基本介紹
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概述
引用
事件：
商鞅在《商君書》亦提出“利出一孔”的思想。這個唯一的孔道，就是“耕戰”。除此之外盡在禁除之列。他的商鞅變法，按照“利出一孔”和“驅農歸戰”的中心思想。將秦國整個社會打造成了“耕戰”體制，全民為兵。最終得以橫掃六國，實現統一。
主導思想：
首先，沒有思想的自由。《商君書》反對詩書，反對言談，反對私教，禁除遊學，甚至提出“燔詩書”的主張，對民眾進行思想控制，目的就是厲行愚民政策。《說民篇》曰：“國有禮有樂，有詩有書，有善有修，有孝有弟，有廉有辯──國有十者，上無使戰，必削至亡；國無十者，上有使戰，必興至王。”“辯慧，亂之贊也。”由此看，《商君書》認為思想、學術、文化不利於富國強兵，甚或導致亡國。究其原因，是因為《商君書》認為，民眾受了教育，就有了思考的能力；有了思考的能力，就會對政策產生質疑，如此則會損害君主的權威和尊嚴，破壞統一的政治格局。因此，《農戰篇》云：“善為國者，官法明，故不任知慮；上作壹，故民不偷淫，則國力搏。國力搏者強，國好言談者削。”
其次，沒有生產的自由。《商君書》提出“利出一孔”。這個唯一的孔道，就是“耕戰”。除此之外盡在禁除之列。《農戰篇》曰：“聖人之治國，作壹摶之於農而已矣”。《農戰篇》曰：“止浮學事淫之民壹之於農。”《農戰篇》云：“是以明君修政作壹，去無用，止畜學事淫之民，壹之農，然後國家可富，而民力可摶也。”其例不勝枚舉。
沒有思想能力的民眾個體，只能把自己交由君主，個人服從整體，下服從於上，在整個社會中，再也找不到單獨的鮮活的個體。而且，在社會組織上，還為此思想創製了相當的制度措施。《史記·商君列傳》云：“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰。”從制度上把所有個體民眾組織進整個政治統治體系，凡事皆賴於聽命於上層之官吏的舉辦，民眾的自由，只留下附首聽命了。
