神格十分崇高，在印度諸神祇中處於最頂端的地位。梵天 從漂浮在...
- 一神教
著名的有創世說和“亞當夏娃”、“諾亞方舟”、‘伊布拉欣”的故事。宗教語言上亦有共同點，伊斯蘭教不僅繼承了前兩種宗教的基本教義，而且表述宗教方面的術語也借用了《新舊約全書》中的某些辭彙，如魔鬼、撒旦（Satan）、地獄（Gehanna）、惡魔（Iblis）等。興起之前都經過錯綜複雜的鬥爭。一神教興起的過程都充滿了...
- 瑣羅亞斯德教
阿胡拉·馬茲達是瑣羅亞斯德教的最高神，又名奧爾穆茲德（Ormuzd）。阿胡拉·馬茲達在善惡二元論中是代表光明的善神，與代表黑暗的惡神阿赫里曼（Ahriman）進行長期的戰鬥，最後獲得勝利。創世論 創世分為七個階段：天空、水、大地、植物、動物、人類、火。為了戰鬥，阿胡拉·馬茲達創造了世界和人，首先創造了...
- 萬物始創
萬物始創（Creation）是基督教關於上帝創世行為及其順序的教義，源自《創世記》。上帝在六天內依次創造天地、光、空氣、陸地、植物、天體、動物和人類，並在第七天安息，將此日定為聖日。《創世記》第1章1節至第2章4節（上）記載，“起初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝的靈運行在水面上”。第一...
- 基督教派
基督教科學派提出關於物質、苦難和罪均屬虛幻的說法，而不同意《聖經》關於創世、墮落和救贖的教義。他們認為，上帝是無限的神聖原則，是思想、靈魂、精神、生命、力量、真理、善和愛。作為凡人的基督不是神，作為精神原則的基督才是神。"真正的"人反映上帝的本質，是精神性的。除了精神，一切都是不真實的。物質的...
- 基督教基要主義
就以創世記第一章六日上帝創造天地為例：前者會理解為字面上的六天（每天廿四小時），而從之引伸出年輕地球創造論和智慧設計論等說法；而後者則理解為傾向主流科學所理解的數十億年。與其他關係 天主教會 “基要派”反天主教的教義，認為天主教會是異教，完全偏離基督教的教義。與福音派的關係 “基要主義”或...
- 三教文化
但以其社會功用來看，把三家稱為三教也未嘗不可。正如任繼愈在論證儒教是宗教時所提出的：“我認為宗教不是一個模式。有的宗教以創世的說法表達上帝的存在，如基督教、猶太教，這只是許多宗教中的一種，並非所有的宗教都宣傳上帝創造世界。佛教不講上帝創世說，認為世界是由四大構成的，但沒有任何理由說佛教不是...
- 教父哲學
德爾圖良還主張上帝創世說。他反對所謂上帝是用本來就有的物質創造世界的觀點，認為上帝是從“無”中創造出物質世界，上帝和“道”是先在和永在的東西，而物質則不過是“被造之物”，是暫存的東西。德爾圖良還宣揚信仰主義和蒙昧主義，貶低理性，否定科學。他認為認識的對象是上帝，基督教基本上就是“對上帝的認識”...
- 以弗所書
總而言之，《以弗所書》給了我們有關教會最高的啟示。這啟示，我們可以從所記載的次序上看出來。教會不僅是從罪中被贖回來；我們也看見教會從創世以來，開始的過程。事實上，以弗所書是教會完整的歷史，包括她在神完滿旨意里的地位，和藉神恩典的工作，在基督里被贖回，直到最終教會完成了神最初所有的計畫。本...
- 巴比倫宗教神話
馬爾都克原是巴比倫城的地方神。他在神話中被抬高為創世之主，顯然是巴比倫城戰勝其它城邦，成為巴比倫帝國的政治中心之後的產物。人類起源 古代巴比倫宗教對於人類的起源有兩種不同的傳說。蘇美爾人的經文說第一批人是以草的形式從地上長出來的。在其中一篇題為"關於發明鋤頭的神話"中還作了一些較為具體的敘述，英利...
- 泛神論
泛神論，一稱萬有神教即太一，謂宇宙間只有一個長住不變，自有永有，絕對永恆的“本質”（ essence）或有限之物（finite things），萬殊變遷，其本身並無真正的存在，印度教稱為幻影（maya）。此派反對超越神論，否認神的位格，以及上帝創世之說，謂有限之物，乃出自無限，非由於創造。蓋自無限出有限，乃為一...
- 基督教科學派
該派深信基督教是科學，認為唯有作為精神的上帝才是真實的，而且存在於萬物之中；世界的一切均虛假，人生病也是虛假的，只要真正認識上帝就不會生病，因此反對傳統的拯救觀，反對信徒用醫藥治病，認為通過祈禱堅定對上帝的信念，疾病就會痊癒。該派反對《聖經》關於創世、墮落和救贖的教義，認為除了精神，一切都不是真實...
- 蘇美爾(古地區名)
大地之神，對迦南宗教和希臘宗教有著很深的影響。5.阿舒爾（Ashur）亞述人的主神（亞述因此神得名）。亞述統治兩河流域後，該神遂取代了馬爾杜克。據說此神與涅伽爾相關。6.扎巴巴（Zababa）阿卡德戰神，祭祀中心本在基什，後來傳至西臺，成為當地主神。創世神話 創世神話是所有神話體系中最核心、最基礎的部分。它...
- 基督教神學
基督教根據《創世記》認為人是按上帝的形象所造；上帝並賦以管理萬物之權。這意味著人與上帝還有某些相似之處，包括心靈、良知、自由意志、道德觀念等，以別於其他一切被造之物。但從人類的始祖亞當墮落後，這種本來固有的“上帝的形象”是否完全喪失，在神學上長期存在爭論。奧古斯丁、馬丁·路德、加爾文以及現代的...
- 德魯伊教
德魯伊密儀的參入儀式也在遠離人跡的密林深處或者昏暗的洞窟里舉行，關於密儀的儀式內容並沒有詳細的記錄保存下來，目前只知道德魯伊教團將每個月的第六日和新月、滿月的日子作為神聖的吉日，會在此時向志願者傳授創世神話的內容、神的秘密、秘藥的製作方法和占星術、巫術的內容。德魯依密儀的標誌是十字架與蛇，祭司們...
- 希臘宗教
古希臘的創世之神是地母該亞和天神烏拉諾斯，他們生育了包括瑞亞和克洛諾斯在內的12個子女。瑞亞被迫嫁給了已作了主神的克洛諾斯為妻，為他生下五個出色的兒女。每個孩子一出世，克洛諾斯便將之吞食，因為他從父母那裡得知，儘管他很強大，但注定要為自己的一個兒子所推翻。其妻瑞亞為此事悲痛不已。諸神和人類之父...
- 以諾書
在基督教神學上，《以諾一書》是十分重要的著作，因為它幫助讀者了解兩約之間的猶太教思想；例如，以諾以不同的名字稱呼上帝，包括：至高者、至聖者和至大者等等。此書又特別解釋創世記第六章的一至四節，視此經文為講述天使墜落。在《舊約聖經·但以理書》第七章中所描述的“人子”與《新約聖經》中所指的“天上...
- 安拉(《古蘭經》中應受崇拜的主宰名稱)
創世之前，真主沒被稱為創造者、養育者等，因此，真主的其餘尊名是新生的。但不能否定真主在創世之前具備創造、養育等能力，因此真主的屬性和他的本體一樣是無始的，只是創世之前沒有發揮那些屬性的能力而已，這就是中國某些清真寺匾額上“最初無稱”的含義。真主的其餘尊名從內容上可分為兩類：一類是屬於受人敬畏...
- 猶太教信條
猶太教信條是猶太教原無成文的信條，到12世紀，才由猶太神學家在《困惑導引》中，列舉了猶太教信仰13條款，並被後世猶太教認可為信條。(一)創世主創造並管理自然及一切被造之物;(二)創世主乃獨一無二的真神;(三)創世主無形無體無相;(四)創世主乃最先的，亦是最後的;(五)創世主系唯一值得敬拜之主，此外別...
- 基督教要義(2010年生活·讀書·新知三聯書店出版的圖書)
第十章 聖經為了避免一切的迷信，教導獨一的真神在一切外邦人虛假的神之上 第十一章 聖經不許人勾畫有形體的神，並且拜偶像就是背叛真神 第十二章 為了將一切的尊榮都歸給神，我們應當清楚地區分神與偶像 第十三章 聖經從創世之初就教導我們，神只有一個本質卻有三個位格 第十四章 聖經在創造宇宙和萬物的...
- 亞伯拉罕(古希伯來人祖先)
伊斯蘭教教義則認為猶太教和基督教的經典都被人們篡改和歪曲過，真主派遣了先知穆罕默德，並把《古蘭經》降示於他，刪除前人經典中那些人為的和被篡改的東西。伊斯蘭教稱呼亞伯拉罕諸教的信徒為“經典之民”。穆斯林對於亞伯拉罕的庶子以實馬利與他的母親夏甲的評論如下：亞伯拉罕到迦南後，在一次於埃及的遠遊中，娶了...
