《兩晉士族文學研究》是2010年中華書局出版的圖書，作者是孫明君。
《兩晉士族文學研究》以兩晉士族文學為中心，論述了中古士族文學的形成與嬗變軌跡，對兩晉士族文學中的重要詩人與作品展開了深度解析。概論篇描述了兩晉士族文學的研究現狀、特徵與發展歷程等。分論篇主要對兩晉士族文學中的若干具體問題展開析論。附論篇涉及陳寅恪士族理論述評、黃節與漢魏六朝詩歌箋注、日本六朝詩歌研究一瞥等題目。作者能夠在爬梳大量史料以及古今研究成果的基礎上展開其理論研究，視野開闊，論述嚴謹，富有一定的創新意識。
基本介紹
- 書名：兩晉士族文學研究
- 出版社：中華書局
- 出版時間：2010年7月1日
- 開本：16
基本信息,作者簡介,目錄,序言,後記,
基本信息
出版社: 中華書局; 第1版 (2010年7月1日)平裝: 347頁
正文語種: 漢語
開本: 16
ISBN: 9787101073881
作者簡介
孫明君，1962年生，甘肅靜寧人，文學博士。現任清華大學中文系教授。出版有《漢末士風與建安詩風》、《三曹與中國詩史》、《漢魏文學與政治》等專著。主要研究方向為漢魏六朝文學。
目錄
前言
概論篇
第一章 士族及兩晉士族
第二章 兩晉士族文學研究綜述
第三章 兩晉士族文學之特徵
第四章 兩晉士族文學之嬗變
第五章 “莊老告退而山水方滋”析論
分論篇
第六章 陸機《文賦》與士族文學創作論
第七章 陸機與士族樂府之范型
第八章 二陸贈答詩中的東南士族
第九章 蘭亭雅集前後的會稽士族
附有關《蘭亭序文》真偽爭辯之述評
第十章 謝靈運的莊園山水詩
第十一章 謝靈運《擬魏太子鄴中集詩》研究
附 謝靈運《擬魏太子鄴中集詩》作年考
附論篇
第十二章 謝眺《拜中軍記室辭隨王箋》釋證
第十三章 庾信詩賦中的士族意識
附 庾信《哀江南賦》作年辨正
第十四章 陳寅恪士族理論述評
第十五章 黃節與漢魏六朝詩歌之箋注
第十六章 日本學者六朝詩歌研究一瞥
徵引書目
後記
序言
2004年5月，筆者獲得了題為“兩晉歷史與文學之關係研究”的國家社會科學基金項目。在閱讀古代典籍和近代以來學術大家的論述之時，越來越清楚地認識到門閥士族問題是深入把握兩晉歷史與文學關係的關鍵所在。從日本漢學家內藤湖南先生到中國史學家陳寅恪先生、錢穆先生無不強調了這一點。內藤湖南先生指出：“要言之，在六朝時期，貴族成為中心，這是中國中世紀一切事物的根本。在它未發生變化和解體之前，就是中國的中世紀社會……在這一貴族時代發生的各種文化現象，如經學、文學、藝術等等，都具備了這一時代的特徵。這時期的文化成為中國文化的根本，今天的中國文化也是在這一基礎之上建築起來的。”
後記
梁啓超先生與陳寅恪先生同為清華國學院導師，他們在20世紀的中國學術史上占有舉足輕重的地位。陳寅恪先生在《讀吳其昌撰梁啓超傳書後》中說：“任公先生高文博學，近世所罕見。”然而涉及對“古今隱逸詩人之宗”陶淵明的評價時，兩位先生看法存在分歧。陳寅恪先生在《陶淵明之思想與清談之關係》中說：“蓋研究當時士大夫之言行出處者，必以詳知其家世之姻族連繫及宗教信仰二事為先決條件，此為治史者之常識，無待贅論也。近日梁啓超氏於其所撰《陶淵明之文藝及其品格》一文中謂‘其實淵明只是看不過當日仕途渾濁，不屑與那些熱官為伍，倒不在乎劉裕的王業隆與不隆’。‘若說所爭在什麼姓司馬的，未免把他看小了。’及‘宋以後批評陶詩的人最恭維他恥事二姓，這種論調我們是最不贊成的’。斯則任公先生取己身之思想經歷，以解釋古人之志尚行動，故按諸淵明所生之時代，所出之家世，所遺傳之舊教，所發明之新說，皆所難通，自不足據之以疑沈修文之實錄也。”
