保全莊，位於費縣南張莊鄉駐地南，始建於明代萬曆六年。據村內《官設保全莊碑》記載，此處以前無村落，從山西洪洞縣遷來的申姓、賈姓、寧姓、馬姓、王姓、石姓、季姓七戶人家被安置在這裡。為了讓他們在這裡安家立業，當時縣令張立果說，凡在這裡開荒種地的，三年不收錢糧。七戶人家就在這裡搭起草棚，開墾農田。附近的農民也有遷到這裡安家的，於是，人口漸漸增多，形成一個村落。後來官府命名“保全莊”。
基本介紹
- 中文名稱：保全莊村
- 行政區類別：村
- 所屬地區：山東省臨沂市費縣南張莊鄉
- 地理位置：費縣南張莊鄉
歷史沿革,人文古蹟,順陽橋,關公廟,鹽子路,
歷史沿革
張立果，清光緒《費縣誌》上沒有這個人的記載，在明萬曆六年、十一年，費縣知縣一欄為空白，但保全莊的人記住了他。
四百年後，保全莊的人口發生了很大變化。目前，申姓、季姓人丁興旺，而馬家、賈家、石家消失了，只留下“馬家窪”等地名。後來又有馬姓、賈姓、石姓遷入，但他們已經不是最初的七戶移民後代了。
人文古蹟
順陽橋
在保全莊村西，有一座小石橋叫“順陽橋”。據說此橋經過三次重修，最初由一個叫王順陽的農民所建，第一次是親差大臣重修，第二次是清同治三十年重修，第三次是1984年重修。
王順陽是七戶移民中王家的後人。因家中貧苦，沒有找到媳婦成家，老大不小，還是光棍一根。可他的心地非常善良，經常幫別人做事。村西有條小河，男人過河很容易，可女人因為裹小腳不方便，王順陽就經常背她們過河，成為一個義務“背河人”。
王順陽年紀大了，他覺得自己不能再幫人背河了，就把所有的積蓄拿出來，在河上修了座簡易小石橋。橋修成那一天，他想到橋洞裡看一看，結果一塊橋板掉下來把他砸死了。石匠們都很難過，一起搬石頭把他扒出來。
此時恰好欽差大臣經過，看到一大群人圍在一起，就上前打聽。石匠們告訴他實情。這位官員是個清官，他一路走來，看到官場腐敗，為富不仁，而這么個貧窮的老人，一輩子行善，用自己所有的積蓄為大家修橋，卻搭上了性命，心中很是不平，就在王順陽手臂上寫了七個字“行善不如作惡好”。命手下的人出錢安葬王順陽，重修了小橋，把橋命名為“順陽橋”，並在村里建廟紀念他的善行。
在王順陽去世的當天，當朝皇帝得了一個兒子，孩子生下來手臂上就寫有“行善不如作惡好”七個字。皇帝不明白怎么回事，心中又喜又憂。他也不便向大臣們道明實情，就在上朝時，讓文武大臣們討論行善行惡的問題，結果大臣們一致認為行善好。
過了幾天，欽差大臣回來了，向皇上匯報工作。皇上也向他提出善與惡的問題，欽差大臣毫不猶豫地說：“行善不如作惡好！”皇上大驚，這七個字與皇子胳膊上一字不差。欽差把王順陽的故事講給皇上聽，皇上趕緊讓他看皇子的胳膊，欽差大臣說：“這七個字就是我寫的。”原來王順陽轉世投胎到了皇家，這也算是善有善報吧。
王順陽歷史上確有其人，關於欽差大臣和轉世皇子的真實性，很多人持懷疑態度，但這並不重要。故事是一個圓滿的結局，這也反應了人們對真善美的追崇和嚮往。
關公廟
保全莊有座關公廟，是村裡的王舉人中舉後出資建成的。關於這個王舉人的名字，村裡的老人不清楚。不過他的墓碑還在，而且與眾不同，最上面寬出一小截，像個紗帽翅。
在村東的一片莊稼地里，我們很容易就找到了這個紗帽翅墓碑。根據碑文，得知他的名字叫“王蓁”。《費縣誌·卷七·選舉》記載：“王蓁，康熙四十七年戊子科，官曹縣教諭，登州府教授。”
登州府，即今山東省蓬萊市。這裡向大家介紹一下王舉人所任的教諭、教授職務。《明史·職官志四》：“儒學。府教授一人，訓導四人。州，學正一人，訓導三人。縣，教諭一人，訓導二人，教授、學正、教諭，掌教誨所屬生員，訓導佐之。”
儒學，始於兩漢，興於隋唐，盛於元明清，是中國封建社會官學的基本形式，分府、廳、州、縣四級，供生員讀書，多系官辦。
“縣儒學”，是一縣之最高教育機關。明清時期縣學皆置教諭，掌文廟祭祀，教育所屬生員，授課以孔孟學說為主。教諭，“正式教師”之意，訓導是指教諭的助手。府學教諭多為進士出身，由朝廷直接任命。府學訓導以及縣學教諭、訓導、囑託，多為舉人、貢生出身，由藩司(即地方行政機關)指派。學官與訴訟無關，以“奉薄儉常足，官卑廉自尊”自命。
王舉人所修的關公廟，有正殿三間，左右廊房各兩間，大門為三間，曾經有十幾通碑。正殿供奉主神關公，關公左右是關平與周倉，兩邊還有關公的將領，總共九尊神像。大門的對聯為王舉人親筆所書“馬過五關思漢主，花開三月憶桃園”，雕刻在石板上。廟宇後來被毀，石碑不知去向。
鹽子路
清朝同治年間的《重修順陽橋碑》記載，為修橋捐款的人有上冶街、東嶺村、曲池村、白埠村、資邱等四周村莊，也有過路的鹽商。老人們記憶中有十字路的(今莒南縣十字路街道)，也有山西等地的人。
這條路，就是今文泗公路的老路。路線是：陽田村(薛莊鎮)——從家莊(南張莊鄉)——保全莊(南張莊鄉)——曲池——埠後——上冶。
這條路要早於店子那邊，那時店子的路還很窄。保全莊大約在清初康熙年間最為繁華，推鹽的、推鮮魚海貨的、做小生意的，人來人往天天不斷。
魯存昌的母親就曾在鹽子路旁邊賣過茶、煎餅，而對過的孫家賣豆腐。因為離上冶很近，這裡沒有客店。過路的客商只是在這裡喝茶休息，買個煎餅卷上豆腐吃飽趕路。
有人說鹽子路這裡是走私鹽的，而保全莊的人說這裡就是官道。至於查私鹽，卻很少聽說了。
在鹽子路上，最新鮮的是趕石磨的人，兩個石磨並在一起，用牛拉著滾著走，一夥二三十人。保全莊的老人說，這些推石磨的人，都是從東向西走，沒見過從西往東走的，可能就是東面出產石磨。
石磨，過去在農村是家庭必備品，磨米磨麵全靠它，因此就是父母再窮，孩子成家，也要給他置辦石磨。那么，這個石磨到底出自哪裡呢？經過多方尋找，我們終於找到了石磨的出產地，在蒙山北部，今沂南縣雙堠石門村一帶。一般取最下面的岩石，這裡的石質比較特殊，內含細小氣泡，一般石頭越磨越滑，而石磨怎么磨還是有摩擦阻力。
趕磨人賣的磨並不是成品磨，而是磨坯，買家再找石匠做成成品。趕磨時，用“磨鍋子”推著走，“磨鍋子”是兩根棍子，相當於兩個把手，前面向上翹，趕磨時把磨坯豎起來，把“磨鍋子”放在磨眼裡，人在後面推，牛在前面拉。到了下坡時，就把牛卸下來，趕磨人推著石磨往兩邊稍微歪一下，以控制石磨滾動的速度，到了平地、上坡的時候，再把牛套上去。
