《八部經》是連載於起點中文網的玄幻類小說,作者是古麟。
基本介紹
- 中文名:八部經
- 作者:古麟
- 小說類型:玄幻小說
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網

《八部經》是連載於起點中文網的玄幻類小說,作者是古麟。
八部經 《八部經》是連載於起點中文網的玄幻類小說,作者是古麟。內容簡介 玄龍大陸,這個處處危險,強者如雲,水不知道多深的地方。 一位天生‘廢材’才剛剛啟動他的步伐……
《佛說八部佛名經》,佛教經典。北魏般若流支譯。一卷。內容簡介 本經謂佛在維耶離奈女樹園為長者子善作說東方有八個佛土,每佛土各有一佛現正在說法。人若持誦此八佛名號,活著可免一切災禍,死後可免三途之苦。異譯本有:三國吳支謙譯《佛說八吉祥神咒經》一卷、西晉竺法護譯《佛說八陽神咒經》一卷、...
【八部般若】一大品般若謂佛演說五蘊十二入十八界三十七道品等法。皆從六波羅蜜生。其般若波羅蜜最大最勝。最為第一。余之五度。若無般若導達。則不得名為波羅蜜也。以其卷帙多故。是名大品般若。(五蘊者。色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊也。十二入者。眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。
八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人,而實際不是人的眾生。天眾 “天眾”,佛教宇宙觀有...
八部 [出翻譯名義] 夫佛之垂化也。道濟百靈。法之傳世也。慈育萬有。三乘賢聖。既肅爾以歸依。八部鬼神。亦森然而翊衛。故諸經中多列八部之眾也。(三乘者。聲聞乘。緣覺乘。菩薩乘也。)一天天者。天然自然。樂勝身勝。清淨光明。尊勝無比。故名為天。列位雖多。必以大梵帝釋為首。蓋大梵是大千世界之主...
這一罕見盛況,為天龍八部所見。“夜叉”是佛經中的一種鬼神,其中首領有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等。“夜叉”本義是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。“維摩經”註:“什曰:‘夜叉有三種:一、在地,二、在空虛,三、天夜叉也。’”現在人們說到“夜叉”常指惡鬼。但在佛經中,...
《天龍八部》中提到的人物一共有二百三十餘人,下面按他們各自和三位主人公的關係進行統計整理。 (一)正式出場的人物:段正明、段正淳、段延慶(惡貫滿盈)、皇妃、刀白鳳、秦紅棉、甘寶寶、阮星竹、李青蘿(王夫人)、王語嫣、木婉清、鐘靈、高升泰、巴天石、華赫艮、范曄、褚萬里、古篤誠、傅思歸、朱丹臣、南海鱷神...
八部諸善神 是夜常守護 人天所恭敬 供養生忻喜 夜叉及非人 盜賊與刀杖 水火毒藥等 此畏皆悉無 臥覺恆安隱 無有諸惡夢 利根有智慧 常樂聞正法 聞已生信心 得深妙法者 口氣無臭穢 精進為他說 眾魔及外道 無有敢幹亂 女人聞佛名 憶持為他說 盡此女人報 後生不復受 誦持為人說 八佛之名號...
第八部:正藍旗 原著出處:第三十回 ;鎮將南朝偏跋扈 部兵西楚最輕剽 韋小寶一瞥眼間,忽見書桌上放著一部經書,正是他見之已熟的《四十二章經》,不過是藍綢封皮,登時心中怦的一跳,尋思:“這第八部經書,果然是在老烏龜這裡,妙極,妙極!”解釋:出現地點:平西王府中 書函:藍色綢子 康熙在和韋...
我見是人不墮惡道。其人所有諸煩惱障業障報障皆得清淨。其人來世具得五眼。其人則為一切諸佛所共灌頂。其人則為諸佛世尊及諸菩薩之所護念。其人來世在在所生具足諸根無有缺減。佛說是經已。勝思惟菩薩摩訶薩等。及諸比丘天龍八部。聞佛所說。皆大歡喜信受奉行。大乘遍照光明藏無字法門經 ...
若爾豈局在五時限現於八部耶。第三辨開合。問余經曾無再說。何故波若諸部無量。答佛經無量。來漢地者蓋不足言。但今唯見波若多部未見余經多耳。而今且論波若多部者。眾生入道要由波若。所以者何。一切凡夫未得道者皆由有所依著。波若正破眾生有所依著。故說無依著之法。波若是真實懺悔故。諸大乘經辨真實...
又阿彌陀經雲。非少善根因緣而得生彼。又言。其中皆是阿鞞跋致諸大菩薩。又觀經雲。上上品生得無生法忍。須臾之間遍十法界。厭心深重故念福多。甚希奇。故雖知佛力念亦可生。聖教不同屢生心惑。知足天宮同在此界。外道內道大乘小乘所共信許。既是化身決定得生。由此經文四眾行六事法。八部聞名嘆喜。造諸...
外道皆掃滅,四海人民總成空,三教法門虛無影,一法通時萬法通,佛說此經已畢,一切阿修羅等,聞佛所說皆在歡喜,信受奉行作禮而退,毀謗正法不是人,皆是懺逆畜生身,天龍八部俱作證,即時掃滅化灰塵,祖師留存度眾生,真心弟子廣流傳,是吾會中牢記誦,世世生生太平春大聖五公演說天圖行旨妙經上卷終。
