俄亞

俄亞

俄亞鄉位於族四川省涼山彝自治州木里藏族自治縣西南角,處在滇川兩省的麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里五縣的交界處。南部、東部與麗江、寧蒗金沙江和沖天 河相望,西部、北部與甘孜州的稻城縣相接,是一個真正的"雞鳴兩省五縣"的地方。四周被重重高山和條條大河環繞,道路崎嶇交通閉塞。有“麗江看古城、俄亞看古寨”之說。

基本介紹

  • 中文名:俄亞
  • 地址:四川省涼山彝自治州木里
  • 詞性:名詞
  • 名譽:“麗江看古城、俄亞看古寨”
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環境影響

俄亞
由於極度封閉的自然環境,使俄亞保留了許多納西族的古老遺俗,被稱為“納西族原生態文化留存地”。納西族奉行東巴教,東巴教在當地具有十分廣泛而深刻的影響。俄亞的納西族有一夫一妻制,但同時還存在多夫(兄弟)一(共)妻、多妻一夫、不落夫家、“阿達”(親密朋友)走婚等多種婚姻狀態。

歷史文化

歷史發展

元初一木氏家族受封土司,成為當朝命官。明朝開國,得以蔭襲,因聽命受寵於朝,南剿北征,勢力範圍逐漸擴大。到明萬曆年間,包括雲南迪慶藏族自治州、四川甘孜藏族自治州康南諸縣、四川木里藏族自治縣部分地區、西藏昌都地區芒康縣南部等廣大藏區盡為其所有。木氏土司為了鞏固在擴張區的統治,每戰勝一地,都要建立納西人聚居的村寨和自己的統治機構,被迫遷徙的納西人平時為農,戰時為兵。隨著木氏勢力的衰減,這些無力返回麗江的部隊只好在原地定居下來,軍事首領演化為頭人,這種局面,一直維持到20世紀中期。

東巴習俗

在俄亞納西人的日常生活中,不僅“成人禮”,但凡祭天、祭祖、祭神、婚喪、驅鬼禳災、嬰兒取名、占卜凶吉等方方面面,都離不開“東巴”,“東巴”是納西民間宗教的祭司。俄亞人至今還使用象形文字,他們稱自己的文字為“斯交魯文”,意為“木跡石印”,即寫在木石之上的記號或木石之字。與麗江等其他納西族聚居區一樣,這種文字也一般為“東巴”所獨通,因此叫做東巴文。在麗江,隨著旅遊業的飛速發展,“東巴文化”更多的是一種促進宣傳的旅遊品牌。而在俄亞,東巴文化仍然活生生地左右著俄亞人生活的方方面面,俄亞也因此成為東巴文化最具活力的地方。
黎明時分,伴隨著東巴吟誦的《長壽經》、《平安經》,受成人禮的小孩子腳踩小麥,戴上頭飾,穿上由自家紡織縫製的一整套麻布衣服,腰系彩帶,然後焚香叩首,吃月餅,給眾神、長輩和道賀的親朋敬酒。早飯後,再換上另一套上身紅綢錦緞下邊白色百褶裙的新衣服,“成人禮”就這樣宣告完成了。俄亞納西每年新年的臘月二十九這一天,村里凡有13歲小孩子的家庭,都要舉行這樣的“成人禮”。俄亞大村有1500多人,每年都至少有十來個孩子要經歷這樣的儀式,千百年來,世代相傳。
對於俄亞納西人來講,孩子的“成人禮”也是一個重要的社交場合。送來的賀禮大都是一塊自紡的麻布或者一坨臘肉,主人家則回敬早已準備好的“份飯”,主要是厚厚的坨坨肉和一種油炸食品,客人吃不完可帶回家。和很多少數民族一樣,俄亞納西人好客且有自己的敬酒規矩。酒是自釀的黃酒,類似於瀘沽湖摩梭人的“蘇里瑪”,度數不高,味道微酸。遠道來客要連喝三碗的。酒量不大也沒關係,可以每碗都嘗一口,然後再添加。必須三次,表示喝了三碗。一點兒不喝,是不禮貌的。當然,要是很有酒量把三碗都一飲而盡,主人家最高興。''成人禮''對俄亞的納西族人來講,更多意味著責任,對家庭的責任,對家族和種族的責任,實際上是長大成人的一種宣示和提醒。
每年的“成人禮”,孩子們是要腳踩小麥換衣的----這是東巴推算出來的,主要是看星星和月亮的位置,俄亞納西有自己的曆法,是一種月亮歷。每年冬至前後,村裡的東巴和會看星象的十多個人,就陸續把各自的觀測結果和意見告訴一位東巴的領導,他再根據自己的曆法和星象來推算確定。
瀘沽湖摩梭人成人禮”腳踩豬膘肉不同,俄亞人“成人禮”腳踩的都是農作物:小麥、玉米、青稞等等。每年具體是什麼,也都要由東巴推算決定。

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