《入道記》是連載於起點中文網的網路小說,作者是仙火燎原。
基本介紹
- 中文名:入道記
- 作者:仙火燎原
- 小說類型:綜合其它
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網

《入道記》是連載於起點中文網的網路小說,作者是仙火燎原。
《入道記》是連載於起點中文網的網路小說,作者是仙火燎原。內容簡介孫悟空和豬八戒成佛五百年之後再次投胎到凡間。 投胎後因有記憶,在凡塵作了很多荒唐之事,一天被無極老母發現後抹去靈識,從新修煉,從入道門修煉法術,紅塵滾滾,孫...
《清靈入道記》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說,作者是籠中龜。內容簡介 山村小童有向道之心,一紙經文誦讀十多年,而後因緣際會,於異界得一場造化,於是開啟了修行之路。漫漫百載,除靈修煉,聚氣定穴,煉器應劫,終得一朝功成,白日飛升,去往他界。而後,衍神通,奪靈機,立門派 一朝入得正序境...
【入道四行】 [出正宗記並稽古略] 達摩大師謂二祖可大師曰。夫入道多塗。要而言之。不出理行而已。謂理入者。則藉教悟宗。深信含生同一真性。但為客塵妄想所覆。不能顯了。若舍妄歸真。則聖凡一等。無有分別。若能行入者。乃有四焉。一報冤行凡修道之人。若受苦時。當念多從往昔劫中。棄本逐末。流...
唐朝蘄州雙峰山道信禪師,承粲禪師後。其信禪師,再敞禪門,宇內流布,有《菩薩戒法》一本,及制《入道安心要方便法門》,為有緣根熟者說。我此法要,依《楞伽經》“諸佛心第一”,又依《文殊說般若經》(全名《文殊師利所說摩訶般若波羅經》,二卷,梁曼陀羅仙譯,見《大正藏》第八冊726頁至739頁)“...
《太平經·守一入室知神戒》:人已都知守一,已入道,已入神,已入正文,以尊卑仕臣,各得其處也。 北魏 · 楊炫之 《洛陽伽藍記·城南高陽王寺》:及雍薨後,諸妓悉令入道,或有嫁者。 北宋 · 司馬光 《資治通鑑·梁簡文帝大寶二年》:〔侯景〕以太子妃賜郭元建,元建曰:“豈有皇太子妃乃為人...
入道參玄記 《入道參玄記》是2009-09-01宗教文化出版社出版的圖書,作者是無聊子 。內容簡介 袁宗善道長的《入道參玄記》一書讓我們看到了新時期新形勢下的道門人士在人道與仙道、入世與出世問題上所進行的探討。
《入道》是由北京電影學院和青年電影製片廠於2006年聯合出品的電影短片。由陳濤任導演、編劇,李修鋒、李仲秋、李芳等參演。電影講述了一個農民變成扒手的故事,並於2007年獲得法國坎城國際電影節“電影基石”單元二等獎。基本信息 片名:入道 出品時間:2006年 導演:陳濤 主演:李仲秋,李修鋒,李芳 集數:全1集 單...
其所著述,除會集《大經》而外,尚有《校經隨筆》、《會集秦唐兩譯阿彌陀經》、《會譯引證記》、《大經五念儀》、《蓮宗密鈔》、《淨修簡課》、《一翁幻語》、《入道三字箴》、《一夢漫言評敘》、《聽佛軒自警錄》、《邵康節安樂集鈔》、《白玉蟾詩禪道影錄》、《二溪學粹》、《歡喜念佛齋詩鈔...
《大乘法苑義林章決擇記》四卷,是對窺基法師《大乘法苑義林章》之決擇釋難。《大乘入道次第》一卷,一作《入道章》,扼要說明自宗修行次第之境行果。《梵網經菩薩戒本疏》五卷,現存二、四兩卷。《因明入正理論疏記》三卷,亦名《前記》《因明紀衡》,是對窺基法師所著《因明入正理論疏》文義之釋難。
入道後, 初於天台山受正一明威籙靈寶法,又于衡山受上清大洞三景畢籙,後居王屋山司馬承禎之故居陽台觀。趙景玄是她的次女,也是女道士,隨她一起住在王屋山。薛元君, 疑即《南嶽小錄》“西靈觀”條所記女真薛師。柳凝然鐫刻的《坐忘論》碑文,曾為北宋歐陽修蒐集。歐陽修於嘉佑六年(1061年)之前,採摭...
此論內容共分果、行二門,藉十四條問答方式,論釋有關自心本來清淨、不生不滅、本師、眾生與佛同體、持守本真之心為涅槃之根本、入道之要門、十二部經之宗、三世諸佛之祖,及無記心、我所心滅、真心等之意義,及其攝屬果、行二門之情形。所引典籍有《十地經》、《維摩經》、《金剛經》、《心王經》、《...
真諦和他弟子智愷以及隋代曇延、慧遠等都各造疏記。天台宗智顗、三論宗吉藏的著述中也曾引用此論。據說玄奘從印度回國後,又將此論譯成梵文傳往印度。入宋以後,流傳更盛,直至近世,佛教各宗無不以此論為入道的通途而加以傳習。朝鮮現存有元曉、太賢、見澄的註疏多種;日本則有湛睿、圓應、亮典、即中、貫空...
南傳一脈的傳人遵循著古老的傳統,考核三年,正式入道修行有成方能出師傳道。也正因為是歷史原因,天心派系的道長們沒有官方獨立的傳承,只能依照古時候的習慣,也在使用三山字輩。據了解天心南傳一系的道長們除了幾位散居以外,其他都住廟修行。外不僅在修行以及科儀教法上延續著天心派的傳統,並且也在身體力行的去做...
淨覺在‘楞伽師資記’中,引用道信的‘入道安心要方便門’。這部禪法,內容相當豐富,也相當雜,這是有過補充與附加的‘ 入道安心要方便門’發端說:“我此法要,依楞伽經諸佛心第一。又依文殊說般若經,一行三昧,即念佛心是佛,妄念是凡夫”。這是標宗,提示了禪法的依據與宗要。在達磨禪(舊有的)用以...
入道者有不少女子,其中有公主、宮女以及大官繚地主的姬妾,致使女冠盛行。李商隱在二十多歲時曾“學仙玉陽東”。玉陽,即玉陽山,在今河南省濟源縣西。唐睿宗第九女昌隆公主修道於此,改封玉真公主。唐玄宗署其門曰靈都觀。詩人學仙玉陽期間,結識了不少女冠。據蘇雪林、陳貽焮、楊柳等學者考證,詩人曾熱戀過玉...
若佛子。喜心者。悅喜無生心時。種性體相道智空空。喜心不著我所。出沒三世因果無集。一切有入空觀行成等喜一切眾生。起空入道舍惡知識。求善知識示我好道使諸眾生入佛法家。法中常起歡喜入法位中。復令是諸眾生入正信。舍邪見背六道苦故喜 若佛子。舍心者。常生舍心。無造無相空法中如虛空。於善惡有...
