侮文弄法是一個漢語成語,讀音是wǔ wén nòng fǎ。
基本介紹
- 中文名:侮文弄法
- 拼音:wǔ wén nòng fǎ
- 性質:漢語成語
- 解釋:指故意歪曲法令條文,徇私舞弊

侮文弄法是一個漢語成語,讀音是wǔ wén nòng fǎ。
侮文弄法是一個漢語成語,讀音是wǔ wén nòng fǎ。侮:侮弄,歪曲。弄:玩弄。指故意歪曲法令條文,徇私舞弊。《梁書·武帝紀下》:“侮文弄法,因事生奸。”...
“若人為一惡習,意不安定;為十惡,氣力虛贏;為二十惡,身多疾病;為三十惡,所求不遂;為四十惡,坎坷衰耗,凡事乖張;為五十惡,終無匹偶;為六十惡,絕來子息;為七十惡,陰鬼謀害;為八十惡,水火為災,非橫燒溺;為九十惡,貧寒困弱,瘡疥風顛,為一百惡,天氣害之,橫事牽引,弄法惡死;為二百惡...
皇上正在嚮往儒家學術,尊重公孫弘,及至事情更多,下層官吏舞文弄法,百姓取巧逃避。皇上分析律條,另增法律,張湯等人便多次奏上廷尉所定案件請皇上裁決,藉此取得寵信。而汲黯時常詆毀儒術,當面指責公孫弘等一味內挾欺詐外飾智巧,以迎合主上的意圖,取得主上的歡心;刀筆吏專門片面深析法律條文巧妙詆毀,陷害人入...
乾隆二十一年,江蘇大旱,莊稼歉收,米價瀑漲,災民無以為生,而貪官污吏只顧自己享樂,忽視民生,不予救濟,常熟人朱恩藻十分憤慨,乃將“四書”成語湊集成文,題為《吊時語》,批評貪官。乾隆知道後,認為這是“侮聖非法,實乃莠民”。朱被殺,看過《吊時語》未告發者,也被嚴懲。劉震宇案 乾隆十八年,一個...
“弄”字常常包含有對所做的事情不大在意、很隨便的意思。比如“弄潮”“弄權”“弄巧”等。又比如《史記·司馬相如列傳》說他“及飲卓氏,弄琴”,是指隨意地演奏。在這個意義上進一步引申,“弄”就有了輕蔑的意味,像“捉弄”“糊弄”“侮弄”等都含有不尊重的意味。當然,“弄”字也向折中的方向發展,...
又如:弄嘴(耍嘴皮子,花言巧語);弄刺子兒(耍花招,幹壞事);弄兒(花樣;把戲);弄法(耍弄法術);弄虛頭(耍花樣);弄喧(弄玄虛,耍花招);弄空頭(弄虛作假,耍花樣);弄白相(戲弄,開玩笑);弄辭(戲謔之辭);弄送(作弄;戲弄)作弄;期侮〖makeafoolof;dupe;bluff;bully〗愚弄其民。——《左傳·襄公四年》我...
fuck(英式發音:[fʌk] ,美式發音: [fʌk]),與 ... 發生性關係;欺騙;利用;詛咒;鄙視;性交;性對象等意思,常用來罵人或侮辱他人。Fucked(英式發音:[fʌkt] ,美式發音: [fʌkt])發生性關係的,可恨的,用來罵人(氣憤地)。Fuck的詞源到了今時今日已變得眾說紛紜,而且字義上是從一...
《百喻經》稱“百喻”,就是指有一百篇譬喻故事,但原經真正的譬喻故事只有九十八篇;之所以稱之為“百”,有兩種說法,一就整數而言,二是加上卷首引言和卷尾侮頌共為百則。《百喻經》全文兩萬餘字,結構形式單一,每篇都採用兩步式,第一步是講故事,是引子,第二步是比喻,闡述一個佛學義理。它從梵文譯成...
不等弄清真相就做出這種事情,不如慢慢將事情弄明白。靈巧的人善於度量,聰明的人善於預見和預防。羿死於桃木杖下而來不及拔箭自衛,慶忌死於刀劍之下而來不及與刺客搏鬥。被人誤解而遭人非議的人挨家挨戶對人表白說:“我實際上沒有參與幹壞事。”他自己越想表白清楚,卻越發引起人們的非議。用言論來制止別人的...
術劍者,有形有象之劍,以特殊方法製成,用以抵禦外侮;道劍者,先天一氣也,為無形無象、生養天地的太和元氣。道人以法凝結此浩然剛大之氣,以之透金石、貫魚魯,沛然莫之能御。這既是武學之“神勇”至境,又是仙學“神仙”之地步。近代仙學倡導者陳櫻寧先生說,學劍仙者所修只是後天金氣,其人屍解...
這位果勇侯一到廣州,馬上下令“廣收馬桶,排列沿河”,還在城隍廟做法事,將符水裝入壇中埋在地下,“種種設施,不一而足,其捍患御侮之法可謂良且盡矣。”(廣東軍務記,收在近代史資料叢刊,《鴉片戰爭》Ⅲ,神州國光社,1954)須知這不是在武俠小說或僅供消遣的影視中,而是面對英軍入侵的備戰行動!結果可想...
凡醉各有所宜。醉花宜晝,襲其光也;醉雪宜夜,清其思也;醉得意宜唱,宣其和也;醉將離宜擊缽,壯其神也;醉文人宜謹節奏,畏其侮也;醉俊人宜益觥盂加旗幟,助其怒也;醉樓宜暑,資其清也;醉水宜秋,泛其爽也。此皆審其宜,考其景,反此則失飲矣。竹風一陣,飄颺茶灶疏煙;梅月半灣,...
我的老師錢玄同先生給我以影響,錢師別號“疑古”,做學問不迷信古人,不怕“非聖侮法”。他教導我們讀書時多動腦筋,多問幾個“為什麼”。我欽服錢師的科學頭腦,求真求是精神,也學著他,喜歡在書、文的字裡行間鑽縫隙。我發現大學者也難免偶然疏失,即所謂“大醇小疵”。我們末學後進,若能看出“小疵”...
過府而負手者,希不有盜心;故侮人之鬼者,過社而搖其枝。晉陽處父伐楚以救江,故解捽者不在於捌格,在於批伔。木大者根攫,山高者基扶,蹠巨者志遠,體大者節疏。狂者傷人,莫之怨也;嬰兒署老,莫之疾也,賊心 。尾生之信,不如隨牛之誕,而又況一不信者乎!憂父之疾者子,治之者醫,進...
才足以代君,而貽君以宴逸;巧足以逢君,而濟君之妄圖;下足以彈壓百僚,而莫之敢侮;上足以脅持人主,而終不敢輕。李林甫、盧杞、秦檜皆是也。進用之始,即有以聳動其君,而視為社稷之臣;既用之,則信向而尊禮之;權勢已歸,君雖疑而不能動搖之以使退。”康熙帝:“蔡京以庸劣之流,依附小人,以...
