《僧羯磨》，律學著述。唐懷素集。三卷。系集錄《四分律》中羯磨部分之別行本。
基本介紹
- 中文名：僧羯磨
- 性質：律學著述
- 收集：唐懷素
- 卷數：三卷
目錄,收載,
目錄
全書立“方便篇”至“修奉篇”共十七篇文。
收載
歷代大藏經均有收載。
僧羯磨
相關詞條
- 僧羯磨
僧羯磨 《僧羯磨》，律學著述。唐懷素集。三卷。系集錄《四分律》中羯磨部分之別行本。目錄 全書立“方便篇”至“修奉篇”共十七篇文。收載 歷代大藏經均有收載。
- 羯磨阿闍梨
羯磨阿闍梨又稱羯磨戒師、羯磨師。僧羯磨卷上（大四○·五一四中）：‘今請大德為羯磨阿闍梨，願大德為我作羯磨阿闍梨，我依大德故，得受具足戒。’黃檗清規梵行章（大八二·七六九中）：‘凡欲開壇弘戒，頭首知事預白堂頭，議請羯磨、教授、尊證、引請諸闍黎並侍者、直壇。’小乘以現前之師（學德與夏...
- 別羯磨
又稱別眾、別眾羯磨。“羯磨”是梵音譯，華譯為辦事、作法、作業。凡是欲成辦佛門之皈依授戒、布薩懺悔等事業，在俱足四法（秉法、事實、人數、結界）的條件下，所作之宣告儀式。故“羯磨”一詞主要是用在戒律懺悔之法中。“別羯磨”是指有某位比丘，不能與僧團之眾比丘，於同一結界道場中共同行事，或是不...
- 戒壇(僧徒傳戒之壇)
僧徒傳戒之壇。 唐 白居易 《大唐泗州開元寺明遠大師塔碑銘序》：“十九從 泗州 靈穆律師 受具戒，五夏，通《四分律》、《俱舍論》，乃升講座，乃登戒壇。” 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·戒壇》：“ 漢 魏 之僧，雖剃染而戒法未備，唯受三歸。 嘉平 、 正元 中，既傳戒律，立大僧羯磨法，...
- 摩訶僧律
佛教戒律書。簡稱《僧律》，意譯《大眾律》。東晉佛陀跋陀羅與法顯共譯，40卷，為印度佛教大眾部所傳的廣律。早在三國魏嘉平二年(250),有曇柯迦羅於洛陽白馬寺譯出《僧戒本》 1卷。東晉鹹康中又有僧建於月支國得《僧尼羯磨》及《戒本》，於昇平元年(357) 在洛陽譯出。Mohesengqil 《摩訶僧律》Mahsanha-...
- 四分僧羯磨
四分僧羯磨 《四分僧羯磨》是一本玄幻小說，作者是佚名。
- 法輪僧
以此五相猶似轉輪聖王之行用，故見道之沙門稱為法輪僧。然經部對於見、修、無學等三道均稱法輪，謂三轉十二行相之法門皆是法輪。又異師提婆之妄說五法以叛佛，不承認佛之權威而別立教團者，稱為破法輪僧；此與破羯磨僧並稱為二種破和合僧。[俱舍論卷十八、卷二十四、順正理論卷四十三、俱舍論光記卷十八]...
- 四分律刪補隨機羯磨疏序
《四分律刪補隨機羯磨疏序》是唐代道宣創作的一篇散文。作品原文 四分律刪補隨機羯磨疏序 觀夫聖人之利見也，妙以清澄界系亡我傾倒以為言焉。故張三學之教源，顯八正之道業；揚四部之清訓，樹五眾之良規。莫不橫厲重關，高翔極有者矣！然則學雖多位，誠戒居先。豈不以眾善宏基，依因之所本也？自古詳...
- 比丘入眾五法
比丘入眾五法， [舊名入眾五心出四分僧羯磨] 一修慈愍物謂比丘入大眾中。應修慈心。憐愍於物。岩淨律儀。整束身心。精勤學道。是為修慈愍物。(梵語比丘。華言乞士。)二謙下自卑謂比丘入大眾中。常用謙和。永絕憍慢。應自卑下。如拭塵巾。是為謙下自卑。三善知坐處謂比丘入大眾中。動止有時。若見上座...
- 具足戒
除僧羯磨。波夜提。比丘者如上說。知者若自知若從他聞。粗罪者。四事十三事。未受具足者。除比丘比丘尼。雖比丘尼受具足亦不得向說。說者語前人令知。除僧羯磨。羯磨者若白不成就。眾不成就。羯磨不成就。是不名羯磨。若白成就眾成就羯磨成就。是名羯磨。世尊說無罪。波夜提者。如上說。若比丘知他粗罪。...
- 波羅提木叉
若舍若不捨。更作新敷具。尼薩耆波夜提。除僧羯磨。若比丘。欲作新尼師壇。故尼師壇四邊。各取一修伽陀磔手。為壞好色故。若比丘不取故尼師壇四邊各一修伽陀磔手壞色。為好故。尼薩耆波夜提。若比丘。行道中得羺羊毛欲受。是比丘應自手取。乃至三由旬。若無代過擔者。尼薩耆波夜提。若比丘。使非...
- 四分律(後秦時佛陀耶舍、竺佛念共譯佛教書)
一卷、明代弘贊所輯之《式叉摩那尼戒本》等均屬之。而書中之羯磨部分，亦有別譯單行本，如康僧鎧譯之《曇無德律部羯磨》一卷及《雜羯磨》一卷、道宣所集之《四分律刪補隨機羯磨》二卷、懷素所集之《僧羯磨》三卷、劉宋求那跋摩所譯之《四分比丘尼羯磨法》一卷、懷素所集之《尼羯磨》三卷等。
- 阿闍黎(佛教術語)
羯磨阿闍黎 又作受戒阿闍黎，梵語karmacarya，巴利語kammacariya。為受戒三師之一。即於戒場為受戒者指示作禮乞戒等規矩儀式之阿闍梨。又稱羯磨戒師、羯磨師。僧羯磨卷上（大四·五一四中）：‘今請大德為羯磨阿闍梨，願大德為我作羯磨阿闍梨，我依大德故，得受具足戒。’黃檗清規梵行章（大八二·七六九中...
- 偷蘭遮
有關此罪之懺悔法，依四分律刪補隨機羯磨卷下、薩婆多毗尼摩得勒伽卷三、僧羯磨卷中等可分三品，破法輪僧、盜四錢、盜僧食等為上品罪；破羯磨僧、盜三錢以下、互有衣相觸為中品罪；噁心罵僧、盜一錢、使用人發、食生肉血、裸身著外道衣為下品罪。上品之罪須於結界內對一切大眾懺悔，中品罪須出界外對四...
- 懷素(東塔律宗律師)
南山律宗”鼎立為三大律師。個人作品 《四分律開宗記》《俱舍論疏》十五卷，《遺教經疏》二卷，《鈔》三卷，《開四分律拾遺鈔》二十卷，《四分僧羯磨》三卷，《四分尼羯磨》三卷，《四分僧戒本》一卷，《四分尼戒本》一卷等。親屬成員 父親：范強，左武衛長史 母親：隴西李氏 師從：玄奘和尚 ...
- 律宗(中國佛教宗派之一)
據《僧史》記載，中國漢地翻譯戒律和實行受戒，始於三國魏嘉平（249～254）中。時中印度曇柯迦羅來洛陽，見中國僧人只落髮而未受戒，即譯出《摩訶僧祗部戒本》，以為持戒的準繩。又請印度僧立羯磨法（受戒規則）創行受戒。正元（254～256）中，安息國沙門曇諦來洛陽，譯出《法藏部羯磨》，從此中國僧眾受戒即依法...
- 普淨法師
該寺落成，泰皇及僧皇頒賜奠石結界，依律行“僧伽羯磨”。泰國本是南傳佛教國家，遵行佛陀住世時遺制，對北傳大乘佛教頗為不屑，對大乘僧侶的形式戒律亦感不滿。普仁寺獲泰皇及僧皇重視，成為華裔的第一所合法寺院，實是普淨法師戒行精嚴之所感。建寺弘法 一九四九年，普淨法師三度返回中國，在上海接受律宗十八...
- 四分律宗
據僧史記載，中國漢地翻譯戒律和實行受戒，始於三國魏嘉平（249~254）中。時中印度曇柯迦羅來洛陽，見中國僧人只落髮而未受戒，即譯出摩訶僧祇部戒本，以為持戒的準繩。又請印度僧立羯磨法（受戒規則）創行受戒。正元（254~256）中，安息國沙門曇諦來洛陽，譯出法藏部羯磨，從此中國僧從受戒即依法藏部的做法。東...
- 法滅盡經
破和合僧復分為二，離開原來所屬之教團，而成立新教團，行布薩、羯磨等事，稱破羯磨僧；若立異師異說，而另組教團，則稱破法輪僧。此外，俱舍論卷十八載，五無間同類業，又作近五無間、五無間同分、近五逆、類似五逆。即與上述之五無間業同類之五種罪業，指：污母阿羅漢尼、殺住定地菩薩、殺有學...
- 律疏部
1808 40 四分律刪補隨機羯磨 2卷 唐‧道宣集 1809 40 僧羯磨 3卷 唐‧懷素集 1810 40 尼羯磨 3卷 唐‧懷素集 1811 40 菩薩戒義疏 2卷 隋‧智顗說，灌頂記 1812 40 天台菩薩戒疏 3卷 唐‧明曠刪補 1813 40 梵網經菩薩戒本疏 6卷 唐‧法藏撰 1814 40 菩薩戒本疏 3卷 新羅‧義寂...
- 南山宗
據僧史記載，中國漢地翻譯戒律和實行受戒，始於三國魏嘉平（249—254）中。時中印度曇柯迦羅來洛陽，見中國僧人只落髮而未受戒，即譯出摩訶僧祗部戒本，以為持戒的準繩。又請印度僧立羯磨法（受戒規則）創行受戒。正元（254—256）中，安息國沙門曇諦來洛陽，譯出法藏部羯磨，從此中國僧從受戒即依法藏部的作法。...
- 七聚
【七聚】 [出翻譯名義] 聚即類聚。謂聚眾律以成其類。隨犯而制之。故名七聚也。一波羅夷梵語波羅夷。華言極惡。有三義。一者退沒。由犯此罪。道果無分。沒溺惡道。二者不共住。謂非但失道而已。不得於說戒羯磨僧中共住。三者墮落。舍此身已。墮在阿鼻地獄也。(梵語羯磨。華言作法。梵語阿鼻。華言無間...
- 清德長老
從1991年起先後擔任了昭覺寺【1991年】傳戒的引禮師，文殊院【1993年】傳戒的尊證阿闍黎，寶光寺【1995年】傳戒的教授阿闍黎，聖水寺【1997年】傳戒的戒和尚，寶光寺【1999年】傳戒的羯磨阿闍黎，貴陽弘福寺【1999年】傳戒的尊證阿闍黎，重慶雙桂堂【2001年】傳戒的尊證阿闍黎，石經寺【2003年】...
- 懷素律師
講“新疏”五十餘遍，其餘書經畫像不可勝數。著有《四分律開宗記》二十卷、《新疏拾遺鈔》二十卷、《四分僧尼羯磨文》二卷、《四分僧尼戒本》一卷、《俱舍論疏》十五卷及《遺教經疏》等多種論疏。門下弟子有法慎、懷一、靈一、如淨、義宣等。周萬歲通天二年入寂，世壽七十四，法臘五十三。
