《內蒙即景》是現代詩人老舍創作的一組詩詞,共包含九首。除其六以外,這組詩屬於七言絕句的體裁。2作品原文其一街排巷比宛如裁,戶戶窗前花盛開。雙髻兒童爭問客,緣何不到我家來?1其二街明樹媚午風涼,小院無塵路兩旁。方便大娘勤灑...
內蒙即景一 《內蒙即景 一》是現代詩人老舍的詩詞之一。詩詞正文 街排巷比宛如裁,戶戶窗前花盛開。雙髻兒童爭問客:緣何不到我家來?
內蒙即景二 《內蒙即景 二》是現代詩人老舍的詩詞之一。詩詞正文 街明樹媚午風涼,小院無塵路兩旁,方便大娘勤灑掃,玲瓏小井室中央。
內蒙即景九 《內蒙即景 九》是現代詩人老舍所作的一首詩。詩詞正文 塞上紅山映碧池,茅亭望斷柳絲絲;臨風莫問秋訊息,雁不思歸花落遲!
內蒙即景五 《內蒙即景五》是現代詩人老舍的作品之一。詩詞正文 舞帕飛旋錦扇開,萬人爭看二人台:霸王鞭響春風起,花雨繽紛燕去來。
內蒙即景三 《內蒙即景 三》作者老舍 ,是現代的一部詩詞。詩詞正文 歌聲呼應帕低昂,老少翩翩午興長,報曉雞鳴三兩遍,村頭仍唱好姑娘。
內蒙即景四 《內蒙即景 四》是現代詩人老舍的作品之一。詩詞正文 驅鬼當年跳大神,出新"安代"喜推陳,聲聲老少歌生產,五色絲巾三代人!
內蒙即景八 《內蒙即景 八》是現代著名文學家老舍的代表作品之一。詩詞正文 風卷荒沙暗九天,搖搖土屋浪中船,孤燈白日昏如夜,已過清明未下田!
內蒙即景六 《內蒙即景六》是現代老舍的作品。詩人新譜“漢宮秋”,馬上琵琶淚不流。壯志和親青墸衷冢?二千年事說從頭!
語文報社社長兼總編輯蔡智敏、語文報社副總編輯任彥鈞《中外微型詩鑑賞》:“《山中即景》全詩語言流暢自然,朗朗上口,具有音韻美。每行五字,形式整齊,但又不是舊體五言詩。詩句具有白話詩的特點,只是吸收了古典詩詞的營養,因此顯得洗鍊明淨,具有表現力。”內蒙古師範大學教授陶長坤《簡明現代文學手冊》:“每詩...
內蒙東部紀游 陳旗草原二首 內蒙即景 汕頭行 詩二首 詩二章 詩三律 詩三首 詩四首 詩四章 詩五首 詩謝郭老秋雨中來訪 蜀村小景 題關良"鳳姐圖"詩 題靜廬寫禿松小品 題---全家福 向日本話劇團獻詩 一九六五年春節與北京曲藝團諸友歡聚得句 詠黃山 游海門---蓮花峰 工冢寒望帝舟,游秦皇島 游日十七...
1956年9月,在黨的八屆一中全會上,他繼續當選中央委員和中央政治局委員。1957年到1959年的三年中,他先後去廣東、杭州、上海、南京、內蒙、山西、遼寧、寧夏、湖北、廣西、福建、江西、湖南等地視察。在1959年召開的第二屆全國人民代表大會上,被選為全國人大常務委員會副委員長。這期間,他以古稀之年,不辭勞苦...
魏晉南北朝時期,大夏國國王赫赫勃勃在內蒙古鄂爾多斯地區建都,城名為統萬,在今烏審旗南境,那時的統萬, “土苞上壤,地跨勝形”。赫赫勃勃曾在北游契吳(在今烏審旗北境),讚嘆說:“美哉斯阜!臨廣澤而帶清流。吾行地多矣,自馬嶺已北,大河已南,未之有也。”據北宋沈括的《使遼圖抄》記載,在唐、宋...
2008年6月,內蒙古自治區鄂溫克族自治旗申報的鄂溫克族民歌經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。歷史淵源 鄂溫克族文學脈絡的發展可分三個時期。第一個時期為古代文學,主要包括口頭流傳的自然起源、薩滿神話傳說、薩滿神歌、咒語和祈禱詞等。第二個時期為近代文學,主要包括關於氏族祖先英雄、風俗、風物傳說...
居延:地名,漢代稱居延澤,唐代稱居延海,在今內蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣(見《漢書·地理志》),故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國,轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使,實際上無需經過居延。因而林庚、馮沅君主編的《中國歷代詩歌選》認為此...
隨文化部西部聚焦採風團赴蘭州、河西走廊、內蒙古額濟納旗寫生。12月隨中國書畫家名人中東藝術考察團赴土耳其、埃及、希臘、以色列等過進行訪問。2001年4月作品《巴山幽居》、《高山仰止》入選北京新世紀中國畫名家精品展,併入編畫集。參加陝西紫陽茶文化節活動。5月被聘為第四屆中國當代畫展評審。7月為建黨八十周年...
鄂溫克族(俄語:Эвенки,舊稱通古斯或索倫)是東北亞地區的一個民族,主要居住於俄羅斯西伯利亞以及中國內蒙古和黑龍江兩省區,蒙古國也有少量分布。在俄國被稱為埃文基人。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱,其意思是“住在大山林中的人們”。鄂溫克民族的語言文化具有獨特性,屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支,在日常...
蕭乾始終牽掛著內蒙古。早在二十世紀三十年代,他就兩度前來內蒙古進行實地採訪,寫下著名的《平綏瑣記》。一九五六年他又應自治區政府邀請訪問內蒙古,深入牧區,進駐蒙古包,寫下《草原即景》、《萬里趕羊》等膾炙人口的作品,他還列了宏大的走遍內蒙古的系列寫作計畫並已著手實施,因當時國內突起的反右政治氣候而成...
《扎蘭屯風物誌》是由董聯聲、徐占江編撰的地方志。內容簡介 扎蘭屯市位於內蒙古自治區東北部大興安嶺東麓余脈森林、草原結合地帶。地理坐標為東經120°28′ 51″至123°17′30″,北緯47°05′ 40″至48°36′ 34″。東北同阿榮旗隔音河相望,北及西北同牙克石市和鄂溫克族自治旗為鄰,西南與興安盟的科右前旗相...
“青冢”即昭君墓,在今內蒙古境內。據《歸州圖經》記載:“邊地多白草,昭君冢獨青。”這兩句以極簡的文字,寫出了無窮的感慨,寫出了昭君生前死後的哀怨。第四首詩因永安宮而追懷劉備。詩人稱頌了三國時劉備和諸葛亮君臣一體的親密關係,抒發了自己不受重用抱負難展的悲怨之情。作者借村翁野老對劉備諸葛亮君臣的...
中國山歌流傳分布主要集中在內蒙古高原、西北黃土高原、青海高原、新疆高原、西南雲貴高原、秦嶺大巴山區、大別山區、武夷山區、西藏高原一帶。 漢族許多地區的山歌有自己的民間稱謂,例如陝北的"信天游",山西的“山曲”,內蒙古的“爬山調”,青海、甘肅等地的“花兒”、“少年”,湖北的“趕五句”,四川的“晨歌...
李學峰,男,1971年生於中國內蒙古,1995年畢業於內蒙古大學藝術學院油畫系,現為職業畫家、中國美術家協會會員、大連畫院畫家。2008年獲中央美術學院造型學院第五屆畫室開放展畫室藝術傳承獎;2009年獲中央美術學院造型學院油畫系第五屆馬利材料藝術獎學金特等獎等。創作感悟 在近幾年《吉祥蒙古系列》油畫創作過程中,...
封狼居胥:狼居胥山,在內蒙古自治區西北部。漢武帝元狩四年(前119年)霍去病遠征匈奴,殲敵七萬餘,於是“封狼居胥山,禪於姑衍”。積土為壇于山上,祭天曰封,祭地曰禪,古時用這個方法慶祝勝利。南朝宋文帝劉義隆命王玄謨北伐,玄謨陳說北伐的策略,文帝說:“聞王玄謨陳說,使人有封狼居胥意”。詞中用...
乃至三過家門而不入,成為千古佳話.如是種種,都給了謝瑞階很大啟示和激勵,也可能是後來他畫黃河的潛在因素. 因了這種血脈相連的不可分割的親緣,也因了對黃河的風韻,風範的深深理解,自60年代起,謝瑞階就對黃河的全貌和重點水利設施作了比較系統的考察,老人行經甘肅,寧夏,內蒙,山西,陝西,河南,山東7省,...
殿堂之間,各有庭院,宮內宮外,瑞草奇花,楠木成林,松竹繁茂,有即景聯云:“栽竹栽松,竹隱鳳凰松隱鶴;培山培水,山藏虎豹水藏龍。”環境十分出靜宜人。圓明宮殿內設有道家辟穀養生研修院 上清宮 上清宮位於青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上。上清宮始建於晉代,現存廟宇為清朝同治年間所建,上有“天下...
而後瀛國公趙顯、翰林直學士趙與前往上都(今內蒙古錫林郭勒盟內),汪元量與王昭儀也隨行。在江南正炎熱的六月天,一行人經歷了“地有一尺雪”、“指墮膚亦裂”的艱辛旅程,一路出居庸關,登李陵台,拜昭君墓,經過寰州、居延,北上開平,一去幾年。太后一行漂泊途中,生活困頓,食不果腹,幼帝與全後母子心酸,...
