全球史是目前國際史學界新興的、發展迅速並廣為關注的研究領域。它興起於20世紀60年代，其實質是史學界對於日益深化的全球化的學術反思與回應。全球史批判“西歐中心論”，專注跨民族、跨國家和跨地區的文化與文明交往和聯繫，是一種新的學術視角和方法，在當今的世界史學界影響很大。國內全球史方面的研究剛剛起步，但同樣受到學者的普遍關注，是一個發展迅速的學術增長點。目前，國際學術界專門研究全球史的學術期刊只有2006年3月創刊的《全球史雜誌》（Journal of Global History）一種，《全球史評論》是國內第一份專門為全球史研究提供交流平台的學術性刊物。我國著名世界史專家齊世榮教授和美國世界史學會前主席、《世界歷史雜誌》（Journal of World History）主編、夏威夷大學歷史系教授、國際著名全球史專家傑里·本特利（Jerry H. Bentley）教授擔任學術顧問，總主編是劉新成。為促進國內的全球史研究與教學，並形成品牌效應，全球史研究中心於2008年開始著手編輯出版《全球史評論》，選擇以書代刊的形式專門刊載國內外學者有關全球史方面的學術論文和相關的學術信息。其內容目前包括“全球史理論與方法”、“全球史專題研究”、“全球史/世界史教學”、“學人評介”、“書評”、“學術動態”等欄目。出版計畫為每年一本，迄今共出版四輯。
《全球史評論》第一輯由商務印書館於2008年12月出版，包括“全球史理論與方法”、“全球史專題研究”與“世界各國的世界通史教學”等幾大部分。劉新成在“發刊詞”中敘述了全球史的生成背景以及這門課程在西方的開設情況，重點分析了全球史在我國引起強烈反響的原因。在“全球史理論與方法”這一專題中，國內外十餘位世界史方面的專家就世界史的編纂、分期、概念等具體問題進行了深入分析。馬克垚剖析了編寫世界史的困境，認為史學家只有重新研究本身的歷史和世界的歷史，形成自己的世界史理論，方能寫出真正的世界史。劉新成從時代背景和學術背景等角度梳理了“全球史觀”的生成及主要內容，並結合具體事例分析了“全球史觀”的借鑑意義。趙文亮回顧了不同時期的中國學者對整體史觀的探索，總結了每個時期世界通史編纂的特點與不足。在對全球史的理論思考中，於沛認為文化的多樣性決定了全球史的多樣性，每個民族都有自己心靈中的全球史，因此，每個國家都應該擁有屬於各自民族歷史記憶中的全球史。郭方評價了威廉·麥克尼爾（William H. McNeill）的《西方的興起》對全球史研究作出的貢獻，並敘述了麥克尼爾史學思想與實踐在近年來的發展。黃民興、王瑋、王晉新等學者就全球史的內涵及其與世界史的關係等問題進行了探討。韓莉具體分析了全球通史體系下的生態環境史研究，就其興起背景、研究方法、內容及研究前景進行了全面探究。美國著名學者傑瑞·H.本特利和格奧爾格·G.伊格爾斯（Georg G. Iggers）分別就當今的世界史概念與文化際全球視角中的現代史學編纂發表了各自的觀點。在全球史的個案研究中，張緒山結合漢唐時期文化交流中的幾個典例比較了整體歷史視野中的中國與希臘—羅馬世界，李化成從麥克尼爾的假說出發論述了全球史視野中的黑死病，美國學者安妮·佩雷茲·哈托里（Anne Perez Hattori）透過對西班牙和美國入侵關島的歷史編纂的考察，解讀了歷史編纂過程中的一些重要問題，澳大利亞學者保羅·德阿西（Paul D’Arcy）基於太平洋島國的邊緣視角重新思考了傳統的史學理論。“世界各國的世界通史教學”部分刊登的論文或論文摘要乃2005年10月12—13日由首都師範大學歷史系、首都師範大學全球史研究中心和美國世界歷史學會聯合主辦的“世界各國的世界通史教育國際學術研討會”中的部分文稿。齊世榮、何芳川、錢乘旦、郭小凌、陳德正、陳志強、劉景華、侯建新、王加豐、夏繼果等學者的論文從不同角度論述了中國的世界通史教學，另有義大利、德國、哥倫比亞和加拿大的學者闡述了各自國家的世界通史教學情況。本輯還刊登了何平教授對法國著名史學家拉杜里的專訪，展現了拉杜里的治史理念及其眼中的年鑑學派。
自2010年初始，全球史研究中心就開始籌備“世界史學會第20屆年會”的相關事宜。此次年會的主要議題有兩個，其一是“世界歷史上的中國”（China in World History），其二是“中心—邊緣視角中的世界史”（World History from the Center and the Periphery）。為配合會議的召開，《全球史評論》第三輯主要圍繞“世界歷史上的中國”這一主題進行組稿，篇幅較前兩輯厚重了很多。在“理論與方法”部分中，奧地利學者蘇姍·魏格林-施維德齊克（Susanne Weigelin-Schwiedrzik）評述了20世紀中國較為突出的史學家的著述，並就中國史中的普遍與特殊及中國在世界史中的定位問題給予了深入分析。加拿大學者格利高里·布盧（Gregory Blue）梳理了不同時代，尤其是20世紀前後的西方人解讀中國史並將其納入到自身的世界史觀中的過程。美國惠蒂爾學院歷史系教授羅伯特·B.馬克斯（Robert B. Marks）結合亞洲史研究領域的新成果，對現代世界起源及其歷史發展進程進行了重新解讀。其後的專題研究板塊分成“中外文明互動”、“宗教傳播”和“貿易往來”三個系列論述了“世界歷史上的中國”。張緒山、石雲濤、李鳴飛等學者分別探討了“薩珊波斯帝國與中國—拜占庭文化交流”、“南朝蕭梁時中外互動關係”、“《書記規範》‘蒙古官員任命書部分’”、“元代與西南周邊國家的藩屬關係”、“容閎眼中的世界”以及“晚清維新士人眼中的‘西方’”等議題。針對“宗教傳播”這一專題，買買提祖農·阿布都克力木探究了塔里木盆地伊斯蘭化的政治因素，賈發義透過彌陀淨土信仰這一個案論述了中西文化交流，王濤通過考察毗沙門天王流變論述了唐代中國與印度、內地與西域的文化交流。貿易往來是中外交往的重要組成，這在第三輯中有所體現。溫翠芳研究了漢唐時代印度香藥傳入中國的過程，王永平考察了漢唐時期外來文明中的訓象活動，高春平探討了中俄恰克圖茶葉貿易以及晉商在其中的角色。美國學者范岱克（Paul A. Van Dyke）闡述了18世紀廣州的新航線的開闢與中國政府失去對海上貿易控制權之間的關係。新加坡國立大學的楊斌以雲南出產的馬、白銀以及馬爾地夫輸入雲南的海貝為切入點，討論了全球視角下雲南的多邊貿易和影響。第三輯還刊登了李伯重教授為仲偉民所著《茶葉與鴉片：19世紀經濟全球化中的中國》一書撰寫的序言，另有學者就《世界歷史中的中國》、《紡織的世界》和《危機與應對：自然災害與唐代社會》等著作進行了評介。在學術機構和學術信息這一部分，國內外學者分別介紹了首都師範大學全球史研究中心、南開大學中國生態環境史研究中心、美國匹茲堡大學世界史中心以及德國萊比錫大學全球與歐洲研究所與歐洲普世史。另有學者對世界史學會第19屆年會進行了簡要敘述。
