傅永軍

傅永軍，男，山東臨沂人，博士，現任山東大學哲學與社會發展學院教授，博士生導師，山東大學哲學系主任，山東大學中國詮釋學研究中心主任，詮釋學與比較哲學研究所所長，《中國詮釋學》主編。

基本介紹

• 中文名：傅永軍
• 學位/學歷：博士
• 專業方向：法學
• 職務：山東大學哲學系主任

人物經歷

學習經歷

1978．10-1982．7 山東大學哲學系哲學學士

1983．9 -1986．7 中國人民大學哲學系哲學碩士

1995．9 -1998．12 山東大學國政學院法學博士

國（境）外訪學經歷

● 美國紐約州立大學布法羅分校哲學系訪問學者（2006）

● 英國巴斯大學歐洲研究中心訪問學者（2007）

● 台灣大學人文社會高等研究院訪問學者（2009，2015）

● 日本東日本國際大學訪問學者（2014）

學術兼職

● 中華全國外國哲學史學會常務理事

● 中國現代外國哲學學會理事

● 中國現代外國哲學學會詮釋學專業委員會召集人兼秘書長

● 山東省哲學學會常務理事、副會長

● 山東省高等學校學報理事會副理事長（2006-2008）

● 中國人民大學國學院兼職教授（2008-）

● 台灣佛光大學專任客座教授（2004）

● 台灣大學人文社會高等研究院客座研究員（2009，2015）

● 大連理工大學兼職教授（2011-）

● 日本國東日本國際大學客座教授（2012-）

● 中國人民政協理論研究會理事（2014-）

● 山東省人民政協理論研究會副會長（2014-）

研究方向

● 詮釋學與中西比較哲學

● 哈貝馬斯哲學與社會批判理論

● 康德哲學

● 宗教哲學與政治哲學

教授課程

● 本科生 ：《形上學》

● 碩士生 ：《康德與德國觀念論》、《詮釋學與批判理論》

● 博士生 ：《西方哲學：真理與方法》、《詮釋學、批判理論與比較哲學》

所獲榮譽

●《全球化與當代中國文化發展研究叢書》，山東省社會科學優秀成果獎一等獎（2011）。

●《法蘭克福學派的現代性理論》，山東省社會科學優秀成果獎二等獎（2009）。

●《泰山·金橄欖（社會哲學）》叢書，山東省社會科學優秀成果獎二等獎（1999）。

● 《基督教信仰的理性詮釋——康德“哲學釋經原理”批判》，山東省優秀社會科學成果三等獎（2014）。

●《哈貝馬斯“晚期資本主義危機理論”述評》,山東省社會科學優秀成果獎三等獎（2000）。

●《合理性與當代資本主義——法蘭克福學派當代資本主義理論研究》，山東省優秀博士論文獎（2000）。

●《哈貝馬斯宗教哲學思想研究》（作者：鐵省林），山東省優秀博士論文指導教師獎（2009）。

●《哈貝馬斯“道德證立”邏輯研究》（作者：陳太明），山東省優秀博士論文指導教師獎（2015）。

●《倫理的一神教與唯一神的倫理確認——利奧·拜克自由神學思想的現代意義》，山東高等學校優秀科研成果二等獎（2001）。

●《西方哲學範疇理論》，山東省教育委員會哲學社會科學優秀著作二等獎（1994）。

●《全球化與當代中國文化發展研究叢書》，第三屆中華優秀出版物圖書提名獎（2010）。

●“外國哲學教學內容的拓展與更新”，山東省普通高等學校“省級教學成果一等獎”。

●“外國哲學教學內容的拓展與更新”，教育部“國家級教學成果二等獎”（1997）。

● 山東大學首屆“十大教學名師” （2003）。

● 國務院“享受政府特殊津貼專家”（ 2008）。

● 2012年山東大學優秀教師。

學術成果

主要著作

●《絕對視域中的康德宗教哲學：從倫理神學到道德宗教》，社會科學文獻出版社，2015年。

●《啟蒙、批判詮釋與宗教倫理》，山東大學出版社，2009年。

●《法蘭克福學派現代性理論研究》，社會科學文獻出版社，2007年。

●《控制與反抗：社會批判理論與當代資本主義》，泰山出版社，1998年。

●《灰色理論樹上的常青藤：康德哲學巡覽》，明天出版社，1993年。

●《宗教與哲學：西方視域中互動關係研究》（合著），山東大學出版社，2014年。

●《批判的意義：馬爾庫塞、哈貝馬斯文化與意識形態批判理論研究》（合著），山東大學出版社，1997年。

●《詩意的精神：黑格爾哲學概略》（合著），明天出版社，1995年。

●《證據與信仰：十七世紀以來的哲學與宗教》（合譯），山東人民出版社，2011年。

●《超越啟蒙時代：社會理論家的生活與思想》（合譯），山東人民出版社，2009年。

●《猶太教的本質》（合譯），濟南：山東大學出版社，2002年。

●《形上學及其任務：關於知識的範疇基礎研究》（校譯），山東人民出版社，2008年。

●《猶太哲學史》（合著），中國人民大學出版社，2008年。

●《經學十二講》，主編，中華書局，2007年。

●《現代猶太哲學》（合著），人民出版社，1999年。

●《現代性的蹤跡：啟蒙時期的社會政治哲學》（合著），泰山出版社，1998年。

●《西方哲學範疇理論》（合編，副主編），山東大學出版社，1993年。

●《西方哲學詞典》（合編，副主編），山東人民出版社，1992年。

●《西方哲學教程》（合編,副主編），山東大學出版社，1996年。

●《現代西方哲學》（參編），蘭州：蘭州大學出版社，1992年。

●《西方哲學史新編》（參編），北京：人民出版社，1991年。

●《西方哲學史》（參編），馬克思主義理論研究與建設工程重點教材，高等教育出版社/人民出版社，2011年。

主要論文

● 傅永軍（2016），再論東亞儒學的建構邏輯——以黃俊傑的相關論述為中心，《周易研究》，第1期，PP.78-90.

● 傅永軍（2015），康德論善的原則的客觀實在性，《山東大學學報》(哲社版)，第1期，PP.111-118.

● 金小燕 傅永軍（2015），諫親：儒家孝道的“實踐智慧”，《理論學刊》，第5期，PP.61-68.

● 傅永軍（2014），人性與和平——墨子和平思想的當代價值，《東嶽論叢》，2015年第3期，PP.101-106.

○ 傅永軍（2014），“人性と平和——墨子の平和思想現代的価値”（日文版），發表在《東洋研究》第四號 PP.22-31.

● 傅永軍（2014），宗教與哲學互動關係芻議，《求是學刊》，第1期。PP.28-35.

● 陳太明 傅永軍（2014），交往行動理論視角下現代道德合法化危機的根源，《山東社會科學》，第六期。PP.18-24.

● 傅永軍（2014），人性と平和——墨子の平和思想現代的価値，《東洋研究》第四號，PP.22-31.

● 傅永軍 陳磊（2014），中國哲學走向世界，《社會科學報》，2014年8月20日。

● 傅永軍（2013），從哲學詮釋學到批判詮釋學，《世界哲學》，第5期，PP.72-79.

● 傅永軍（2013），君子：先知還是師儒？，《理論學刊》，第7期，PP.68-71.

● 張曉梅 傅永軍（2013），“啟蒙之罪”的修辭詮證——隱喻與《啟蒙辯證法》，《中國詮釋學》第10輯，PP.121-135.

● 傅永軍，尚文華（2012），道德情感與心靈改善——兼論康德理性宗教的道德奠基，《山東大學學報》(哲社版)5期，PP.14-21.

● 傅永軍（2012）：基督教信仰的理性詮釋——康德“哲學釋經原理”批判，《武漢大學學報》（人文科學版）第5期。PP.14-21。

●傅永軍（2012）：全球倫理與孔子的德性之思——《全球倫理宣言》再省思，《雲南大學學報》第4期，PP.58-63。

● 傅永軍 徐聞(2012)：道德知識真理性的詮證，《中國詮釋學》第九輯，山東人民出版社，PP.281-287。

● 傅永軍，尚文華（2012）：康德與人性論，《宗教與哲學》，第一輯，社會科學文獻出版社，PP.127-142。

● 傅永軍（2011），“交往行為的意義及其解釋”，《武漢大學學報》（人文科學版）第2期。PP.61-68。

● 傅永軍、楊東東（2011），“實踐、套用與真理————論作為方法論的批判詮釋學的價值和意義”，《山東大學學報》(哲社版)2011年第5期。PP.94-99。

● 傅永軍、徐聞（2011），“哈貝馬斯論商談民主的原則及類型”，《山東社會科學》第10期。PP.5-9。

● 尚文化、傅永軍（2011），“康德對奧古斯丁神恩思想的顛覆與克服”，《東嶽論叢》第九期。PP.71-78。

● 楊東東、傅永軍（2011），哈貝馬斯批判詮釋學的方法論意識，《中國詮釋學》第8輯，山東人民出版社，PP.265-272。

● 傅永軍（2010）《中西文化會通與傳統文化復興》，《民族文化論叢》第46輯，Institute of Korean Cultural Studies ,Yeungnam University ,Gyeongsan Gyeongsangbukdo ,KOREA（嶺南大學校民族文化研究所），2009.12。PP.23-34。

● 傅永軍（2010），以賽亞·伯林的“現代性”，《求是學刊》，2010年第4期。PP.14-19.

● 傅永軍（2010），世俗化、個人主義與現代憲政的建構邏輯——近代中國憲政經驗的自由主義檢視，《江蘇行政學院學報》，2010年第3期,PP.16-23.

● 傅永軍（2009），黃俊傑與東亞儒學的建構邏輯，韓國《民族文化論叢》，第43輯，Institute of Korean Cultural Studies ,Yeungnam University ,Gyeongsan Gyeongsangbukdo ,KOREA（嶺南大學校民族文化研究所），2009.12。PP.3-22。

● Fu Yongjun（2009），Rezeption und Ablehnung:Die Entwicklung der Kritischen Theorie in der VR China,Kritische Verhältnisse:Die Rezeption der Frankfurter Schule in China,Iw0 Amelung,Anett Dippner Hg.Frankfurt am Main:Campus Verlag GmbH. PP.67-81.

● 傅永軍（2009），接受與拒斥——法蘭克福學派批判理論在大陸學術界的命運，《山東社會科學》第6期。PP.5-9.

● 傅永軍（2009），中國家庭教化的現代性困境及其克服，《中國詮釋學》第六輯，山東人民出版社，PP.76-85.

● 傅永軍（2008），啟蒙與現代性的生成，《東嶽論叢》第6期，PP.154-162.

● 傅永軍（2008），現代性與傳統，《山東大學學報》(哲社版)第2期，PP.8-15.

● 傅永軍（2008），“公共領域與合法性——簡論哈貝馬斯合法性理論的主題”，《山東社會科學》第3期，PP.3-11。

● 鐵省林、傅永軍（2008），“哈貝馬斯晚期宗教思想論析”，《世界宗教研究》第1期，PP.139-144。

● 傅永軍（2008），“現代性解義”，《中國詮釋學》第五輯,山東人民出版社。PP.308-322。

● 傅永軍、汪迎東（2007），“哈貝馬斯公共領域思想三論”，《山東社會科學》第1期，PP.5-9。

● 傅永軍（2007），“哈貝馬斯的現代性視野”，《山東大學學報》(哲社版)第3期，PP.24-31。

● 劉靜、傅永軍（2007），“亞里士多德《形上學》再省思”，《中國詮釋學》第四輯，山東人民出版社。PP.168-205。

●楊東東、傅永軍（2007），“馬克思：在批判和詮釋之間”，《中國詮釋學》第四輯，山東人民出版社。PP.206-223。

● 傅永軍（2006）“批判的社會知識何以可能？——伽達默爾－哈貝馬斯的詮釋學論爭與批判理論基礎的重建”，《文史哲》第1期，PP.136-144。

● 傅永軍（2006），“傳媒、公共領域與公眾輿論”，《山東視聽》第1期，PP.5-7。

● 傅永軍（2006），“理性缺位的總體性批判——論哈貝馬斯對《啟蒙辯證法》的批評，《山東大學學報》(哲社版)第6期，PP.40－47。

● 傅永軍、鐵省林（2006），“哈貝馬斯宗教哲學思想研究述評”，《哲學動態》2006年第11期。PP.52-56.(0.534,8)

● 傅永軍（2006）“‘Legitimacy’之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義”，《中國詮釋學》第三輯（山東人民出版社），PP.171-181。

● 傅永軍（2005），“現代性、文化救贖與批判理論”，《山東大學學報》(哲社版)第5期，PP.30-35。

● 傅永軍（2005），“馬爾庫塞理性觀簡論”，《齊魯學刊》第5期，PP.113-118。

● 傅永軍（2005），“新感性、新理性與解放之途——馬爾庫塞‘政治詩學’思想解析”，《當代世界社會主義問題》第3期，PP.23-31。

● 夏巍、傅永軍（2005），“論康德的‘普遍歷史的理念’”，《理論學刊》第8期，PP.62-66。

● 傅永軍（2004），“後現代知識觀與社會批判方法的知識學意義”，《文史哲》第2期，PP.17-18。

● 傅永軍、於健（2004），“在愛中接近上帝——利奧·拜克論猶太教的本質”，《山東大學學報》(哲社版)第3期，PP.9-13。

● 傅永軍、商祥江（2004），“哈貝馬斯‘公共領域’概念析義”《海大法學評論》2003卷（吉林大學出版社），PP.57-66。

● 傅永軍（2004），“大學的使命與教育理想”，《山東科技大學學報》第3期，PP.103-108。

● 傅永軍、姜寧（2004），“哈貝馬斯批判詮釋學要義簡析”，《中國詮釋學》第二輯（山東人民出版社），PP.139-150。

● 傅永軍（2003），“現代性、同一性邏輯與反猶主義”，《求是學刊》第3期，PP.22-24。

● 傅永軍（2003），“哈貝馬斯論形上學思維與後形上學思維” ，《社會科學戰線》第3期，PP.32-36。

● 傅永軍（2003），“哈貝馬斯交往行為合理性理論研究，《山東大學學報》(哲社版)第3期，PP.9-14。

● 傅永軍、商祥江（2002），“現代性重建與後現代主義批判——哈貝馬斯對後現代的回應”，《山東科技大學學報》第1期，PP.9-14。

● 傅永軍（2002），“韋伯合理性理論評議”，《文史哲》第5期，PP.100-105。

● 傅永軍（2002），“利奧·拜克猶太宗教倫理觀評議”，《當代宗教研究》第3期，PP.25-29。

● 傅永軍（2002），“神人契合與德性責任——利奧·拜克論猶太倫理意識的神學基礎”，《宗教與文化》（山東大學出版社），PP.17-32。

● 傅永軍（2002），“‘野蠻的’現代性與反猶主義”，《猶太研究》第一輯，PP.229-242。

● 傅永軍、劉平（2001），“試論尼采的反政治與反主題”，《山東大學學報》(哲社版)年第1期，PP53-57。

● 傅永軍（2000），“倫理的一神教與唯一神的倫理確證——利奧·拜克自由神學思想的現代意義”，《世界宗教研究》第2期，PP.27-35。

● 傅永軍（2000），“現代性與社會批判理論”，《文史哲》第5期，PP.121-126。

● 傅永軍（1999），“哈貝馬斯晚期資本主義危機論述評”，《哲學研究》第2期，PP.39-45。

● 傅永軍（1999），“哈貝馬斯“合法性危機論”評析”，《馬克思主義研究》第4期，PP.65-71。

● 傅永軍（1999），“烏托邦：終結還是恢復？——評馬爾庫塞的新社會主義觀”，《當代世界社會主義問題》第4期，PP.31-36。

● 傅永軍（1999），“馬爾庫塞“肯定文化論”評析，《粵海風》第5-6期，PP.31-34。

● 傅永軍（1999），“啟蒙、後啟蒙與知識分子的命運，《粵海風》第11-12期，PP.35-37。

● 傅永軍（1999），“馬爾庫塞‘發達工業社會批判理論’評析”，《山東大學學報》(哲社版)第1期，PP.69-73。

● 傅永軍（1999），“反思現代性：霍克海默、阿多諾論啟蒙”，《青島海洋大學學報》第1期，PP.20-25。

● 傅永軍（1998），“哈貝馬斯與勃蘭特資本主義危機觀比較研究”，《文史哲》第3期，PP104-109。

● 傅永軍（1998），“恩格斯與馬克思的東方社會理論”，《山東師大學報》第1期，PP.25-28。

● 傅永軍（1997），“‘生活世界’學說：哈貝馬斯的批判與改造”，《山東大學學報》(哲社版)第4期，PP.8-13。

● 傅永軍（1993），論康德的自我意識，《文史哲》第1期，PP.12-16。

● 傅永軍（1987），知識建構中的主體性原則——康德三種綜合學說簡評，《文史哲》第3期，PP.48-50。

● 傅永軍、譚鑫田（1996），費耶阿本德，《當代西方著名哲學家評傳》（第三卷），山東人民出版社，PP.233-277。

● 傅永軍（1994），與西方學者平等對話——讀《巴克萊哲學研究》，《哲學研究》，1994年第1期。

● 傅永軍（2001），“法蘭克福學派‘文化工業論’述評”，《山東省農業幹部管理學院學報》，第4期，PP.40-43。

● 傅永軍，古代奧運會與希臘精神，《山東圖書館季刊》，2008年第3期，PP.121-126。

● 傅永軍，激進化啟蒙的訛詐：反傳統的理由，《社會科學報》，2007年11月8日。

主編學術叢書

●《宗教、哲學與科學書系》（總主編），山東大學出版社，2009年

●《全球化與當代中國文化發展研究叢書》（總主編之一），山東大學出版社，2009年

●《泰山·金橄欖社會哲學叢書》（主編之一），泰山出版社，1998年

主編學術集刊

● 《中國詮釋學》（第1-12輯 ,2003-2015, 洪漢鼎、傅永軍），濟南：山東人民出版社, CSSCI來源集刊（2012-2013），CSSCI來源集刊（2014-2015）。

研究課題

● 傅永軍（2015）“伽達默爾著作集漢譯與研究”（主持子項目 “伽達默爾哲學詮釋學綜合研究”），國家社會科學基金重大項目，（15ZDB026）。80萬。

● 傅永軍（2014）“比較視闕下中國經典詮釋傳統現代化路徑研究”，國家社會科學基金重點項目，（14AZD092）35萬。

●傅永軍（2012）“絕對視域下的康德宗教哲學研究”，國家社會科學基金後期資助項目，（12FZX025）。15萬。

● 傅永軍（2013）“商談民主與城市社區現代治理模式研究”，濟南市軟科學項目，（11090005081335），10萬。

● 傅永軍（2013）“經典詮釋與哲學創新”，山東大學“青年團隊項目”（召集人），4.5萬。

● 傅永軍（2011）“馬克思主義文化理論發展研究”之子項目“西方馬克思主義文化理論研究”，教育部哲學社會科學重大招標項目（11JZD003），5萬。

●傅永軍（2010），“馬克思主義理論研究與建設工程西方哲學史教材編寫”之子項目“斯賓諾莎與萊布尼茨”，國家社會科學基金重大項目，(08MZD004)。2.5萬。

● 傅永軍（2009），“詮釋學與批判理論研究”，（山東省委宣傳部專項研究項目）。(11450013550962)。15萬。

● 傅永軍（2007），“宗教與哲學互動關係研究”，（教育部人文社會科學重點研究基地重大課題），(07JJD730052)，20萬。

● 傅永軍（2007），“協商民主論——以哈貝馬斯的探索為中心”（山東省社會科學規劃基金重點項目），(07BZXJ02)。2萬。

● 傅永軍（2004），“哈貝馬斯與歷史唯物主義重建”，（山東省社會科學規劃基金項目），（04BZJ05），2萬。

● 傅永軍（2001），“合理性與現代性：法蘭克福學派現代性理論研究”，（教育部人文社會科學十五規劃基金項目）,(01JA720025)，5萬。

研討會論文

● 傅永軍，“中國經典詮釋傳統的現代轉型——以東亞儒學為例”，宣讀於“接受、轉化與創造：詮釋學與中國”——第13屆詮釋學與中國經典詮釋國際學術研討會暨中國詮釋學專業委員會2016年年會，大連理工大學外國語學院、中國詮釋學專業委員會、山東大學中國詮釋學中心主辦，遼寧大連市，2016年4月22-24日。

● 傅永軍，“論東亞儒學經典詮釋學”（主題演講），宣讀於“2015年青年學者東亞儒學學術論壇”，台灣大學人文社會高等研究院、蔣經國國際學術交流基金會、台灣海峽兩岸朱子文化交流促進會主辦，台灣台北市，2015年8月4日－5日。

● 傅永軍，“再論東亞儒學的建構邏輯”（主題演講），宣讀於“‘東亞視域中儒學在地化與普世化’國際學術研討會”，台灣成功大學中國文學系、台灣大學人文社會高等研究院主辦，台灣台南市，2015年8月15-16日。

●傅永軍，“中國經典詮釋傳統的現代轉型”，宣讀於“2015年大連論壇”（第二屆），大連理工大學亞太與全球戰略研究中心、大連理工大學歐美文學研究所、大連理工大學外國語學院主辦，中國·大連，2015年10月23-25日。

● 傅永軍，“從經典詮釋到經典詮釋學”，宣讀於“中國經學與中華民族精神”高層論壇，湖南大學嶽麓書院主辦，中國·長沙，2015年10月31-1日。

● 傅永軍，“東亞儒學與經典詮釋”，宣讀於“經典與東西方解經傳統——第十二屆‘詮釋學與中國經典詮釋’國際學術研討會”，山東大學中國詮釋學研究中心/山東大學猶太教與跨宗教研究中心主辦，中國·濟南，2015年4月24-26日。

● 傅永軍，“論東亞儒學的建構邏輯”，宣讀於“經典、經學與儒家思想的現代詮釋”國際學術研討會，深圳大學國學研究所主辦，深圳，2015年1月23-25日。

● 傅永軍，“中國哲學走向世界的幾點思考”，宣讀於“中國哲學再創造”國際學術研討會，華東師範大學哲學系，上海交通大學哲學系，英文中國哲學季刊（Journal of Chinese Philosophy）聯合主辦，上海，2014年6月27-29日

● 傅永軍，“比較視域中墨子和平思想的當代價值”，宣讀於“東亞與西方：思想與相遇”國際學術研討會，台灣雲林科技大學主辦，台灣雲林斗六市，2014年5月29-6月4日。

● 傅永軍，“作為詮釋學經驗的藝術”，宣讀於“2013年大連論壇”（第一屆），大連理工大學亞太與全球戰略研究中心、大連理工大學歐美文學研究所、大連理工大學外國語學院主辦，中國·大連，2013年10月12-13日。

● 傅永軍，“公共領域與商談民主”，宣讀於“‘法律、倫理與文化詮釋”’——第11屆詮釋學與中國經典詮釋學術研討會”，澳門中國哲學學會主辦，澳門， 2013年 8月4-8日。

● 傅永軍，“關於中國哲學走向世界之路徑的幾點思考”，宣讀於“中國哲學走向世界的方法論問題”學術研討會，大連理工大學人文學院主辦，大連，2013年7月6-7日

● 傅永軍，主題演講：“人性與和平——墨子和平思想的現代價值”，宣讀於“環球時代的東亞和平思想”——第五屆中日韓國際學術研討會，日本福島磐城市，東日本國際大學主辦2013年6月21-23日。

● 傅永軍，“從哲學詮釋學到批判詮釋學”，宣讀於“東西方的哲學詮釋與經典解釋”（2013·夏威夷）國際學術研討會，夏威夷大學哲學系、《Journal of Chinese Philosophy》聯合主辦，美國夏威夷火奴魯魯，2013年2月22-25日。

● 傅永軍，“儒家君子：先知抑或師儒？”宣讀於“2012國際漢學研究研討會”，台灣雲林科技大學漢學資料整理研究所主辦，台灣雲林斗六市，2012年10月26-29日。

● 傅永軍，“‘啟蒙之罪’的修辭詮證——隱喻與啟蒙辯證法”，宣讀於“修辭學、想像力與詮釋學——第九屆詮釋學與中國經典解釋國際學術研討會”，大連理工大學外國語學院主辦、山東大學中國詮釋學研究中心協辦，大連，2012年8月14-17日。

● 傅永軍，“儒家君子：先知抑或師儒？”（特邀演講），“2012年祭孔大典及現代文明與東洋思想國際研討會”，日本福島磐城市，東日本國際大學主辦，2012年6月21-23日。

●傅永軍，“全球倫理與孔子德性之思”（特邀主題發表），宣讀於“2012年跨文化視域下的儒家倫常”國際學術研討會，台灣台北，台灣師範大學主辦，2012年3月15-19日。

● 傅永軍，“道德知識的真理性及其證成”，宣讀於“2011：中國哲學論壇（海口）之外國哲學史分論壇”，海南海口市，中國海南省委、海南省政府、中國社會科學院哲學所以及11個國家級哲學學會聯合主辦，2011年12月7-9日。

● 傅永軍，“康德‘哲學釋經原理’批判”，宣讀於第八屆詮釋學與中國經典詮釋國際學術研討會，台灣成功大學中國文學系、山東大學文史哲研究院主辦，台灣台南市，2011年11月3日-5日。

● 傅永軍，基調報告：“全球倫理與孔子的德性之思——《全球倫理宣言》再省思”，，宣讀於第四屆中韓日國際學術研討會“全球倫理秩序與東亞資源”，山東大學文史哲研究院主辦，濟南，2011年10月26-29日。

● 傅永軍，基調報告：“全球倫理與孔子的德性倫理學”，讀於“第三屆中韓傳統文化學術研討會”，韓國嶺南大學民族文化研究所、山東大學文史哲研究院聯合主辦，韓國大邱，2011年10月20-23日。

● 傅永軍，“文化會通視域下的文化復興”，宣讀於“2011中蒙文化論壇”，蒙古烏蘭巴托大學孔子學院主辦，蒙古烏蘭巴托，2011年6月16-19日。

● 傅永軍，“論東亞儒學的建構邏輯”，宣讀於“2010國際漢學研究研討會”，台灣雲林科技大學漢學資料整理研究所主辦，台灣雲林斗六市，2010年10月29-11月1日。

● 傅永軍，基調報告：“中西文化會通與傳統文化復興”，宣讀於“第二屆中韓傳統文化學術研討會”——“跨文化語境下的傳統文化：詮釋與重構”，山東大學文史哲研究院、韓國嶺南大學民族文化研究所聯合主辦，山東濟南，2010年10月16-18日。

● 傅永軍，“哈貝馬斯批判詮釋學的方法論意識”， 宣讀於“第七屆詮釋學與中國經典詮釋”學術研討會——“詮釋學與中西經典文化傳統”，山東大學文史哲研究院、山東大學中國詮釋學研究中心主辦，山東濟南，2010年8月。

● 傅永軍，“世紀之初西方激進思潮在大陸學術界的命運”， 宣讀於“視域拓展與方法創新：中國語境中的國外馬克思主義研究”學術研討會，中南財經政法大學哲學系主辦，湖北武漢，2009年11月。

● 傅永軍，基調報告：黃俊傑與東亞儒學的建構邏輯，宣讀於“2009:中韓儒家傳統文化與當今世界”研討會，韓國嶺南大學民族文化研究所主辦，韓國大邱，2009年10月。

● 傅永軍，基調報告：“世俗化、個人主義與現代憲政的建構邏輯——近代中國憲政經驗的自由主義檢視”，宣讀於“第三屆韓、中、日三國國際學術會議：東亞的‘自我(個人)’問題”， 韓國成均館大學校儒教文化研究所主辦，韓國首爾，2009年9月。

● 傅永軍，“交往行為：意義及其解釋”，宣讀於“詮釋學與當代及其文化反思（澳門2009）”（第七屆海峽兩岸四地詮釋學與中國經典解釋研討會），澳門中國哲學學會主辦，澳門， 2009年9月。

● 傅永軍，“希臘人公共生活的文化闡釋——以競技體育賽會為例”，宣讀於“經典與詮釋——文化傳統的詮釋與重構國際學術研討會”， 華東師範大學、西藏民族學院主辦，陝西鹹陽，2009年6月。

● 傅永軍，“論西方現代性理論的普適價值”，宣讀於“中西文化基本精神與未來走向學術研討會”， 山東大學哲學與社會發展學院主辦，山東濟南，2009年4月。

● 傅永軍，“接受與拒絕——批判理論在中國學術界的命運”，宣讀於“批判-理論-批判理論——法蘭克福學派在中國的影響”學術研討會，法蘭克福大學語言文化學院漢學系、中國中山大學及法蘭克福社會研究所主辦，德國法蘭克福，2008年9月。

● 傅永軍，“中國家庭教化的現代性困境及其克服”，宣讀於“《東亞社會中的‘家’――傳統文化與現代社會》學術研討會，日本大東文化大學主辦，日本東京，2008年9月。

● 傅永軍，“語言、理解與交往行為的意義解釋——論哈貝馬斯交往理論的詮釋學意識”，宣讀於“文獻、語言與詮釋”學術研討會，山東大學文史哲研究院/中國詮釋學研究中心主辦，濟南，2008年8月。

● 傅永軍，“現代性與傳統”，宣讀於中日韓三國“面向世界的東方思想”學術研討會，山東大學文史哲研究院主辦，濟南，2007年9月。

● 傅永軍，“精神分析與深層詮釋學”，宣讀於“文本詮釋與對話”學術研討會，台灣世新大學人文社會學院主辦，台北，2007年5月。

● 傅永軍，“哈貝馬斯宗教哲學研究述評”，宣讀於“理性、信仰與宗教”學術研討會，中華全國外國哲學史學會/中國現代外國哲學學會主辦/貴州大學，貴陽，2006年8月

● 傅永軍，“意識革命與文明重構——馬爾庫塞“政治詩學”的詮釋學解讀，宣讀於“訓詁、銓釋與文化之重塑”學術研討會，澳門中國哲學會主辦，澳門，2005年9月。

● 傅永軍，“‘Legitimacy’之詮證——兼論哈貝馬斯重建的合法性理論的意義”，宣讀於“哲學與社會科學之互動”學術研討會，山東大學/台灣佛光人文社會學院合辦，濟南，2005年9月。

● 傅永軍，“現代性、文化救贖與批判理論”，宣讀於“哲學、科學與宗教：傳統與現代的視野”學術研討會，中國現代外國哲學學會/中華全國外國哲學史學會/山東大學主辦，山東威海，2004年8月。

● 傅永軍，“批判的社會知識何以可能？”宣讀於“中西視野下的實踐哲學與文化哲學”學術研討會，中國現代外國哲學學會/中華全國外國哲學史學會/黑龍江大學合辦，哈爾濱，2004年6月。

● 傅永軍，“伽達默爾－哈貝馬斯詮釋學論爭與批判理論基礎的證成”，宣讀於“詮釋學與中國經典注釋”學術研討會，台灣佛光人文社會學院主辦，台灣宜蘭，2004年6月。

● 傅永軍，“大學的使命及其教育理想”，宣讀於“二十一世紀大學通識教育與終身教育”學術研討會，台灣元智大學主辦，台灣中壢，2003年12月。

● 傅永軍，“現代性與反猶主義”，宣讀於“現代性：西方哲學及其中國語境”學術研討會，黑龍江大學主辦，哈爾濱，2003年12月。

● 傅永軍，“野蠻的現代性與現代反猶主義”宣讀於“猶太文化與以色列國家” 學術研討會，山東大學猶太文化研究所/山東大學歐洲研究所合辦，濟南，2003年6月。

● 傅永軍，“哈貝馬斯論形上學之思和後形上學之思“，宣讀於“形上學與反形上學”學術研討會，中國現代外國哲學學會/中華全國外國哲學史學會/雲南大學合辦，昆明，2002年8月。

● 傅永軍，“利奧·拜克猶太宗教倫理觀評議”，宣讀於“中華全國外國哲學史年會暨外國哲學研討會”，中華全國外國哲學史學會/山東大學合辦，濟南，2001年9月。