修己以敬出自《論語·憲問》。意思是，修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。
基本介紹
- 中文名：修己以敬
- 使上層：人物安樂
- 使老百姓：安樂
- 保持嚴肅：恭敬的態度
- 出處：《論語·憲問》
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【原文】 子路問君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人(1)。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓(2)。修己以安百姓，堯舜其猶病（3）諸（4）？”
(1)安人：使自己身邊的人安樂。
(2)安百姓：使老百姓安樂。
（3）病：難，不易。
（4）諸：代詞，相當於“之”，這裡指修己以安百姓，作賓語。
【譯文】 子路問什麼叫君子。孔子說：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使周圍的人們安樂。”子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，堯舜還怕難於做到呢？”
【原文】子路問君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人①。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓②。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”
【注釋】
①安人：使上層人物安樂。
②安百姓：使老百姓安樂。
【譯文】
子路問什麼叫君子。孔子說：“修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。”
子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使周圍的人們安樂。”
子路說：“這樣就夠了嗎？”孔子說：“修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，就算是堯舜還怕難於做到呢!（更何況一般人？）”
【評析】
本章里孔子再談君子的標準問題。他認為，修養自己是君子立身處世和管理政事的關鍵所在，只有這樣做，才可以使上層人物和老百姓都得到安樂，所以孔子的修身，更重要的在於治國平天下。
