男妓俗稱“兔子”。這些人通常面容姣好，比較女性化，常以男色事人。
“兔子”，是如何成為男妓的隱語的？說法不一，最早見於《滄海拾遺》殘本（卷二十九）“兔兒爺”條——一個叫殷善的廣陵（揚州）美少年，與駐防守軍耿漢成了相好，發生同性戀情，堪比男女之愛。後來，亂軍破城，亂首好男色，便把殷善也擄走了。耿漢返回後，聽說心愛的人被擄，痛心疾首，深為殷善的安危擔憂，便向天上的月亮祈禱，祈求殷善平安。奇蹟出現了，竟然真從天上飄下了一名美少年，自稱月宮兔神……就此引申出了“兔兒爺”、“兔爺”等對男男愛情的特殊稱呼。在“兔兒爺”代指男同性戀之後，由於“雞”是妓女的隱稱，因此根據“雞”的引申用法，“兔”便成了男妓或男同性戀者的隱稱，成為“鴨”之外對男妓的又一叫法。
基本介紹
- 中文名：兔子
- 外文名：male prostitute
- 性質：俗語
來源,古今,文學描寫,
來源
男妓為何被稱“兔子”，除了《滄海拾遺》的說法外，還有故事。
國初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃云：“實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。”巡按大怒，斃其命於枯木之下。
袁枚所記故事的大概意思是，在清初，一個叫胡天保的男人，暗戀上了福建巡按的美貌，巡按每次坐堂問案他都在一邊偷窺，連巡按去外地視察他都跟著。甚至悄悄躲在廁所里，偷窺巡按方便時露出的屁股。這事把巡按也弄糊塗了，巡按將他抓來問究竟，胡天保說出了心中的秘密。巡按覺得此事太荒唐，十分惱火，竟將胡天保打死了。個月把後，胡天保託夢給巡按，說他在陰間被封了兔兒神，分管男人取悅男人那些事兒。
古今
因為有此一說，兔子的化身——“兔兒神”，也成了娼妓業的行業神，成為某些地方男妓要拜祭的對象和神靈，不少地方還建有“吳天保廟”（兔兒神廟）。需要說明的是，過去各地男妓要供奉的神靈並不一樣，如在過去在河南汲縣一帶，男妓要拜紂王；在安徽潁上一帶，則拜衛靈公。
在古人眼裡，兔子“不夫而妊”，“望月”即可產子。西晉張華《博物志》卷四：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。“又宋代何籧《春渚紀聞》：”蘇東坡雲，中秋月明，則是秋必多兔，野人或雲兔無雄者，望月而孕。“皆可證。於是，大約在元代，兔子開始喻指不夫而孕的女子。妓女屬於不夫而妊，因其通常未婚，可謂”不夫"，但賣淫為業，人盡可夫，懷孕的可能性自然很大，因此妓女至遲明代就被稱為“兔兒”。
大約明末，兔子開始喻指“被當做女性消遣的男子”，因這類男子雖不可能“不夫而孕”，但也是男人消遣的對象。堂堂男子卻被當做女性消遣，自然會被別人瞧不起，甚至成為嘲笑、唾罵的對象。所以，作“被當做女性消遣的男子”解的“兔子”泛化，就成為了詈詞。解放以前，演員被稱為“戲子”，地位很低，男戲子往往成為男人的消遣對象。例如《綺樓重夢》第三十九回：“是了，他父親是做戲旦的，自然用著後竅。”
男妓，顧名思義，就是男性娼妓，古時叫“兔子”。八大胡同之男妓，據史書記載，自嘉道時已興盛了。華胥大夫於道光八年所作《金台殘淚記》中載：“王桂官居粉坊街，又居果子巷。陳銀官當居東草廠，魏婉卿當居西珠市口。今則盡在櫻桃斜街、胭脂胡同、玉皇廟、韓家潭、石頭胡同、朱茅胡同、李鐵拐斜街、李紗帽胡同、陝西巷、百順胡同、王廣福斜街。每當華月照天，銀箏擁夜，家有愁春，巷無閒火，門外青驄嗚咽，正城頭畫角將闌矣。當有倦客侵晨經過此地，但聞鶯千燕萬，學語東風不覺，淚隨清歌並落。嗟乎！是亦銷魂之橋，迷香之洞耶？”
文學描寫
《蕩寇志》一百零八回：“高封有個兔子，是阮其祥的兒子，名喚阮招兒，面目與祥麟相像，希真曾說有個用處，今番把來如此用過也。”參見第八十五回“高封在中軍帳內，只是悲傷老小，那裡睡得穩。那阮招兒只把雲情雨意撩撥他，高封就與他淫戲散悶。”可知兔子的性質即以色事人的男子。
《紅樓夢》第七十五回：薛蟠興頭了，便摟著一個孌童吃酒，又命將酒去敬邢傻舅。傻舅輸家，沒心緒，吃了兩碗，便有些醉意，嗔著兩個孌童只趕著贏家不理輸家了，因罵道：“你們這起兔子，就是這樣專上水。天天在一處，誰的恩你們不沾，只不過我這一會子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了。難道從此以後再沒有求著我們的事了！"可知兔子即等同於孌童之類。
《二十年目睹之怪現狀》第八十四回：”那侯統領，哪個不知他是個兔崽子？就是他手下所帶的兵弁，也沒有一個不知他是兔崽子，他自己也明知自己是個兔崽子，並且明知人人知道他是個兔崽子。“這侯統領便是靠向上司賣屁股、出賣色相而步步升遷的。
袁枚《子不語·兔兒神》則描寫了一個悽美的愛情故事：國初，御史某年少科第，巡按福建。有胡天保者愛其貌美，每升輿坐堂，必伺而睨之。巡按心以為疑，卒不解其故，胥吏亦不敢言。居無何，巡按巡他邑，胡竟偕往，陰伏廁所窺其臀。巡按愈疑，召問之。初猶不言，加以三木，乃云：“實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。”巡按大怒，斃其命於枯木之下。
逾月，胡託夢於其里人曰：“我以非禮之心乾犯貴人，死固當，然畢竟是一片愛心，一時痴想，與尋常害人者不同。冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我為兔兒神，專司人間男悅男之事，可為我立廟招香火。”閩俗原為聘男子為契弟之說，聞里人述夢中語，爭醵錢立廟。果靈驗如響。凡偷期密約，有所求而不得者，鹹往禱焉。
