八段錦功法是一套獨立而完整的健身功法，起源於北宋，至今共八百多年的歷史。古人把這套動作比喻為“錦”，意為五顏六色，美而華貴！體現其動作舒展優美，視其為“祛病健身，效果極好；編排精緻；動作完美，”現代的八段錦在內容與名稱上均有所改變，此功法分為八段，每段一個動作，故名為“八段錦”，練習無需器械，不受場地局限，簡單易學，節省時間，作用極其顯著；效果適合於男女老少，可使瘦者健壯，肥者減肥。
基本介紹
- 中文名：八段錦功法
- 類型：健身功法
- 起源於：北宋
- 效果適合於：男女老少
功法,發展,功法特點,習練要領,松靜自然,準確靈活,練養相兼,循序漸進,動作要點,
功法
八段錦為傳統醫學中導引按蹺中絢麗多彩之瑰寶。一般有八節，錦者，譽其似錦之柔和優美。正如明朝高濂在其所著《遵生八箋》中“八段錦導引法”所講：“子後午前做，造化合乾坤。循環次第轉，八卦是良因。”“錦”字，是由“金”“帛”組成，以表示其精美華貴。除此之外，“錦”字還可理解為單個導引術式的匯集，如絲錦那樣連綿不斷，是一套完整的健身方法。
發展
坐勢和立勢
八段錦之名，最早出現在南宋洪邁所著《夷堅志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”說明八段錦在北宋已流傳於世，並有坐勢和立勢之分。
立勢八段錦在養生文獻上首見於南宋曾?著《道樞·眾妙篇》：“仰掌上舉以治三焦者也;左肝右肺如射鵰焉;東西獨托，所以安其脾胃矣;返復而顧，所以理其傷勞矣;大小朝天，所以通其五臟矣;咽津補氣，左右挑其手;擺鱔之尾，所以祛心之疾矣;左右手以攀其足，所以治其腰矣。”但這一時期的八段錦沒有定名，其文字也尚未歌訣化。
南北兩派
八段錦被分為南北兩派。行功時動作柔和，多採用站式動作的，被稱為南派，偽托梁世昌所傳;動作多馬步，以剛為主的，被稱為北派，附會為岳飛所傳。從文獻和動作上考察，不論是南派還是北派，都同出一源。其中附會的傳人無文字可考證。
八段錦究竟為何人、何時所創，尚無定論。但從湖南長沙馬王堆三號墓出土的《導引圖》可以看到，至少有4幅圖勢與八段錦圖勢中的“調理脾胃須單舉”、“雙手攀足固腎腰”、“左右開弓似射鵰”、“背後七顛百病消”相似。
八段錦功法基本共識
(1)傳統八段錦流傳年代應早於宋代，在明清時期有了較大發展;
(2)傳統八段錦創編人尚無定論，可以說八段錦是歷代養生家和習練者共同創造的知識財富;
(3)清末以前的八段錦主要是一種以肢體運動為主的導引術;
(4)八段錦無論是南派、北派或是文武不同練法，都同出一源，在流傳中相互滲透，逐漸趨向一致。
功法特點
柔和緩慢，圓活連貫
柔和，是指習練時動作不僵不拘，輕鬆自如，舒展大方。
緩慢，是指習練時身體重心平穩，虛實分明，輕飄徐緩。
圓活，是指動作路線帶有弧形，不起稜角，不直來直往，符合人體各關節自然彎曲的狀態。它是以腰脊為軸帶動四肢運動，上下相隨，節節貫穿。
連貫，是要求動作的虛實變化和姿勢的轉換銜接，無停頓斷續之處。
鬆緊結合，動靜相兼
松，是指習練時肌肉、關節以及中樞神經系統、內臟器官的放鬆。在意識的主動支配下，逐步達到呼吸柔和、心靜體松，同時松而不懈，保持正確的姿態，並將這种放松程度不斷加深。
緊，是指習練中適當用力，且緩慢進行，主要體現在前一動作的結束與下一動作的開始之前。
動，就是在意念的引導下，動作輕靈活潑、節節貫穿、舒適自然。
靜，是指在動作的節分處做到沉穩
神與形合，氣寓其中
神，是指人體的精神狀態和正常的意識活動，以及在意識支配下的形體表現。“神為形之主，形乃神之宅”。
習練要領
松靜自然
松靜自然，是練功的基本要領，也是最根本的法則。松，是指精神與形體兩方面的放鬆。這裡的“自然”決不能理解為“聽其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”
準確靈活
準確，主要是指練功時的姿勢與方法要正確，合乎規格。。靈活，是指習練時對動作幅度的大小、姿勢的高低、用力的大小、習練的數量、意念的運用、呼吸的調整等，都要根據自身情況靈活掌握
練養相兼
練，是指形體運動、呼吸調整與心理調節有機結合的鍛鍊過程。養，是通過上述練習，身體出現的輕鬆舒適、呼吸柔和、意守綿綿的靜養狀態
循序漸進
只有經過一段時間和數量的習練，才會做到姿勢逐漸工整，方法逐步準確，動作的連貫性與控制能力得到提高，對動作要領的體會不斷加深
動作要點
第一段 兩手托天理三焦
( 1 )兩腳平行開立，與肩同寬。兩臂徐徐分別自左右身側向上高舉過頭，十指交叉，翻轉掌心極力向上托，使兩臂充分伸展，不可緊張，恰似伸懶腰狀。同時緩緩抬頭上觀，要有擎天柱地的神態，此時緩緩吸氣。
( 2 )翻轉掌心朝下，在身前正落至胸高時，隨落隨翻轉掌心再朝上，微低頭，眼隨手運。同進配以緩緩呼氣。
如此兩掌上托下落，練習四至八次。另一種練習法，不同之處是每次上托時兩臂徐徐自體側上舉，且同時抬起足跟，眼須平視，頭極力上頂，亦不可緊張。然後兩手分開，在身前俯掌下按，足跟隨之下落，氣隨手按而緩緩下沉于丹田。如此托按 4 ～ 8 次。
這一式由動作上看，主要是四肢和軀幹的伸展運動，但實際上是四肢、軀幹和諸內臟器官的同時性全身運動。
此式以調理三焦為主。有關三焦的部位尚無定論，但大多數人認為 [ 上焦為胸腔主納，中焦為腹腔主化，下焦為盆腔主泄。即上焦主呼吸，中焦主消化，下焦主排泄。它概括了人體內臟的全部。《難經·六十六難》載：“臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經之根本也，故名曰原三焦原之別使也，主通行三氣，經歷五臟六腑。原者，三焦之尊號也”。原氣即是人生之命。十二經之根，通過三焦激發於五臟六腑，無處不至，它是人體活動的原動力。因而對三焦的調理，能起到防治各內臟有關諸病的作用。特別是對腸胃虛弱的人效果尤佳。上舉吸氣時。胸腔位置提高，增大膈肌運動。我們通過 X 光透視觀察證明，它較一般深呼吸可增大一至三厘米，從而加大呼吸深度，減小內臟對心肺的擠壓，有利於靜脈血回流心臟，使肺的機能充分發揮，大腦清醒，解除疲勞。另外，上舉吸氣，使橫膈下降，由於抬腳跟站立，自然使小腹內收，從而形成逆呼吸，使腹腔內臟得到充分自我按摩;呼氣時上肢下落，膈肌向上鬆弛，腹肌亦同時鬆弛，此時腹壓較一般深呼吸要低得多，這就改善了腹腔和盆腔內臟的血液循環。平時，人兩手總是處於半握拳或握拳狀態，由於雙手交叉上托，使手的肌肉、骨骼、韌帶等亦能得以調理。此式除充分伸展肢體和調理三焦外，對腰背痛、背肌僵硬、頸椎病、眼疾、便秘、痔瘡、腿部脈管炎、扁平足等也有一定的防治作用。此式還是舒胸，消食通便，固精補腎，強壯筋骨，解除疲勞等極佳方法。用以治療預
防脈管炎時，要取高抬腳跟的作法，每次要反覆練習。
第二段 左右開弓似射鵰
( 1 )兩腳平行開立，略寬於肩，成馬步站式。上體正直，兩臂平屈於胸前，左臂在上，右臂在下。
( 2 )手握拳，食指與拇指呈八字形撐開，左手緩緩向左平推，左臂展直，同時右臂屈肘向右拉回，右拳停於右肋前，拳心朝上，如拉弓狀。眼看左手。
( 3 )、( 4 )動作與( 1 )、( 2 )動作同，唯左右相反，如此左右各開弓 4 ～ 8 次。
這一動作重點是改善胸椎、頸部的血液循環。臨床上對腦震盪引起的後遺症有一定的治療作用。同時對上、中焦內的各臟器尤對心肺給予節律性的按摩，因而增強了心肺功能。通過擴胸伸臂、使胸肋部和肩臂部的骨骼肌肉得到鍛鍊和增強，有助於保持正確姿勢，矯正兩肩內收圓背等不良姿勢。
第三段 調理脾胃臂單舉
( 1 )左手自身前成豎掌向上高舉，繼而翻掌上撐，指尖向右，同時右掌心向下按，指尖朝前。
( 2 )左手俯掌在身前下落，同時引氣血下行，全身隨之放鬆，恢復自然站立。
( 3 )、( 4 )動作與( 1 )、( 2 )動作同，唯左右相反。如此左右手交替上舉各 4 ～ 8 次。
這一動作主要作用於中焦，肢體伸展宜柔宜緩。由於兩手交替一手上舉一手下按，上下對拔拉長，使兩側內臟和肌肉受到協調性的牽引，特別是使肝膽脾胃等臟器受到牽拉，從而促進了胃腸蠕動，增強了消化功能，長期堅持練習，對上述臟器疾病有防治作用。熟練後亦可配合呼吸，上舉吸氣，下落呼氣。
第四段 五勞七傷往後瞧
( 1 )兩腳平行開立，與肩同寬。兩臂自然下垂或叉腰。頭頸帶動脊柱緩緩向左擰轉，眼看後方，同時配合吸氣。
( 2 )頭頸帶動脊柱徐徐向右轉，恢復前平視。同時配合呼氣，全身放鬆。
( 3 )、( 4 )動作與( 1 )、( 2 )動作同，唯左右相反。如此左右後瞧各 4 ～ 8 次。
五勞是指心、肝、脾、肺、腎，因勞逸不當，活動失調而引起的五臟受損。七傷指喜、怒、思、憂、悲、恐、驚等情緒對內臟的傷害。由於精神活動持久地過度強烈緊張，造成神經機能紊亂，氣血失調，從而導致臟腑功能受損。該式動作實際上是一項全身性的運動，尤其是腰、頭頸、眼球等的運動。由於頭頸的反覆擰轉運動加強了頸部肌肉的伸縮能力，改善了頭頸部的血液循環，有助於解除中樞神經系統的疲勞，增強和改善其功能。此式對防治頸椎病、高血壓、眼病和增強眼肌有良好的效果。練習時要精神愉快，面帶笑容，樂自心田生，笑自心內，只有這樣配合動作，才能起到對五勞七傷的防治。另外，此式不宜只做頭頸部的擰轉，要全脊柱甚至兩大腿也參與擰轉，只有這樣才能促進五臟的健壯，對改善靜脈血的回流有更大的效果
第五段 搖頭擺尾去心火
( 1 )馬步站立，兩手叉腰，緩緩呼氣後擰腰向左，屈身下俯，將餘氣緩緩呼出。動作不停，頭自左下方經體前至右下方，像小勺舀水似地引頸前伸，自右側慢慢將頭抬起，同時配以吸氣;擰腰向左，身體恢復馬步樁，緩緩深長呼氣。同時全身放鬆，呼氣末尾，兩手同時做節律性掐腰動作數次。
( 2 )動作與( 1 )動作同，唯左右相反。
如此 (1) 、 (2) 動作交替進行各做 4 ～ 8 次。
此式動作除強調松，以解除緊張並使頭腦清醒外，還必須強調靜。俗謂：靜以制躁。“心火”為虛火上炎，煩躁不安的症狀，此虛火宜在呼氣時以兩手拇指做掐腰動作，引氣血下降。同時進行的俯身旋轉動作，亦有降伏“心火”的作用。動作要保持消遙自在，並延長呼氣時間，消除交感神經的興奮，以去“心火”。同時對腰頸關節、韌帶和肌肉等亦起到一定的作用，並有助於任、督、沖三脈的運行。
第六段 兩手攀足固腎腰
( 1 )兩腳平行開立，與肩同寬，兩掌分按臍旁。
( 2 )兩掌沿帶脈分向後腰。
( 3 )上體緩緩前傾，兩膝保持挺直，同時兩掌沿尾骨、大向下按摩至腳跟。沿腳外側按摩至腳內側。
( 4 )上體展直，同時兩 手沿兩大腿內側按摩至臍兩旁。如此反覆俯仰 4 ～ 8 次。
腰是全身運動的關鍵部位，這一勢主要運動腰部，也加強了腹部及各個內臟器官的活動，如腎、腎上腺、腹主動脈、下腔靜脈等。中醫認為：“腎為先天之本”、“藏精之髒”。腎是調節體液平衡的重要臟器。腎上腺是內分泌器官。與全身代謝機能有密切關係。腰又是腹腔神經節“腹腦”所在地。由於腰的節律性運動(前後俯仰)，也改善了腦的血液循環，增強神經系統的調節功能及各個組織臟器的生理功能。長期堅持鍛鍊，有疏通帶脈及任督二脈的作用，能強腰、壯腎、醒惱、明目，並使腰腹肌得到鍛鍊和加強。年老體弱者，俯身動作應逐漸加大，有較重的高血壓和動脈硬化患者，俯身時頭不宜過低。
第七段 攢拳怒目增氣力
預備姿勢:兩腳開立，成馬步樁，兩手握拳分置腰間，拳心朝上，兩眼睜大。
( 1 )左拳向前方緩緩擊出，成立拳或俯拳皆可。擊拳時宜微微擰腰向右，左肩隨之前順展拳變掌臂外旋握拳抓回，呈仰拳置於腰間。
( 2 )與( 1 )動作同，唯左右相反。如此左右交替各擊出 4 ～ 8 次。
此式動作要求兩拳握緊，兩腳拇趾用力抓地，舒胸直頸，聚精會神，瞪眼怒目。此式主要運動四肢、腰和眼肌。根據個人體質，愛好、年齡與目的不同，決定練習時用力的大小。其作用是舒暢全身氣機，增強肺氣。同時使大腦皮層和植物神經興奮，有利於氣血運行。並有增強全身筋骨和肌肉的作用。
第八段 背後七顛百病消
預備姿勢:兩腳平行開立，與肩同寬，或兩腳相併。
兩臂自身側上舉過頭，腳跟提起，同時配合吸氣。兩臂自身前下落，腳跟亦隨之下落，並配合呼氣。全身放鬆。 如此起落 4~8 次。
此式通過肢體導引，吸氣兩臂自身側上舉過頭，呼氣下落，同時放鬆全身，並將“濁氣”自頭向湧泉引之，排出體外。“濁氣”是指所有緊張、污濁病氣。古人謂之“排濁留清”或“去濁留清”。由於腳跟有節律地彈性運動，從而使椎骨之間及各個關節韌帶得以鍛鍊，對各段椎骨的疾病和扁平足有防治作用。同時有利於脊髓液的循環和脊髓神經功能的增強，進而加強全身神經的調節作用。
