基本介紹
- 中文名:奧爾弗斯教
- 外文名:Orphism
- 別名:俄耳甫斯教
- 性質:秘傳宗教派別

俄爾甫斯教一般指本詞條
柯羅諾斯(古希臘文:Χρόνος 英文:Chronos / Khronos,國內著作多翻譯為克羅諾斯)是古希臘神話中的原始神,三大主流教派之一的俄爾甫斯教(也稱奧爾弗斯教)崇拜的原始神,創造了卡俄斯和埃特爾。也是創世神法涅斯之父。宇宙的第一因,新柏拉圖主義稱其為一,(the one,有時為強調其重要性也稱“太一...
《俄耳甫斯教輯語》是2006年華夏出版社出版的圖書,作者是吳雅凌。內容簡介 編譯者通過本書向讀者介紹了古希臘傳統文化譜系中的一個古老的教派:“俄耳甫斯詩教”,它是與荷馬一赫西俄德教派相併列,甚至更幽古的教派(一般研究者傾向於認定,荷馬一赫西俄德的詩教是政制性的宗教,俄耳甫斯秘教則似乎像是如今所謂的“民...
《俄耳甫斯教禱歌》是2006年華夏出版社出版的圖書,作者是吳雅凌。內容介紹 本書集中向讀者展示的是與教義相互印證的另一種俄耳甫斯詩教的重要文本——八十七首俄耳甫斯教禱歌,禱歌是任何教派信眾的日常食糧,從宗教生活的意義上說,它甚至比教派的教義還要重要得多。本書中譯稿依據西方古典學晚近兩種公認比較成功的...
奧爾甫斯又譯俄耳甫斯,河神奧阿格羅斯之子。流行的神話說他首創了音樂和詩歌,因此有時又被稱為阿波羅之子。人物經歷 他的音樂有著不可抗拒的魔力,能使頑石起舞,猛獸馴服。他曾參加阿爾戈船英雄的遠航,用神奇的歌聲和演奏吸引同伴們的注意,使他們安全地從海妖塞壬旁邊駛過。妻子歐里狄剋死後,他下到冥府,靠音樂...
《西方傳播經典與解釋:俄耳甫斯教輯語》是2006年華夏出版社出版的圖書,作者是吳雅凌。 編譯者通過本書向讀者介紹了古希臘傳統文化譜系中的一個古老的教派:“俄耳甫斯詩教”,它是與荷馬一赫西俄德教派相併列,甚至更幽古的教派(一般研究者傾向於認定,荷馬一赫西俄德的詩教是政制性的宗教,俄耳甫斯秘教則似乎像是如今...
古希臘神話人物。傳為俄爾甫斯教創始人。相傳為色雷斯王埃阿格魯斯(Oeagrus)同藝術九神之 一、史詩的守護女神卡利娥珀(Calliope)所生。善歌唱和奏七弦琴,能用彈唱施行法術,使聽者(包括人、神和動植物)入幻。主要事跡載於神話故事《金羊毛》中。相傳在侍奉酒神的女徒們的一次狂歡祭儀中被撕成碎片吃掉。有...
奧爾弗斯(Orpheus),希臘神話中的人物。兩千多年來,奧爾弗斯(Orpheus)的神話對西方文學乃至文化產生了巨大的影響,他被視為詩人和音樂家的典範。希臘神話人物 兩千多年來,奧爾弗斯(Orpheus)的神話對西方文學乃至文化產生了巨大的影響,從古典時期到後現代,以奧爾弗斯為主要人物或原型的文學和藝術作品數不勝數,...
《俄耳甫斯禱歌》是2023年11月華夏出版社出版的圖書,該書吳雅凌譯註。內容簡介 與荷馬、赫西俄德一樣,俄耳甫斯是一位會作歌的詩人。由於沒有作品流傳,他的名聲不及荷馬與赫西俄德。十五世紀,歐洲的古典學者在歷史散佚的文獻中發掘、整理了88首俄耳甫斯禱歌,成為俄耳甫斯詩歌唯一比較系統的原始文獻,極為珍貴。這些禱...
古希臘密教之一俄耳甫斯教(Orphic)的《聖辭》等。神話宗教 古希臘宗教來源(衍生)自 古希臘神話。古希臘的宗教與神話雖然文化上是同源的,但是古希臘宗教卻是比古希臘神話更加貼近古希臘人們的生活層面,舉凡慶典、古代奧林匹克運動會、婚姻、生育都是與宗教結合,而古希臘神話則是偏向文學方面為主。實際的例子是有...
希臘宗教主要以奧林匹斯教和狄奧尼索斯、俄耳甫斯教為主要派別,其中又以奧林匹斯教為主。希臘宗教的起源、崇拜對象、宗教儀式具有多樣性,其在三大民族融合中就混雜了多種成分,歷史學家希羅多德自稱可以為每位希臘神找到他的外來名字。神話中的狩獵女神阿耳特彌斯與愛神阿佛洛狄德都源於東方宗教。神話中的人面獸身的女妖...
一般認為,阿里斯托芬戲用的這一神話源自俄耳甫斯教神話版本。阿里斯托芬後文中還使用過“穿過卡俄斯”(《鳥》行1218),此處意為穿過天地之間的裂隙,即大氣,一切時間與空間,一切存在與不存在皆在氣之中。俄耳甫斯教教義對於卡俄斯有著不同的看法。俄耳甫斯教並不把卡俄斯看作最早的存在,而認為他是無始無終的時間...
俄耳甫斯教里謨涅摩敘涅是最重要的神之一。因為,記憶對於俄耳甫斯信徒具有特殊而根本的意義。此處的記憶顯然不是對於平常瑣事的記憶,而是對於人類真實的起源和生存條件的記憶。記起人的身上具有提坦的屬地的一部分,並且這部分掩藏了人的神的起源,及其富有宇宙意義的誕生―正如珀忒利亞殘篇里所說:“你要告訴他們:‘...
在俄耳甫斯密教的傳統中厄洛斯是最初的神之一,即法涅斯(Φάνης)——普洛托戈諾斯(Πρωτόγονος)——厄里刻派俄斯(Ἠρικεπαῖος)——墨提斯(Μῆτις)——狄俄倪索斯(Διόνυσος)在阿里斯托芬所記載的最古老的俄耳甫斯教神譜的傳統里,厄洛斯是萬物的...
俄耳甫斯教(Orpheus)俄耳甫斯教認為最初的最初是時間神柯羅諾斯(Chronos )。永恆的時間之神柯羅諾斯(Χρόνος),他是埃忒爾(Αἰθήρ)和卡俄斯的父親,在起源神話中,無形的柯羅諾斯以龍的化身降臨,留下了三個後代,至高、無限、天堂的埃忒耳,稍後是無邊的混沌卡俄斯(Chaos),最後還有黑暗的...
倪克斯與赫卡忒、赫拉克勒斯等為宙斯敬重的神,倪克斯在俄耳甫斯教中是宙斯的養母。神譜子嗣 神譜 在赫西俄德的《神譜》中,她是混沌之神卡俄斯的女兒,是一位身披黑衣的女神。她與自己的哥哥厄瑞玻斯(黑暗)生下了埃忒爾(太空)和赫墨拉(白晝),然後她自己又生育了摩墨斯(嘲笑)、摩羅斯(命數)、塔納托斯(死亡...
俄爾甫斯教 在俄耳甫斯教的神秘教義中,珀耳塞福涅具有獨立的意義。這個教義說她是宙斯的妻子,匝格瑞俄斯的母親,也是開創自然界的女神。她的常用別稱有:“娘娘”、“大女神”等。在後來的宗教體系中,她同其他的地母神或地獄神(蓋亞、瑞亞、赫卡忒、伊西斯)混同起來。她的羅馬對應神是普洛塞庇娜,普洛塞庇娜是與...
克洛諾斯(古希臘語:Κρόνος;英語:Kronos),是古希臘神話中的第二代神王,原為第一代神王神後烏拉諾斯和蓋亞的兒子,泰坦十二神中最年輕的一個。人們常常把他跟古希臘俄耳甫斯教的時間之神柯羅諾斯(古希臘語:Χρόνος;英文名:Chronos / Khronos)相混淆。值得注意並區分的是,雖然同屬古...
冥府的墨利諾厄是俄耳甫斯密教的一位年輕女神。她戴著藏紅花面紗,在夜晚以怪異的形狀出沒,身姿時隱時現。她的神話由一首讚美詩所展現。形象 墨利諾厄(Μηλινόη;Melinoë),來自大地之下的寧芙,戴著藏紅花染成的黃色面紗。她的名字起源和黃色面紗,可能都與死者的膚色有關。在這裡,“寧芙”指墨利諾厄...
至於那超越心智單子、無法言說的存在,則被稱為柯羅諾斯(Chronos),俄耳甫斯以此教示吾等,要么這就是繁衍的在先之因,要么真實之在也就是生成之在(devenants),由此揭示了這些存在的法則,以及普遍之於個體的優先性。這樣一來,歷時邏輯(chronologique)等同於“因”的邏輯,正如繁衍等同於某種遵循法則的過程。...
赫拉克勒斯之結 赫拉克勒斯之結是希臘神話中的設定,古希臘“赫拉克勒斯之結”源於俄耳甫斯教,宙斯用它縛住自己的母親瑞亞並強迫她與自己交合,生下冥後珀耳塞福涅。
第九章 俄耳甫斯 作為神秘樂師的俄耳甫斯 俄耳甫斯之死 英雄俄耳甫斯的聖所 俄耳甫斯在雅典 俄耳甫斯教的基本教義 第十章 俄耳甫斯教的秘密祭典 生食肉類 荷西俄伊和荷西亞 利克諾福里亞 神聖婚禮 厄琉西斯農慶中的俄耳甫斯教因素 第十一章 俄耳甫斯教的末世論 俄耳甫斯教的金箔簡札 義大利南部的俄耳甫斯教的花瓶 第十二章 ...
《俄耳甫斯教禱歌》稱她“絢麗如蛇、千變的龍(αἰολόμορφε δράκαινα)”。希羅多德在《歷史》卷八中描寫,在雅典的神殿里有一條大蛇守護著衛城,這條蛇愛吃蜜餅。貓頭鷹女神:在瓶畫上,有她變成貓頭鷹並且裝備著頭盔和長矛的形象。有時候還可以同時看到兩種畫面:雅典娜作為一個神人同形...
這類早期神話在阿爾克曼詩歌里有一些遺蹟。但是在後期宙斯的信仰占據主導地位,墨提斯和雅典娜被編入宙斯的神話大系,成為了宙斯的妻子與孩子,波洛斯也隨著信仰更替而逐漸消亡,該神話或許被俄耳甫斯教繼承,在那裡,波洛斯保存著一些更原始的創世意義。波洛斯的富有之神的職能,也來自其古老的遠古豐饒神意義。
阿南刻(古希臘語:Ανάγκη 英語:Ananke)是希臘神話中的命運、天數和必然的神格化,控制一切命運、宿命、定數、天數的超神,她的意志是絕對的,混沌也無法違抗。在俄耳甫斯神譜《聖辭》中,阿德剌斯忒亞被視作為黑夜女神倪克斯的三相之一:必然定數女神—阿南刻(Ananke),羅馬稱她為涅刻西塔斯(Necesitas)...
在後來神話里不再單單作為戰敗的提坦囚禁處,一些生前大惡人也被囚禁在這裡,如西緒福斯,伊克西翁等等 有時與冥國(ἄδηλος)混同,在俄耳甫斯密教的禱歌中,他又和哈迪斯同化, 但在荷馬史詩中它們被嚴格區分,冥國為死者魂魄的居住地,塔爾塔洛斯為戰敗的提坦囚禁地,由百臂巨人把守。《伊利亞特》中...
雅典娜--智慧女神、藝術與紡織女神和女戰神(阿瑞斯代表的是暴力與血腥之戰,雅典娜則代表正義之戰),阿波羅--光明與預言之神,阿爾忒彌斯--助產、狩獵與自然女神,阿弗洛狄忒--美與愛女神,阿瑞斯--戰神,赫菲斯托斯--火與工匠之神,赫爾墨斯--神使,冥界引渡,狄俄尼索斯--酒神(俄耳甫斯教視為下...
被視為二十世紀最重要的藝術家之一的杜尚,他的早期作品受到過超現實主義、達達主義以及俄耳甫斯主義(相比起立體主義色彩上更豐富)的影響,而他最廣為人知的作品則是其“現成物藝術品”系列——將日常用品進行輕微的調整並放置在新的環境當中。他最著名的作品“泉” (Fountain)是一件展示在畫廊里的顛倒放置的小便...
斯特拉·雷瓦德(Stella Revard)認為,《利西達斯》還展現出品達體頌歌(Pindaric odes)的影響,尤其是在對俄耳甫斯(Orpheus)、阿爾斐俄斯(Alpheus)和阿瑞托薩(Arethusa)的典故運用上。這首詩以詩節形式排列,引入各種不同的聲音和角色,這些特點也預示了史詩的結構。就像《利西達斯》的形式、結構和聲音一樣,它的...
