六十元辰是中華民族傳統的記時方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循環相配，由甲子起至癸亥止，共得六十對，用此計年，六十年為一同，稱“六十甲子”。道教吸收中國民間流行的記年方法，並提出“本命”的說法，稱凡本人的出生年六十甲子乾支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生於甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的乾支，叫本命日。
基本介紹
- 中文名：六十元辰
- 又稱：六十甲子、天干地支法
- 類別：曆法、記時方法
- 年代：中國古代
- 特徵：用十天干與十二地支循環相配
- 宗教：道教
太歲,元辰與,元辰名諱,
太歲
就此道教還提出了“太歲”的說法。何為太歲，太歲亦稱歲神，又名歲星，順星。每年都有一個太歲，如逢甲子年，甲子即是“太歲”，逢乙丑年，乙丑即是“太歲”。《月令廣義·歲令二》：“太歲者，主宰一歲之尊神。凡吉事勿沖之，凶事勿犯之，凡修造方向等事尤宜慎避。又如生產，最引自太歲方坐，又忌於太歲方傾穢水及埋衣胞之類。”《協紀辨方》卷三引《神樞經》：“太歲，人君之象，率領諸神，統正方位，斡運時序，總歲成功。……若國家巡狩省方，出師略地，營造宮閥，開拓封疆，不可向之。黎庶修造宅舍、築壘牆垣，並須目避。” 《三教源流搜神大全》卷五：“太歲殷元帥。帥者，紂王之子也。母皇后姜氏。一日，後游宮園，見地巨人足跡。後以足踐之而孕，降生帥也。
六十元辰
六十元辰古時人們習慣上只重視歲陰(十二地支)，故有“太歲”十二年一循環之說。地支有方位，“太歲”因而也有方位，故古代中國民間許多禁忌由此產生，以太歲所在為凶方，忌興土木或遷徙房屋等。《土風錄》云：“術家以太歲為大將軍，動土遷徙者必避其方。”歐陽修《集古錄》載李康碑說：“歲在亥，大將軍在酉。”故太歲在中國民間信仰中是有名的凶神。
太歲神的奉祀，據杜佑《通典》載，北魏道武帝(386—409年在位)時，已立“神歲十二”(即十二個太歲神)專祀。《春明夢余錄》載：“明洪武(1368—1399年)七年(1374年)甲寅，令仲春秋上旬擇日祭太歲。”說明從北魏時，每年要祭祀歲星，並且還專門設有祭祀歲星的祠。
元辰與
太歲神因時而化，據《夷堅志》載，宋時常州東嶽廟後所供太歲，已儼然冠冕，具有人格特徵。自元明以後，最高統牿者設專壇祭祀太歲神，並常與月將日值之神並祭。因歲神為值年之神，掌人間一年禍福，又稱“值年太歲”，俗稱“歲君”。後來道教又把太歲稱為大將軍。《神樞經》云：“大將軍者，歲之大將軍也。”故《正統道藏》中稱六十年太歲神均有真名實姓，且皆有神歷。如今道教宮觀甲子殿中供奉的六十位太歲神，神采各異，巧奪天工。 中國古代傳統的記時方法，是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循環相配，由甲子起至癸亥止，共得六十對，用此計年，六十年為一同，稱“六十甲子”。道教吸收中國民間流行的記年方法，並提出“本命”的說法，稱凡本人的出生年六十甲子乾支之年，叫本命元辰，本命年。如某人出生於甲子年，那么甲子即是其本命元辰，甲子年即是其本命年。本人的出生日在六十甲子的乾支，叫本命日。如某人出生於甲子年丙子日，那他的本命年是甲子年，本命日即是丙子日。道教認為六十甲子即六十星宿，六十甲子就成了六十尊元辰星宿神。
六十元辰
六十元辰元辰名諱
甲子太歲金辨大將軍，乙丑太歲陳材大將軍，丙寅太歲耿章大將軍，丁卯太歲沈興大將軍，戊辰太歲趙達大將軍，己巳太歲郭燦大將軍，庚午太歲王濟大將軍，辛未太歲李素大將軍，壬申太歲劉旺大將軍，癸酉太歲康志大將軍。
甲戍太歲施廣大將軍，乙亥太歲任保大將軍，丙子太歲郭嘉大將軍，丁丑太歲汪文大將軍，戊寅太歲魯先大將軍，己卯太歲龍仲大將軍，庚辰太歲董德大將軍，辛巳太歲鄭但大將軍，壬午太歲陸明大將軍，癸未太歲魏仁大將軍。
甲申太歲方傑大將軍，乙酉太歲蔣崇大將軍，丙戍太歲白敏大將軍，丁亥太歲封濟大將軍，戊子太歲鄒鐺大將軍，己丑太歲傅佑大將軍，庚寅太歲鄔桓大將軍，辛卯太歲范寧大將軍，壬辰太歲彭泰大將軍，癸巳太歲徐單大將軍。
甲午太歲章詞大將軍，乙未太歲楊仙大將軍，丙申太歲管仲大將軍，丁酉太歲唐傑大將軍，戊戌太歲姜武大將軍，己亥太歲謝太大將軍，庚子太歲盧秘大將軍，辛丑太歲楊信大將軍，壬寅太歲賀諤大將軍，癸卯太歲皮時大將軍。
甲辰太歲李誠大將軍，乙巳太歲吳遂大將軍，丙午太歲文哲大將軍，丁未太歲繆丙大將軍，戊申太歲徐浩大將軍，己酉太歲程寶大將軍，庚戍太歲倪秘大將軍，辛亥太歲葉堅大將軍，壬子太歲丘德大將軍，癸丑太歲朱得大將軍。
甲寅太歲張朝大將軍，乙卯太歲萬清大將軍，丙辰太歲辛亞大將軍，丁巳太歲楊彥大將軍，戊午太歲黎卿大將軍，己未太歲傅黨大將軍，庚申太歲毛梓大將軍，辛酉太歲石政大將軍，壬戍太歲洪充大將軍，癸亥太歲虞程大將軍。
