傈僳族刀桿節

傈僳族刀桿節，傈僳語叫“阿堂得”，意思是“爬刀節”，它是居住在雲南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內的傈僳族以及彝族的傳統節日，節期是每年正月十五日。

傈僳族的傳統節日，每年農曆二月初八舉行。流行於保山地區及怒江傈僳族自治州的傈僳族地區，表演者表演“上刀山”、“下火海”，表現了傈僳族人民不畏艱險的精神。

2006年5月20日，雲南省瀘水縣申報的“傈僳族刀桿節”經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

基本介紹

• 中文名：傈僳族刀桿節
• 別稱：爬刀節
• 節日時間：每年農曆二月初八
• 節日類型：傳統節日
• 流行地區：怒江傈僳族自治州瀘水縣
• 節日活動：“上刀山”、“下火海”
• 遺產類型：民俗
• 遺產編號：Ⅸ—27

節日簡介

刀桿節這天，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳，跳到燒紅的火炭堆里，蹦跳翻滾，表演各種絕技。第二天，他們把磨快的36把長刀，刀刃口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木桿上，組成一刀梯。表演者空手赤足，從快刀刃口攀上頂端，並在桿頂表演各種高難動作。如今，這頂驚險的傳統祭奠儀式，已演變為傈僳族好漢表演絕技的體育活動。

僳僳族刀桿節

節日起源

“上刀山，下火海”是刀桿節中主要的習俗表演活動，它再現了山地民族翻山越嶺的生活經歷及攀藤負葛的艱苦卓絕精神，同時也是一種民間傳統習俗活動。

刀桿節，相傳是紀念一位對傈僳族重恩的古代漢族英雄：明代兵部尚書王驥受朝廷派遣，率兵馬到雲南邊陲傈僳族居住地區部署軍民聯防，平息叛逆，收復被侵占的土地，在當地百姓的配合下，趕走了入侵的敵人。為了使邊境民富兵強，他帶領傈僳青年習武練勇。後來皇帝聽信讒言，毒死王驥。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日——刀桿節，並用上刀山、下火海等象徵儀式，表達願赴湯蹈火相報的感情。

僳僳族刀桿節

“刀桿節”，是雲南邊陲輪馬山一帶傈僳族人民一年一度的傳統節日。時間是農曆二月初八。刀桿節的來由有這樣一個傳說：明朝時候，朝廷派兵部尚書王驥來邊疆安邊設卡。王尚書到職後，體察邊民的疾苦，積極幫助傈僳族人民發展生產，使他們的日子越過越好，受到傈僳族人民的愛戴。後來，王尚書遭奸臣的誣告，被調回朝廷。在二月初八的洗塵宴上，王尚書被奸臣用毒酒害死。當這個不幸的訊息傳到傈僳山寨時，氣得人們磨拳擦掌，為了給王尚書報仇。傈僳族人民決定將王尚書遇害的二月初八定為操練武功的日子。每年這天，練武者苦練本領，傳授先進功法。於是代代相傳，形成刀桿節。節日這天，幾十里內外的傈僳族民眾，穿著節日的盛裝，從四方八面匯集到羊腸河畔的刀桿場。在夜暮降臨大地時，刀桿場上的里里外外燃起許多火堆。忽然，廣場中央燃起的四個大火堆的熊熊烈火騰空而起,照射春滿場的人群。接著鋩鑼噹噹響，刀桿場上的人們互相拉起手來，圍著明亮的火堆，跳起輕快的三弦舞。當場上四堆烈火燃得只剩下紅紅的火炭時，活動的主持者宣布“跳火海”開始。這時，五個赤著雙腳的驃勇漢子立即闖入場上的火海，在裡面不停地彈跳，急促的腳步踩起無數的火花四處飛濺，好似飛逝的流星。

僳僳族刀桿節

接著，闖火者以閃電般的速度，個個手棒通紅的火炭，分別在臉上和身上擦洗，然後又讓火球在他們手中飛炔地翻滾、搓揉。圍觀的民眾時而歡快，時而緊張，時而讚嘆，時而驚訝…迸進發出陣陣喝彩聲。經過一陣緊張激烈的表演雌堆火炭被踩成碎粒，火焰已奄奄一息時，“跳火海”活動方告結束。第二天，刀桿場上豎起兩根二十餘米高的紅花樹桿，樹間交叉著三十六把刀刃朝上的長刀。晌午時刻，歡樂的人群再次擠滿廣場。隨著主持者一聲令下，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，昨晚“”跳火海“”的五名霧大頭戴藍布帽，身裝大、紅袍，赤腳沖至刀桿樹下，各自斟滿一杯壯膽酒一飲而盡。隨即縱身跳上刀桿，雙手緊抓上層的刀面，赤腳斜踩於下層鋒利的刀刃上，運用平時練就的氣功本領撐著腳掌，手腳交替，一步一步地向上攀登。當勇士們登上高高的桿頂時，場上簇擁的觀眾，個個瞠目結舌，並爆發出熱烈的歡呼聲。

傈僳族刀桿節

傈僳語稱“阿堂得”。在每年農曆二月初八舉行。盛行於雲南、福貢等地區。屆時，男女老少身穿民族盛裝，聚集在刀桿廣場。廣場上豎立著兩根20多米長的粗木桿，把36或72把鋒利長刀，刀口朝上綁在木桿上，形成一字形梯狀，凡有三或六的地方，兩刀交叉成X字形，刀桿頂端掛著小紅旗和鞭炮。爬刀桿者多為青壯年，他們身穿紅布衣服，頭纏紅布，赤足。

爬桿在燃燒著的熊熊烈火和迴蕩四方的鋩鑼聲中開始，小伙子們在人們的歡呼聲中赤足跳進火堆，在火堆中跳來跳去，稱為下“火海”、打“火滾”。他們還將燒紅的鐵鏈在手上傳來傳去，稱為“拉火鏈”；雙手將火焰捧往臉上壓，稱為“洗火臉”。歌舞完畢，事先訓練過的小伙子赤腳躍上刀桿，踩著利刀，雙手攀扶刀口，一級一級向上爬去，爬至頂端點燃鞭炮，將小旗子拋向歡呼的人群後又一級級下到地上。人們紛紛上前敬獻美酒。青年們對歌談情，開展社交活動。相傳此節始於明代，兵部尚書王驥帶兵到雲南傈僳族居住地區收復外族侵占的土地，組織傈僳族同胞練武自衛。後王驥遭到請便陷，於二月初八被害。傈僳族同胞為發揚勇敢頑強的抗敵精神，以象徵上刀山下火海的爬刀桿活動來鼓舞勇敢精神，隨之形成固定節日。現代這一活動已成為傈僳族的傳統體育活動。

僳僳族刀桿節

主要活動

每年的這一天，人們都穿上節日的盛裝，成群結隊地來到“刀桿節”會場，觀看“上刀山，下火海”活動。“上刀山，下火海”包括點花、點刀、耍刀、迎花、設壇、祭刀桿、豎桿、祭龍、上刀、折刀、下火海等步驟，其間有一套嚴格的儀式。上刀山和下火海是儀式中最為驚心動魄的環節。

下火海

刀桿節前夕，熊熊烈火映紅天際，聲聲芒鑼在山谷迴蕩。人們從四面八方湧向火堆，參加刀桿節的開幕式──“跳火海”。在陣陣鞭炮和鑼鼓聲中，首先七八名“香通”（上刀桿表演者）為眾人表演“跳火舞”。他們上身裸露，光著腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中翻滾、搓揉。他們毫不畏懼地在火堆里跳來跳去，並將燒紅的鐵鏈在手上傳來傳去，表現出英勇無畏的精神。經過火的洗禮，意味著在新的一年裡消除各種災難。

僳僳族刀桿節

上刀山

次日上午舉行“上刀桿”的活動。會場中央，矗立著二根約20米長的粗大栗樹桿，木桿上綁有36把鋒利的長刀，每把刀相距尺許，刀刃全部朝上，銀光閃閃，形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀桿必不可少的祭祀開始了，幾個穿著紅衣裳，頭戴紅包頭，光著腳的勇士，健步來到刀桿下，跪在一幅古代武將畫像前，然後雙手舉杯過頭，口中念念有詞，接著將酒一飲而盡。

在鞭炮和鑼鼓聲中，他們縱身躍起，輕盈敏捷地爬上刀桿，赤腳蹬在鋒利的刀刃上，雙手抓著刀梯，一步一步往上爬。他們上到桿頂後，依次進行開天門、掛紅、撒谷等表演。最先爬上頂端的人，還要作高難度倒立動作，燃放鞭炮。幾千名觀眾仰首觀望，不時爆發出陣陣喝彩聲。最後，“上刀桿”的人齊聚桿頂，以示勝利，又把一面面小紅旗擲向四方八面，祝願傈僳兒女大吉大利。然後，他們又從容地腳踩鋒利的刀刃，一台台次第而下，待他們平安站立在草坪上時，一個個神情自若，皮肉無一損傷。

傳承價值

刀桿節是傈僳族人民自然崇拜的產物，更是傈僳族人民愛國主義精神和不畏艱險的民族精神的體現。節日中，原始信仰的內容已被展現健康新穎的唱詞和豐富的手上舞蹈動作的“跳嘎”所取代，具有了更廣泛的民眾性。這一古老而又奇特的刀桿節，已被有關部門正式定為傈僳族的傳統體育活動。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。