《光孝寺對月》是明代詩人陳良珍創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:光孝寺對月
- 作者:陳良珍
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言律詩

《光孝寺對月》是明代詩人陳良珍創作的一首五言律詩。
《光孝寺對月》是明代詩人陳良珍創作的一首五言律詩。作品原文叢林宵坐月,脈脈若為情。雁影初移塔,蟾光漸透楹。轉添蟾魄靜,隱約佛燈明。皎皎菩提下,飄飄入定聲。1作者簡介陳良珍,初名便殿,字在璞。南海人。明世宗嘉靖二十八年(一...
1961年,光孝寺被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1986年3月5日經國務院批准,該寺由宗教部門管理。歷史沿革 三國時,吳騎都尉虞翻謫居於此講學,多植訶子樹,時人稱為虞苑,又稱訶林。虞翻後人施其宅為寺,名制止寺。東晉隆安五年(401年),罽賓國(今克什米爾)僧曇摩耶舍到廣州,在此建佛殿,奉敕譯...
端平二年(1235年),遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復遷瑞岩開善寺,居二年,乞退住萬松山延福寺。繼遷婺州雲黃山寶林事,居五年,嬰強寇之難,應東谷和尚舉,入主這泉寺。寶祐四年(1256年),在靈隱寺鷲峰庵受請入住慶元府阿育王山利寺。景定元年(1260年),入住柏岩慧照寺。五年(1264年),...
釋善珍(1194年-1277年),字藏叟,俗姓呂,泉州南安人。十三歲出家為僧,十六歲赴杭州受具足戒,歷任光孝寺、承天寺、雪峰寺等寺院住持,晚年奉詔主持徑山寺。其詩作融合禪理與人生體悟,語言凝練質樸,著有《藏叟摘稿》二卷傳世。創作背景 根據詩中"七十明朝是"推斷,此詩應作於作者七十歲(1263年)除夕夜...
1999年底,省佛協副會長、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈。古雞鳴寺已經香火道場逐步轉為尼眾學修道場,般若廟為對外宣傳佛教教義陣地,寺內尼眾佛學院為江蘇首創,對進寺信眾提高文明敬香。2003年11月6日,中國佛學院棲霞山分院尼眾部在雞鳴寺開辦(全省第一所尼眾佛學院)。中級,學制2年。同年,蓮華法師...
73、光孝寺【五代至明.廣州】74、馮煥闋【東漢.渠縣】75、桂園革命遺址【1945.重慶】76、寶頂山摩崖遺像【宋.大足】77、北山摩崖遺像【唐、宋.大足】78、杜甫草堂【清.成都】79、前蜀王建墓【五代.成都】80、樂山大佛【唐.樂山】81、爨寶子碑【東晉.曲靖】82、太和宮金殿【清.昆明】83、元謀猿人遺址【舊...
形成與前代詩僧跨越時空的精神對話。作者簡介 釋元肇(1189-?),字聖徒,號淮海,通州靜海(今江蘇南通)人,俗姓潘。十九歲出家受具足戒,曾參學徑山寺浙翁禪師,歷任鎮江府光孝寺、平江府雙塔寺、建康府清涼寺住持。著有詩集《淮海挐音》二卷,其詩作多涉禪理與隱逸生活題材,現存詩作三百餘首。
光孝寺為我們開放,讓我們在圖書室查閱我們沒有的《大藏經》《禪宗全書》等佛學經典。寺院的住持、高僧大德的幫助,使我們在各地寺廟內的考察和拍攝工作能夠順利完成。此外,本所的同事也給予大力支持,劉亭利幫助列印和傳送檔案,崔俊幫助改正錯漏和繪製地圖、李岩幫助翻譯日文資料,鄧宏文幫助查資料和建議出版事宜,陳...
其起源有3 種說法:一說是福建永春縣嚴三娘創造,一說是由少林寺和尚至善從福建帶到廣州光孝寺,另一說是方詠春所創造。該拳內容主要包括小念頭、標子和尋橋 3套拳,以上、中、下三搒手為基本動作。身型要求護襠,沉肩,落膊,抱拳,護胸。主要手型有鳳眼拳、柳葉掌等。主要手法有挫手、撩手、三搒手、左右...
到過廣州的人發現,廣州人在現代化大潮中保持了定力,光孝寺、南海神廟、六榕寺花塔、鎮海樓、三元里平英團舊址、廣州公社舊址、大元帥府舊址等文物古蹟得到較好的保護,在廣州人心目中的地位是任何“新地標”無法取代的。數年前,一個名為“發現廣州”的民間組織在網路上自發形成,其一千多名成員走遍廣州,不斷發現...
1986年 受戒少林寺大和尚,上德下禪,從師禪學。1988年 前柱廣州光孝寺修行;參加中國長城協會主辦的長城書畫展。受到外交部長黃華先生接見。1989年 作品被英國大英博物館東方部收藏; 山西“寒石書法展”。1990年 為台灣達摩總會題字;為亞洲三十億人口漫畫大獎賽題字。1993年 參加首屆百人藝術家展(中國美術館)。...
廣州光孝寺寺名變遷考述 傅山的佛教觀 佛教孝論思想內在理路之構建——從“能養父母”到“普濟群生”大孝論:佛教對儒家責難的回應之路 佛日契嵩的孝論思想 蓮池襪宏的孝論思想 忠孝原來是法身——略論詩僧筆下的孝道情結 從佛教文本的變改情況來論會集本——以蓮池、印光的批判為中心 從《牟子理惑論》看...
如存於今韶州南華寺的南漢鐵鐘,鑄造於南漢大寶七年(964),高170厘米,口徑95厘米,重863公斤。龍鈕,鐘身渾圓厚重,紋飾簡單樸實,具有唐代遺風。[25]又如光孝寺東西鐵塔,分別鑄於南漢大寶六年(963)和大寶十年(969)。“這兩座鐵塔為我國保存的有具體鑄造年代的最早的鐵塔”。[26]從兩塔的型制、裝飾,...
先後出版了專著《風水與建築》《中國古代建築與周易哲學》《中國風水羅盤》《嶺南古代大式殿堂建築構架研究》,出版(合著)《中國建築藝術史》《中國傳統建築》;參編《中外名建築鑑賞》《廣州大百科全書》,主持了廣州光孝寺、韶關南華寺、番禺虎門炮台、新興國恩寺,廣州南海神廟、東莞南社古建築群、肇慶白沙龍母廟等...
光孝寺——嶺南地區最古老、規模最大的佛教寺廟 廣濟橋——開啟了世界啟閉式橋樑先河 陳家祠堂——集廣東民間建築雕刻裝飾之大成 懷聖寺光塔——中國第一座伊斯蘭教塔 佛山祖廟——有濃郁嶺南地方藝術特色的古建築群 東莞可園——南國風格私宅園林的經典之作 潮州開元寺——蔚為壯觀的粵東第一古剎 己略黃公祠—...
南香山上的百花寺,在當地民間流傳的故事裡,相傳它的開山始祖是與廣州光孝寺同屬一門的遠塵和尚,而與百花古關係影響較大的"巢僧"則來自江西一座寺廟,原名叫融老和尚。相傳融老和尚在退院休閒後,一時無拘無束,聽人都說廣東好,就想趁身體尚好前往一行。經數月跋涉來了廣東增城縣境內的南樵山。他細看此...
韶關城那時候,有個寺叫大梵寺,現在叫大鑒寺;就是因為六祖被封為大鑒禪師,所以虛老在那兒復興南華寺時,又整修這個大梵寺,就改名大鑒寺。在這個寺裡頭有個講堂,很寬闊的,可以容納幾千人。 大梵寺講堂:韶州有大梵寺,曾名開元寺、崇寧寺、天寧寺和報恩光孝寺等,惠能在此開山傳法。講堂即講經說法...
保存在廣州市內各地的“海上絲綢之路”的遺址共有20多處,包括南海神廟、懷聖寺光塔、光孝寺、清真先賢古墓、沙面西式建築等。鑒於絲織業的重要地位,錦綸會館作為錦綸行東家的聚會場所,更是廣州與亞洲各國貿易往來的重要地標。海上絲綢之路使廣州在一些時間段成為中國第一大港,商旅往來、富庶繁榮;資本主義新勞資關係...
此處原有顯親寺。顯親寺原名光孝寺,宋代靖國元年(1101年)皇上賜額“顯親寺”。明代正統年間改名“鎮邑寺”。1927年宜興農民秋收暴動的指揮所曾設在“顯親寺”,抗戰時遭日軍焚毀。故此橋定名“顯親橋”,以資紀念。雙楠橋 這裡,在宋代有“雙楠軒”,為名士慕容輝別業。一日,蘇東坡於慕容輝家作客,見門前...
1947年2月他又先後朝拜了北京彌勒院、天津居士林、上海普濟寺。1948年11月離開五台山到廣東南華寺誠接虛雲大和尚的法。1949年元月就任南華寺方丈。1980年4月,應仁化縣人民政府和佛教界邀請,就任丹霞山別傳寺住持。1987年元月任廣州光孝寺住持,1992年—2008年兼任深圳弘法寺方丈,被譽為“佛門泰斗”。本煥法師曾任...
海幢寺千百年來歷盡劫難和坎坷,卻流傳下不少的傳說和掌故。未有海幢寺先有鷹爪蘭 海幢寺坐落於海幢公園的西側,公園內的百年古樹很多,其中有樹齡超過300年的菩提古樹3株,相傳這些樹是明崇禎十五年(1642年),天然禪師從光孝寺原株分植出來的。值得一提的是,寺中最古老的名木是明代植下的一株不到丈高...
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