針對國際學術界的“西方中心論”和“文明衝突論”，中國學人提出自己的文明理論，將世界文明劃分為12種文明體系。中國社會科學院世界文明比較研究中心組織40多位著名學者歷時10餘年，編纂《世界文明大系》12卷。中央電視台超大型電視系列節目《文明之路·世界文明環球紀行》據此創意而成，並以之作為理論基礎。本書為該系列之一的《儒家文明（修訂插圖本）》分冊。
基本介紹
作者簡介,目錄,
作者簡介
筆名茹行、方煒。江蘇吳江人。中共黨員。1949年畢業於上海聖約翰大學。歷任中國人民志願軍第九兵團政治部、司令部幹事、英語翻譯、秘書，中國科學院哲學研究所副博士研究生、助理研究員、副所長，研究員。20世紀50年代開始發表作品。1979年加入中國作家協會。譯著《西方美學史論叢》、《車爾尼雪夫斯基》等。
目錄
前言
上編儒家文明總論
第一章黃河流域的自然環境上古文明和三代文明
一、嚴重的自然環境挑戰
二、上古文明
三、三代文明
第二章宗法封建等級制和禮樂文化的衰落儒學的產生和在先秦的發展
一、宗法封建等級制度的瓦解和禮壞樂崩
二、士階層的形成和百家爭鳴
三、孔子和儒學的產生
四、孟子對儒學的捍衛和發展
五、苟子對儒學的發展
六、《易傳》、《中庸》的天道觀和先秦儒學的完成
第三章中國文明的重建儒家文明的形成
一、不為統治者重視的“顯學”
二、焚書坑儒儒學的一次嚴重挫折
三、漢初政治家對秦滅亡原因的反思和儒家對自身的反思
四、獨尊儒術儒家政治思想向統治者政治觀念的轉化
五、士階層的“儒”化
六、儒學向廣大民眾的灌輸
七、在中國文明重建中儒學的決定性結構作用
第四章前期儒家文明漢唐文明
一、今文經學及經學對中國學術發展的影響
二、今文經學的神學化及與讖緯合流
三、古文經學和對神學思潮的批判
四、玄學的興起和援道入儒
五、佛、道二教的興盛和儒家對佛教的批判
六、以儒學為主導，以佛、道為輔翼的文化格局之形成
七、古文運動和儒學復興運動
第五章後期儒家文明宋元明清文明
一、中央集權制度的加強和國家的“積貧”、“積弱”
二、政治經濟改革的失敗和北宋後期的思想轉向
三、三綱五常的天理化和程朱理學
四、程朱理學的官方哲學地位之確立及其對儒家文明的影響
五、陽明心學及其思想解放作用
六、基督教的傳人和儒家文明對西方科學的受容
七、明末清初的實學思潮
第六章儒家文明的基本特點
一、天論、天人之學和人與自然關係的特點
二、人學和人際關係特點
三、“內在超越”與對宗教的批判和容納
中編儒家文明各領域
第七章政治
一、溫和的君主專制政體
二、中央集權制和郡縣制
三、官僚制和文官政治
四、官吏的選舉舉薦和科舉
五、《春秋》決獄和法律的儒家化
六、人治主義政治
七、王朝更迭和不變之道
第八章經濟
一、重農主義和高度發展的農業文明
二、“制民之產”和“限民名田"
三、地呈莊園經濟和小農經濟
四、手工業和商業
五、城市和市民
六、資本主義的萌芽和市民反抗君主專制統治的鬥爭
第九章教育
一、國家對教育的重視和教育的普及
二、學校制度
三、教育內容和方法
四、教育的目的
第十章文學藝術
一、真善美統一的審美觀念
二、文學
三、音樂
四、繪畫
五、建築
第十一章倫理風俗
一、天理良心道德的超越性根據
二、後天的道德修養
三、三綱五常和道德規範
四、孝悌觀念和家庭倫理
五、忠君愛國觀念
六、成仁取義和氣節
七、禮俗二
第十二章宗教信仰
一、尊天敬祖觀念和壇廟祭祀制度
二、神化和祭祀異常人物
三、民間的萬物有靈論觀念和破淫祀
四、儒釋道的衝突與融合
第十三章科學技術
一、儒學文明形成前的中國科學技術成就
二、儒家的自然觀和科技思想
三、一度輝煌的中國科學技術
四、儒家文明晚期科技發展相對緩慢及其原因
下編儒家文明的衰微
第十四章後期儒家文明發展的停滯和相對落後
一、十四世紀歐洲的文藝復興運動
二、儒家文明的停滯
三、停滯的原因
四、鴉片戰爭儒家文明相對落後的暴露
五、保持儒家文明原樣只引進科技之嘗試的失敗
第十五章整合社會的失敗
一、康、梁變法儒家權威的最後資源
二、洪憲帝制傳統權威的濫用
三、鄉村建設現代儒家的嘗試及其失敗
第十六章教育理想的失落
一、教育理念的轉變與科舉制的廢除
二、傳統書院的現代命運
第十七章孔子和儒家的近代命運
一、從太平天國到五四運動
二、命運多舛的儒家傳統
結語批判與繼承
