基本介紹
- 中文名：先知·論愛
- 外文名：OnLove
- 別名：《論愛情》
- 作者：紀伯倫
原文,譯文,作者資料,詩歌賞析,
原文
OnLove
ByKahlilGibran
Whenlovebeckonstoyoufollowhim,thoughhiswaysarehardandsteep.Andwhenhiswingsenfoldyouyieldtohim,thoughtheswordhiddenamonghispinionsmaywoundyou.Andwhenhespeakstoyoubelieveinhim,thoughhisvoicemayshatteryourdreamsasthenorthwindlayswastethegarden.
Forevenaslovecrownsyousoshallhecrucifyyou.Evenasheisforyourgrowthsoisheforyourpruning.Evenasheascendstoyourheightandcaressesyourtenderestbranchesthatquiverinthesun,soshallhedescendtoyourrootsandshakethemintheirclingingtotheearth.Likesheavesofcornhegathersyouuntohimself.Hethreshesyoutomakeyounaked.Hesiftsyoutofreeyoufromyourhusks.Hegrindsyoutowhiteness.Hekneadsyouuntilyouarepliant;andthenheassignsyoutohissacredfire,thatyoumaybecomesacredbreadforGod\'ssacredfeast.Allthesethingsshalllovedountoyouthatyoumayknowthesecretsofyourheart,andinthatknowledgebecomeafragmentofLife\'sheart.
Butifinyourfearyouwouldseekonlylove\'speaceandlove\'spleasure,thenitisbetterforyouthatyoucoveryournakednessandpassoutoflove\'sthreshing-floor,intotheseasonlessworldwhereyoushalllaugh,butnotallofyourlaughter,andweep,butnotallofyourtears.
Lovegivesnaughtbutitselfandtakesnaughtbutfromitself.Lovepossessesnotnorwoulditbepossessed;forloveissufficientuntolove.
Whenyouloveyoushouldnotsay,\"Godisinmyheart,\"butrather,IamintheheartofGod.\"Andthinknotyoucandirectthecourseoflove,ifitfindsyouworthy,directsyourcourse.Lovehasnootherdesirebuttofulfilitself.
Butifyouloveandmustneedshavedesires,letthesebeyourdesires:Tomeltandbelikearunningbrookthatsingsitsmelodytothenight.Toknowthepainoftoomuchtenderness.Tobewoundedbyyourownunderstandingoflove;andtobleedwillinglyandjoyfully.Towakeatdawnwithawingedheartandgivethanksforanotherdayofloving;torestatthenoonhourandmeditatelove\'secstasy;toreturnhomeateventidewithgratitude;andthentosleepwithaprayerforthebelovedinyourheartandasongofpraiseuponyourlips.
譯文
於是愛爾美差說：請給我們談愛。
他舉頭望著民眾，他們一時沉默了。他用洪亮的聲音說：
當愛向你們召喚的時候，跟隨著他，
雖然他的路程是艱險而陡峻。
當他的翅翼圍卷你們的時候，屈服於他，
雖然那藏在羽膈中間的劍刃也許會傷毀你們。
當他對你說話的時候，信從於他，
雖然他的聲音會把你們的夢魂擊碎，如同北風吹荒了林園。
愛，給你加冠，也把你釘在十字架上。他雖栽培你，他也刈剪你。
他雖升到你的最高處，撫惜你在日中顫動的枝葉，
他也要降到你的根下，搖動你的根柢的一切關節，使之歸土。
如同一捆稻粟，他把你束聚起來。
他舂打你使你赤裸
他篩分你使你脫殼
他磨碾你直至潔白
他揉搓你直至柔韌
然後他送你到他的聖火上去，使你成為上帝聖筵上的聖餅。
這些都是愛要給你們做的事情，使你知道自己心中的密秘，在這知識中你便成了"生命"心中
的一屑。
假如在你的疑懼中，只尋求愛的和平與逸樂，
那不如掩蓋你的裸露而躲過愛的篩打，
而走入那沒有季候的世界，在那裡你將歡笑，卻不是儘量的笑悅，你將哭泣，卻沒有流乾眼淚。
愛除自身外無施與，除自身外無接受
愛不占有也不被占有
因為愛在愛中滿足了
當你愛的時候，你不要說"上帝在我心中"，卻要說"我在上帝的心裡"
不要想你能引導愛的路程，因為若是他覺得你配，他就引導你
愛沒有別的願望，只要成全自己
但若是你愛，而且需求願望，就讓以下的作你的願望吧：
溶化了你自己，象溪流般對清夜吟唱著歌曲
要知道過度溫存的痛苦
讓你對於愛的了解毀傷了你自己
而且甘願地喜樂地流血
清晨醒起，以喜揚的心來致謝這愛的又一日
日中靜息，默念愛的濃歡
晚潮退時，感謝地回家
然後在睡時祈禱，因為有被愛者在你的心中，有讚美之歌在你的唇上
作者資料
紀·哈·紀伯倫(1883－1931)，詩人、哲學家、藝術家。生於黎巴嫩，卒於美國。靈柩運回黎巴嫩後被葬於貝什里聖徒謝爾基斯修道院內。
紀伯倫創作初期以小說為主，後轉為以散文詩為主。他的主要文學作品分為阿拉伯文作品和英文作品。其中阿拉伯文作品有：短篇小說集《草原新娘》(1906)、《叛逆的靈魂》(1908)，長篇小說《被折斷的翅膀》(1912)，散文集《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1914)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列聖歌》(1919)等；英文作品主要有：散文集《瘋人》(1918)，散文詩集《先驅者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《流浪者》(出版於紀伯倫逝世後，1932)、《先知園》(出版於紀伯倫逝世後，1933)，以及詩劇《大地之神》(1931)等。
發表於紀伯倫生命後期的被公認為其代表作，是他“從少年時即開始醞釀，早已成為身體的一部分”的“偉大成就”。整部作品以先知的口吻用睿智的文字論述了愛、婚姻、生死、律法、善惡、宗教等一系列人生和社會的重要問題，展示出作者善與美的內心世界，也是作者思想的總括。《沙與沫》則語句精練雋永，折射出作者朝露般的哲思，是其哲理短詩的代表作。
紀伯倫被認為是20世紀與泰戈爾比肩的東方文學大師。他們有許多相似之處。他們的作品不僅是“從東方吹來橫掃西方的風暴”，也是洗滌東方的聖水。他們內心深懷著對祖國的摯愛，民族的獨立，人民的自由幸福是他們苦鬥的目標之一。他們都有斐然的藝術成就，有大量卓爾不凡的充滿神秘色彩的繪畫作品，這些作品體現出了一種源於心靈和思想的深層動力。
詩歌賞析
當我們說愛一個人時，我們要首先問問自己，是愛她的身體、才智、還是思想中幻想的夢中情人的形象……
對別人才智的欣賞、崇拜亦不是真愛，因為那是由思維而生的，是一種隨時會變化的東西。
身體的吸引不是真愛，因為隨著時間的流逝，自己的外在容貌會漸漸的失去年輕時候的光澤。
夢中情人的形象更是一種思維的幻象，不同於實際的情況。思維不會去愛，只會欲求。所以當對方和自己的想法不一致時，情人間就產生了矛盾。
於是愛的對象變成是滿足自己欲望的對象。當欲望得到滿足後，那種新奇感便沒有了。比如：小孩子得到一個新玩具感到興奮，但過了幾天，那種新奇感和興奮便沒有了。
建立在身體吸引上、或者建立在對別人才智欣賞的愛的關係，會出現同樣的情況。而且那種吸引力可能來自社會制約、傳媒塑造出來的形象、甚至是自我欺騙。導致我們經常把其它東西誤認為愛，例如占有、自私自利等。
但是我們也不應走入另一個極端，去否認這一切，真正的愛是超然的，是不執著的。執著不是堅持，執著是將別人看做自己的一部分。無執著的愛是無條件的，不會附著於任何人或事物。
愛，也可以像老子所說的“無為而為”。我們去愛，卻不帶任何目的；我們去付出，卻不期望任何回報。因為自己的欲望是"0"。如果有哪怕一丁點的回報，也超越了我們的預期，超越了我們欲望的本身，我們自然會覺得喜樂。那么如果沒有回報，但因為欲望是"0"，那么會像紀伯倫在《論愛》中所說：愛不占有，也不被占有。因為愛在愛中滿足了。
