基本介紹
- 中文名：公元前805年
- 外文名：In 805 BC
- 乾支紀年：丙申年
- 年號：周宣王二十三年
- 世紀：公元前9世紀
歷史文化
土耳其商人來我國今華北與內蒙古交界處，以物易物，其中就有茶葉，茶葉經絲綢之路先進入阿拉伯後進入朝鮮。我門知道日本有非常嚴格的茶道，聞名於世。
但日本的種茶、飲茶是由中國傳入的。公元前805年。日本高僧從中國帶走了茶種，種植在近落賀村合麓。海空法師也從中國返回日本。
公元前805年， 攻陷了大馬色。這使以色列得以擺脫了長期以來受到的來自敘利亞的無情威脅。北國以色列因此在一段時間內出現了空前的興盛景象，其疆界(北方到南方)恢復到了大衛和所羅門在位時的疆界。阿摩斯的基本信息是傳達給上帝立約的子民的。
《左傳》原來名叫《左氏春秋》,《左傳》的絕大部份是傳注春秋與補充春秋史事的,主要是記載魯隱公元年到魯哀公廿七年這一段十二公時間的春秋史 它更追記往事到周宣王二十三年
[公元前805年].它是體制比較完備的編年體史書。
《史記.鄭世家》宣王立二十二年,鄭醒公初封於鄭。鄭醒公又名:鄭恆公,名字:友。
在位35年,元年為公元前805年。恆公為鄭之開國元首,就似水之源,樹之根,源斷水竭,根亡樹死。看來桓公當為鄭國最受尊敬的人。
公元前805年 - 歷史信仰
《阿達德—尼拉里三世石碑》，公元前805年，出土於敘利亞東部的謝克，哈馬德（Sheikh Hamad），即古代的都爾—卡特里姆，高82厘米，寬50厘米，厚14.5厘米。這塊破損的玄武岩石碑表現國王禮拜之狀，這類紀念碑通常樹立在神廟內外，以示亞述的強權。
國王舉起右手，擺出標準的禮拜姿勢。他的左手拿著的法杖，象徵著權威。石碑中那“神聖的符號”是代表夏馬西（即太陽）的帶翼日盤，代表伊西塔或金星的玫瑰形或星形符號，還有代表天象神阿達德的雷霆。雕刻的粗獷風格和石頭的品種都說明其出自於行省。
它可能是內加爾—厄里西所立，此人曾擔任石碑出土地區的總督。銘文反映了公元前805年亞述渡過幼發拉底河後的西征。
