《內經翼注》是明代張介賓原撰、清代周長有編訂的一部內難經類中醫著作，刊於清道光六年（1826）。
《內經翼注》是明代張介賓原撰、清代周長有編訂的一部內難經類中醫著作，刊於清道光六年（1826）。內容簡介本書系據《類經》(三十二卷本)前二十八卷整理而成，所選經文及分類皆本《類經》，其注文較張注略有不同，凡文義曉暢者，悉...
《類經——黃帝內經分類解析》是2005年學苑出版社出版的圖書，作者是張介賓。本書把《黃帝內經》全書進行分類並注釋講解而成的一部醫學經典之作。包括：類經、類經圖翼、類經附翼。由於其醫學理論深厚、學術研究價值極高，被後世學者所推崇，成為醫學入門的指南和必讀。目錄 類經（上冊）一卷攝生類 一、上古之人...
本書用圖解方式以輔助《類經》注文之不足，故名“圖翼”。主要包括運氣（卷一-二）和針灸（卷三-十一）兩部分。前者為有關五運六氣學說的論述和圖表，共80餘篇；闡釋《內經》運氣學說最為詳徹，後者首論經絡俞穴，次載針灸要穴歌及諸證灸法要穴。意在補充發揮《類經》對《內經》有關針灸經穴方面注釋之未盡...
擅長抄本古籍的辨讀，在敦煌醫藥文獻研究方面，有自己獨到的見解。曾參加了教育部、財政部、國家中醫藥管理局等多項科研課題的研究，完成了多本古醫書的校注整理工作，並參編出版了“中華養生經典”之《千金方千金翼方》，發表專業論文3篇 圖書目錄 重廣補注黃帝內經素問序 卷第一 上古天真論篇第一 四氣調神大論...
張景岳醫學著作有《類經》《類經圖翼》《類經附翼》《景岳全書》及《質疑錄》等。書評、序言 序一 內經者，三墳之一。蓋自軒轅帝同岐伯、鬼臾區等六臣，互相討論，發明至理，以遺教後世，其文義高古淵微，上極天文，下窮地紀，中悉人事，大而陰陽變化，小而草木昆蟲，音律象數之肇端，臟腑經絡之曲折，靡...
上古三大奇書是指《山海經》《周易》《黃帝內經》。《山海經》為述圖之書，《周易》又稱《易經》是秦漢後無人可以真正通曉的上古典籍，《黃帝內經》是早期中國醫學的理論。《山海經》《山海經》是中華民族最古老的奇書之一。它有如下幾個特點：第一，《山海經》為述圖之書。劉錫城在《全像山海經圖比較》（1）序言...
《類經附翼》四卷，為探討易理、古代音律與醫理的關係，也有闡述其溫補的學術思想之作，如《附翼·大寶論》《附翼·真陰論》等重要論文，也有部分針灸歌賦。張景岳編寫《類經》，據說是四易其稿，歷時三十年而成。主要內容 三十二卷。刊於1624年。該書將《黃帝內經》中的《素問》和《靈樞》二書的全部內容，...
余氏目睹人民困苦，有病不得善治，部分名醫診務常被地主官僚階級所累，不能為廣大勞苦大眾服務，因所業與醫道相近，憤慨之餘，決心以自學刻苦鑽研中醫學經典著作，日久將《內經》《難經》《傷寒論》《神農本草經》《醫宗金鑒》諸書背誦如流，為中醫學理論打下了堅實基礎。同時悉心留意當時名醫王九峰、馬省三、費...
清代，高世栻在參與老師張志聰《黃帝內經素問集注》《黃帝內經靈樞集注》的編注後，頗有心得，自撰《素問直解》(又名《黃帝素問直解》)，別具特色；張琦參考黃元御《素靈微蘊》、章合節《素問闕疑》，參以己見，撰《素問釋義》；高億的《素間直講》(又名《黃帝內經素問詳註直講全集》)，每篇首記大意，次引...
因為就在這個時期，《內經》把五行學說套用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”“五行”一詞，最早出處在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指“...
故曰，無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復，是謂至治。”觀點辨析 結合上述自釋和其他原文可以發現，用上述古醫家觀點解釋存在以下矛盾：1、“時必順之，犯者治以勝”這是《素問·六元正紀大論》針對運氣乖和致病所提出的治療原則。可見，內經更強調“順時”，如果僅僅從寒冷季節宜選用溫熱藥物的角度去...
當時開始出現的重要醫學著作《黃帝內經》和稍晚的《難經》中，已經對脈診有許多詳細論述。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的醫藥文獻帛書——《脈法》、《陰陽脈症候》，也有用脈診判斷疾病的寶貴材料。這些都說明早在兩千多年前，脈學已成為我國古代醫學的重要組成部分了。到了漢代，脈診就更加普遍了。《史記》記載...
張氏將《內經》標本中氣的氣化學說與天人相應等理論用來闡釋《傷寒論》的六經病。如他在《傷寒論集注?凡例》中指出：“三陽三陰謂之六氣。天有此六氣，人亦有此六氣。”在《侶山堂類辯?傷寒論編次辯》中也指出“天有六氣，地有五行，人秉天地之氣而生，兼有此五行六氣。”強調三陽三陰之氣與天之六氣...
書中所載醫論、醫方較系統地總結了自《內經》以後至唐初的醫學成就，是一部科學價值較高的著作。1949年後有影印本。該書第一卷為總論，內容包括醫德、本草、製藥等；再後則以臨床各科辨證施治為主，計婦科2卷，兒科1卷，五官科1卷，內科15卷（其中10卷按臟腑分述），外科3卷；另有解毒急救2卷，食治養生2...
女子胞一詞首先於《內經》，在《素問·五臟別論》里稱“女子胞”，在《靈樞·五色》里稱為“子處”。在《神農本草經》里稱“子宮”、“子髒”。在紫石英的主治中記載了“女子風寒在子宮”。子宮一詞為歷代醫學家所接受，在歷代著作中多有記載。胞宮一詞，始見於《女科百問》：“熱人胞宮，寒熱如瘧”。以...
《千金翼方》考義三則 ……作者簡介 李今庸，男，1925年9月生，湖北省棗陽市人，幼承家業，在家鄉行醫。通曉中醫內、外、婦、兒各科，尤以治療中醫內、婦科見長。1957年春，至湖北省中醫進修學校任教。1959年2月轉為湖北中醫學院繼續任教。先後講授過《金匱要略》、《黃帝內經》、《難經》以及《中醫基礎學》等。
他以醫學經典名著《內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒論》、 《金匱要略》奠定學術基礎，並系統學習內、外、婦、兒各科名著，術業大進。18周歲即應診於鄉里。鑒於當時歐西醫學東漸，在沿海城市已逐步形成主流，先生又受當時”醫學衷中參西”的影響，於1920年即南下上海學習西醫。內科從師於俞鳳賓博士，...
趙洪鈞在《內經時代》中對以上問題的回答是：“岐伯的答話不講經脈分布處皆是搪塞，直講經脈則答非所問。張景岳之醫理可謂精深，豈知他也不能正面回答這一問題。《類經·會通類》‘陰陽五行’中抄下這段話，沒作任何說明。接著照抄大量經文，毫無心得。《類經附翼·醫易義》大講《易》理，仍說不清三...
《黃帝內經》是中醫藥學理論的源頭，它也為中醫美容學的形成和發展奠定了理論基礎。現代中醫各基礎學科和臨床學科的發展，為中醫美容學的發展打下了基礎。中國博大精深的文化所提供的美學思想，也使中醫美容學具備美學理論的基礎。中國豐富的傳統文化的底蘊，使中國構建的美學理論體系極富特色，將對世界美學做出貢獻。整...
柯琴對《內經》《傷寒》均有深刻研究，曾撰《內經合譬》，惜已亡佚。他對仲景書的鑽研，更是不遺餘力，貢獻特大。所著《傷寒論注》四卷、《傷寒論翼》二卷、《傷寒附翼》二卷，合稱《傷寒來蘇集》，刊行於世。該書引用《內經》理論，悟仲景之旨，辟諸家之謬，議脈論證，闡隱發微，多有精闢處。且行文明...
）可刪，因為“豐隆”、“羲和”、“望舒”在《黃帝內經》中用以論述自然界氣候變化對人體的影響。出於農耕民族掌握四季變化的需要，古人觀測天象是很勤的，殷商時代的甲骨文就有了某些星名和日食、月食的記載，《尚書》、《詩經》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有許多關於星宿的敘述和豐富的天象...
秦漢以前，有說無方，故《內經》諸書，鄭重 縷，亦多累世附會竄雜之言。漢魏而下，有方無說，非無說也，言愈多而理愈晦也。自張、劉、戴、李諸君子出，立法分類，原病處方。而後經旨燦然。丹溪朱彥修乃能集名醫之大成，尊《素》《難》如六經，以諸子為羽翼，醫之為技，庶乎其顯著矣！今之日，諸書充...
偶閱張介賓《圖翼》，而悟《易經》所謂四象八卦；從四象八卦，而悟《內經》所謂氣運，因而得甲子之說、得五行之說。於是知《易經》無所謂神秘，《內經》無所謂神秘。王冰、張隱庵註疏可商處甚多，其所以然，總以《內經》有神秘，故不能渙然冰釋。而明清諸家，因一王叔和紛爭聚訟，真眾讙耳，不佞已確知《內經...
五勞在中醫學中有多出代指，詳見下文。概念 1、指久視、久臥、久坐、久立、久行五種過勞致病因素。2、指志勞、思勞、心勞、憂勞、瘦勞(《千金要方》作疲勞)五種過勞致病因素。3、五臟的勞損。即肺勞、肝勞、心勞、脾勞、腎勞五種虛勞病症。解讀 關於五勞有以下幾點看法：(1)認為是《內經》的五勞傷五體...
①《衛生寶鑑》：《內經》日，寒淫於內，治以辛熱，佐以苦溫。附子、乾薑大辛熱，溫中散寒，故以為君；草豆蔻仁、益智仁辛甘大熱，治客寒犯胃為佐；脾不足者以甘補之，炙甘草甘溫，白朮、橘皮苦溫，補脾養氣；水挾木勢，亦來侮土，故作急痛，桂辛熱以退寒水，芍藥味酸以瀉木克土，吳茱萸苦熱，泄...
選擇治療點，根據中醫《內經·經筋》篇“結者皆痛、以痛為腧”一般都是病灶區，這些部位有以下幾方面特點：⑴大都是軟組織損傷的結疤粘連點；或無菌性炎症部位；這些部位觸壓診，大都有壓疼、酸脹、酸沉等陽性反應點，軟組織與骨端附著點或活動時的動痛點。⑵肌肉肌腱的起始點、終止附著點、交會點、纖維部、...
《內經》言之至精且詳，《難經》、《中藏經》、《脈經》、《千金方》、《翼方》所述扁鵲、華佗諸法，亦皆明切適用。自是以後，立說者不過約撮大概，詮釋古義，且不能全。是編也，《內經》三診之文全在，《難經》以下，擇其切要，能補《內經》未備者收之。至於傷寒、溫病之舌法，陶節庵、葉天士兩家為...
後世醫家秉承《黃帝內經》這一觀念並有進一步的闡釋和發揮，如：明·張景岳《類經附翼·醫易義》中謂：“乃知天地之道，以陰陽二氣而造化萬物；人生之理，以陰陽二氣而長養百骸。”清·喻嘉言《醫門法律·大氣論》謂：“天積氣耳，地積形耳，人氣以成形耳。惟氣以成形，氣聚則形存，氣散則形亡。”《...
公元1662～1735年）間。柯氏於《內經》、《傷寒論》，均有深刻研究，對《內經》的研究，著有《內經合璧》一書，惜亡佚不傳。對《傷寒論》的研究，作出了不少成就，著有《傷寒論注》四卷，《傷寒論翼》二卷，《傷寒附翼》二卷，合稱《傷寒來蘇集》，書中引用《內經》理論、闡發仲景理法之處甚多。
