俞氏傳統木刻雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料印刷、裝訂成書籍的一種特殊技藝。
2013年4月，《俞氏傳統木刻雕版》被莆田市人民政府公布為莆田市第四批非物質文化遺產名錄。
基本介紹
- 中文名稱：俞氏傳統木刻雕版
- 地理標誌：莆田市
- 批准時間：2013年4月
- 非遺級別：莆田市第四批非物質文化遺產名錄
技藝介紹,歷史記載,雕版特點,歷史貢獻,
技藝介紹
俞氏傳統木刻雕版印刷技藝是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料印刷、裝訂成書籍的一種特殊技藝。
2013年4月，《俞氏傳統木刻雕版》被莆田市人民政府公布為莆田市第四批非物質文化遺產名錄。
莆田木刻雕版藝人俞音、俞永、俞樂傳藝給俞氏家族，包括俞良甫。“俞氏傳統木刻雕版”技藝形成宋元時期，在國內外享有重要的地位。
歷史記載
據《莆田縣誌.人物傳》記載：俞良甫，元代人，家住莆田仁德里台諫坊。在故里勤心學習木刻雕版，善剞劂，刀法嫻熟。元朝末年，干戈擾攘，社會動亂不安。至正二十七年（1367），良甫避戰亂東渡至日本，寓居東京嵯峨。向日本人民傳授雕版技藝，為日本培養許多雕刻藝術的後起之秀。
國內明清時期，俞氏家族“地少人多”，以雕版“營生”、“生計”而世代相襲。“俞氏傳統木刻雕版”主要雕制文學、理學書籍和家族祖宗遺作等。
民國時期，俞氏傳統木刻雕版以印製私塾課本、描紅
簿、歷代藝文、各地族譜、家譜為主，兼刻有圖書中的插圖，以及版畫作品。
新中國成立以後，政府倡導家族和個體雕刻作坊進行手工業聯營，俞氏傳統木刻雕版逐漸並歸集體合作社或國營的印刷廠。
當前的平面木刻雕版，秉承傳統的雕版技藝，俞氏傳統木刻雕版技藝製作掛件、文玩器具，各種圖案、還有民間的“紅團印”、“白糕印”、等等，運用的範圍仍為廣泛。
俞氏木刻雕版印刷技術俞文中、俞致敬、俞仰峰、俞孟瑜、愈禹廣、俞金木、俞亞筆、俞祖鴻、俞阿泉、俞天順、俞萬奇等代代相傳。
雕版特點
俞氏傳統印刷雕版特點為運用本地產的枇杷木板，雙面刻字、畫、圖案。製版的版心，（也稱中縫）、尾線、版口及“象鼻”在版面結構中的標誌，為摺疊書頁而設。書籍的裝訂以上下“鼻線”對齊，對摺書頁。版心在裝訂後就自然成了書口。所以版心部分刻寫書籍的卷名、卷次、和頁碼，便於查閱。
一、傳統雕版設計、製作原理
傳統印刷雕版設計，體現人類複製技術的進步。雕版設計的原理就是複製印刷的原理。莆田傳統雕版設計的原理是把文字、圖案，陰文刻於板材之上，然後再用紙等敷於雕板，進行複製。雕版設計的原理分三步：寫稿上樣、雕版製作、雕版印刷。
以上三個互相連線的步驟，是雕版設計的整個過程。印刷雕版的製作是其中最重要的步驟。
二、結構設計
傳統雕版印刷從右向左的刻版結構順序設計，為豎寫直行，這種傳統的版式結構代代傳承。由於古代雕版豎寫進行，從右向左的刻版結構順序，直接影響了中華民族特有的書寫順序與閱讀習慣的養成。莆田傳統印刷雕版為雙面刻字。對於雕版印刷而言能節省木材，降低成本，減少雕版堆積所占據的空間。這是出於經濟效益的設計考慮。
莆田傳統製版的版心是版面的中間部分，也稱中縫，這中縫是指印刷雕版的每版中間留有的中縫空隙，版心分為三個部分，以“尾線”為界，尾線至上下邊欄線之間的距離興化人叫“象鼻”。上下“尾線”之間的部分為版口，版口上面為上鼻，版口下方為下鼻。“象鼻”結構中的鼻線是版面中間線的標誌，從功能作用上講這是為摺疊書頁而設。書籍的裝訂要求按照上下“鼻線”對齊在一條線上，對摺書頁，版心在裝訂後就自然成了書口，所以版心部分一般為刻寫書籍的卷名和頁碼。這樣的版面結構設計便於裝訂後閱讀，書名、卷次、頁碼一目了然，方便閱讀查詢內容。
莆田俞氏傳統印刷雕版的字型是老宋體、仿宋體和楷體。從結構設計上講，宋體、仿宋體結構橫平豎直，便於鐫刻走刀，印刷出來的字型線條分明，刀刻韻味較濃。字型結構中的橫細豎粗與雕版的木紋肌理是一致的。故而鑿刻時不需費力，就可刻出較粗的線。而宋體字、仿宋體的橫筆與木板的紋理方向垂直，故而鑿刻時工藝要求較高，粗線易於走彎，而細線更易雕刻，因此橫線較細。同時老宋體字形端莊有力，適宜靜止地近距離閱讀。楷體和篆刻的布局設計、刻工要求更嚴。俞氏雕版均因客戶的要求，各種字型都運用。傳到日本的功夫中也都運用上去。
三、材料、工具
莆田、仙遊多產枇杷，枇杷木硬度適可，不易開裂變形，木紋肌理直順，易於鑿刻走刀。雕版的材質是枇杷木板，也有用梨木板。這種材質軟硬適度，如果太軟了，不易把握刀刻的力度；如果太硬了，刻鑿難度較大。而枇杷木板、梨木板、棗木板、黃楊木等自然屬性最適合雕版。新木板一般要放置3-5年以上才能用來製版。因為新木板含有水分，易於變形，需經過放置自然乾透後，性能穩定，再使用。
俞氏傳統印刷雕版的製作工具主要是拳刀、彎鑿、直鑿等。除此之外韭菜邊、針鑿、木槌、鐵尺、小棕帚等也是必備刻版工具。莆田古時刻版特有的專用工具是“拳刀”，所有線條全憑一把“拳刀”刻出，其刀身為長條形，刀刃為斜刃，形如月牙。為了拳握方便，刀身裝有木柄，故稱“拳刀”。“拳刀”的主要功能是刻字。“拳刀”握持的方法是右手四指握住木柄，大拇指頂住刀尾部，左手大拇指向前頂住刀身下端，四指按住木板。“彎鑿”的功能主要是“剔空”多餘的版料。
四、刻版工序主要是“上樣”、“刻版”和“修改”。其操作工序是：
第一工序設計式樣俞氏傳統刻板前要設計“樣稿”。家族中有專業人選設計。也有少部分請專事書寫、版畫的藝人書寫、作畫。
第二工序用糨糊塗板用糨糊塗滿板子，塗板要求要均勻一致，糨糊不能太稀。糨糊太稀，水分多了，稿樣墨跡容易濕化。也不能太乾，糨糊太乾容易造成稿樣褶皺。
第三工序上樣根據刻板的尺寸，選用熟宣紙、墨筆寫（畫）成。將手寫的“樣稿”（包括字、畫、圖）貼到木板上，這一過程就是“上樣”。“上樣”前用濕布把木板擦洗乾淨。然後再 “樣稿”貼到木板上，需注意“樣稿”平整，對準板面，平貼於木板之上，不要歪斜。待字跡全部印於板面之上，用刷子背拍打板面，使宣紙的纖維脫落，而墨跡留於板面上。如遇有的字跡沒有印上，則需補字、補畫。上樣後板子經過晾乾，再打上一層油底，以防墨跡脫落，就可以備刻了。
第四工序墊版刻字畫前先將木板下面墊一塊約5—7厘米高的木墊，使板子和桌面保持15°-20°的斜面。便於手持刻刀的施力方式。
第五工序刻欄線通過先刻欄線，給每行字確定位置。欄線的刻鑿方法為用“刷刀”左邊刻三刀，右邊刻三刀，厚度0.1厘米的欄線就立體地呈現出來了，然後在刻字的過程中，再用棱刀剔除欄線兩側多餘木料。
第六工序刻字根據字型墨跡鑿刻是雕版製作的關鍵。俞氏傳統刻板藝人刻字主要刀具是拳刀，右手持拳刀，左手護板。刻字的順序從右向左刻，刻右邊用“發刀”刻法，要求用刀深透。刻左邊用“挑刀”
刻法，要求用刀快速。
刻完字後，還需以“刷刀”剔除字型結構中的多餘材料，使整個字型凸現出來，“即陽文”。
第七工序鑿空版底剔空版面沒有字畫的空間。做到底部空隙處平整。
第八工序修改補版
俞氏傳統刻板藝人刻好欄線和字型，並剔空多餘的空間後，最後一步就是檢查修改。如遇刻錯的字，把錯字挖掉，鑲補上新的小木塊，重新再刻。
歷史貢獻
俞氏傳統雕版印刷技術對我國和全人類都具突出的歷史貢獻，其價值是：
一、文化傳播的重大社會價值。
俞氏傳統雕版印刷技術，製成各種書籍，通過“經、史、子、集”傳播渠道，具有“存史、教化”作用，體現莆田傳統雕版印刷的重大社會價值。
二、在國際上樹立起俞氏雕版印刷的品牌。
“元人俞良甫版”、“中華大唐俞良甫”和“福建道興化路莆田縣仁德里住人俞良甫”，在日本、在中國，都成為一種產生國際影響的莆田文化大品牌。
三、促進了經濟的發展。
1、俞氏傳統木刻雕版充分利用刻版技術傳播農耕、林果知識，發展農業；帶動製糖、製鹽、造紙、冶鐵、紡織的全面快速發展。
2、俞氏傳統木刻雕版也擴大對外交流，帶動海洋經濟與對外的貿易數量與質量的提高。
