兵略訓篇名,載《淮南子》,西漢淮南王劉安及其門客著。
基本介紹
- 中文名:兵略訓
- 出處:淮南子
兵略訓篇名,載《淮南子》,西漢淮南王劉安及其門客著。
兵略訓篇名,載《淮南子》,西漢淮南王劉安及其門客著。兵略訓,其主要軍事心理思想在基本觀點方面,認為戰爭起源於人類有爭鬥的天性,人們由於物質利益不均則爭。在將領心理品質方面,根據將領的能力分為上將、中將、下將三類;認為“將軍之心”要寬宏公允,含而不露,要威儀並用,要能“秉眾人之智”,“用眾人...
本在於政 兵之勝敗,本在於政,古代的一種軍事思想,出自《淮南子·兵略訓》。兵之勝敗,本在於政,古代的一種軍事思想。語出西漢劉安《淮南子·兵略訓》: “兵之勝敗,本在於政。政勝其民,下附其上,則兵強矣;民勝其政,下畔其上,則兵弱矣。”意謂軍事上勝敗的根本,在於國家有無良好的政治。
善用兵者,用其自為用也 “善用兵者,用其自為用也”是出自漢代劉安《淮南子·兵略訓》的語句。意謂善於領導戰爭的人,能使人民為他們自己的利益而戰。漢代劉安能初步提出“人民戰爭”的作戰思想,是難能可貴的。
示之以柔,迎之以剛,漢語辭彙,釋義是在用兵作戰中,先做出軟弱的姿態, 以迷惑敵人,然後以強大的力量予以迎擊。出自《淮南子·兵略訓》。語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》:“用兵之道,示之以柔而迎之以剛,示之以弱而乘之以強,為之以歙而應之以張,將欲西而示之以東,先忤而後合,前冥而後明。若...
順道而動,天下為向 順道而動,天下為向,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》意謂為正義而戰,普天下都會積極回響。說明正義戰爭順服民眾,得到廣大民眾擁護。順:遵循。道:規律,道理。向:趨向,奔向。
攻城略地,莫不降下 攻城略地,莫不降下,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》。意謂攻打城池,奪取領土,沒有不實現的。多用來形容部隊英勇善戰。略:奪取。
擊其猶猶,陵其與與 擊其猶猶,陵其與與,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》:“善用兵者,見敵之虛,乘而勿假也,追而勿舍也,迫而勿去也,擊其猶猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目。”意思是作戰時,在敵人猶豫不決的時候進攻他,在敵人進退不定的時候打擊他,以便取得作戰的勝利。
先忤後合,前冥後明,漢語成語,意思是為了實現自己的軍事企圖,先以假象迷惑敵人,掩蓋自己真正的目的。出自《淮南子·兵略訓》。先忤後合,前冥後明,語出西漢劉安《淮南子·兵略訓》:“用兵之道,示之以柔而迎之以剛,示之以弱而乘之以強,為之以歙而應之以張,將欲西而示之以東,先忤而後合,前冥...
所用不復,故勝可百全 所用不復,故勝可百全,語出《淮南子·兵略訓》。意謂所運用的作戰方式不重複,因而勝利就有絕對的把握。百全:完全。
地廣人眾,不足為強 地廣人眾,不足為強,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》。意謂地廣人多,不一定算強。喻指政治是戰爭勝負的決定性因素。
聲東擊西,是一則漢語成語 ,出自漢·劉安《淮南子·兵略訓》和唐·杜佑《通典·兵六》。這則成語是使對方產生錯覺以出奇制勝的一種戰術,一種策略思想。意為表面上聲稱攻打東邊,實際上卻攻打西邊。軍事上是迷惑敵人、出奇制勝的一種謀略。其本身結構是聯合式,在句子中可充當謂語、賓語、定語等。成語出處 ...
先為不可勝,而後求勝,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》。意謂首先造成不可被敵人戰勝的條件,然後再設法戰勝敵人。 [1] 中文名 先為不可勝,而後求勝 出處 《淮南子·兵略訓》參考資料 1 熊武一、周家法主編.《軍事大辭海·上》:長城出版社,2000年5月:第988頁 ...
《淮南子.兵略訓》《竹書紀年》《尸子》根據《國語》記載:“昔武王克商,歲在鶉火,月在天駟,日在析木之津,晨在斗柄,星在天”,可推定為公元前1046年。歷史學家何炳棣認為鶉火是東周的洛陽。《竹書紀年》記載牧野之戰發生於公元前1027年。《尸子》記載:“武王伐紂,魚辛諫曰:‘歲(木星)在北方不...
人盡其才(拼音:rén jìn qí cái)是一個漢語成語,最早出自於漢·劉安《淮南子·兵略訓》。人盡其才(盡:窮盡)指每個人都能夠充分發揮自己的才能。主謂式結構,在句中一般作謂語、賓語。成語出處 漢·劉安《淮南子·兵略訓》:“若乃人盡其才,悉用其力,以少勝眾者,自古及今未嘗聞也。”後世...
勝定而後戰,鈐縣而後動 勝定而後戰,鈐縣而後動,出自《淮南子·兵略訓》的語句。勝定而後戰,鈐縣而後動,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》。意謂要先操縱勝券而後作戰,權衡利害而後行動。喻指作戰必須首先周密計畫,不打無把握之仗。鈐縣:衡量利弊的意思。
勝在得威,敗在失氣 意謂打勝仗在於振奮士氣、發揮威力,打敗仗由於軍心沮喪、士氣消沉。喻指士氣對作戰的影響,士氣旺盛的打勝仗,士氣低落的打敗仗。勝在得威,敗在失氣,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》。
鑿門,典故名,指鑿凶門,典出《淮南子》卷十五〈兵略訓〉。“乃爪鬋,設明衣也,鑿凶門而出”,古代將軍出征時,鑿一北向門而出,以示必死的決心。典源 《淮南子》卷十五〈兵略訓〉主親操鉞,持頭,授將軍其柄,曰:“從此上至天者,將軍制之。”復操斧,持頭,授將軍其柄,曰:“從此下至淵者,...
善者之動也,神出而鬼行 善者之動也,神出而鬼行,意謂善戰者的舉動,好像神出鬼沒,變化迅速,不可捉摸。善者之動也,神出而鬼行,語出漢代劉安《淮南子·兵略訓》。喻指用兵神奇迅速,不可捉摸。成語有“神出鬼沒”。
前冥後明 前冥後明,先給以昏暗,後給以明朗。軍事上比喻用兵先虛後實。冥:昏暗。漢代劉安《淮南子·兵略訓》: “用兵之道,示之以柔,而迎之以剛;示之以弱,而乘之以強;為之以斂,而應之以張;將欲西而示之以東;先懺而後合;前冥後明,故所鄉非所之也,所見非所謀也,舉措動靜莫能識之。”
