應縣佛宮寺木塔又名釋迦塔。位於大同城西南70公里之應縣城佛宮寺內。
木塔建於遼代清寧二年（公元1056年）距今雖有九百餘年，歷經多少酷暑嚴寒、風雨雷電以及地震襲擊，但仍舊屹然壁立，做視蒼穹。它是國內外現存最古老、最高大之木結構建築。
基本介紹
- 中文名稱：佛宮寺木塔
- 地理位置：大同城西南70公里之應縣城佛宮寺內
- 景點級別：國家AAAA級景區
佛宮寺木塔
佛宮寺木塔應縣佛宮寺木塔又名釋迦塔。位於大同城西南70公里之應縣城佛宮寺內。
佛宮寺坐北朝南。沿中軸線上依次為山門、木塔、磚建門樓，山門之前東西兩側置有鐘鼓二樓，次有東西配殿，東殿塑有伽藍護法神，西殿塑有達摩祖師，寺中為木塔，塔後建有磚砌門樓一座，門額之上題有“第一景”三個字。進人門樓，可見單檐歇山頂大雄寶殿，殿堂面闊七間，進深兩間，殿內供奉三世佛和兩尊菩薩。全寺建築布局適當，結構嚴謹，木塔居於中部，遊人站在山門之內，即可見到木塔全景。
木塔建於遼代清寧二年（公元1056年）距今雖有九百餘年，歷經多少酷暑嚴寒、風雨雷電以及地震襲擊，但仍舊屹然壁立，做視蒼穹。由此可見，木塔設計之精密，結構之合理，質地之堅固，均為世上罕見。因此，受到了國內外各界人士高度讚揚，一致稱譽它為“建築結構與使用功能設計合理的典範。”
木塔之基分為上下兩層，均為青石砌築，下層為方形，上層為八角形，台基各角均有角石，上雕石獅。塔身呈八角，共有五層六檐，四級暗層，實為九層。內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，各層柱子疊接，暗層梁橄中用斜撐，把中心柱擴大力內環柱，地橄和額仿將各層樓板緊緊相連。塔頂為八角攢尖式，上立鐵剎一座，由仰蓮、覆缽、相輪、火焰、仰月、寶瓶以及寶珠等物組成。木塔總高為67.31米，底層直徑為30.27米，比北京北海公園之白塔高出31.41米，比西安大雁塔高出3.21米，它是國內外現存最古老、最高大之木結構建築。
木塔塔門坐北朝南，內有木製樓梯，可以逐級攀登至頂層，二層以上均設平座欄桿，可供遊人憑欄遠眺。一層供有釋跡坐像，高達11米，體態豐盈，端莊慈祥，衣紋流暢，彩飾艷麗6蓮座之下八大金剛，身披甲冑，英勇威武；內槽壁面之上，畫有六幅如來佛像，比例適當，色澤艷麗；如來畫像頂端兩側之飛天，神采奕奕，形象逼真；二層方形壇座之上供有一尊佛像和四尊菩薩；三層供有四尊佛像，神目如電；四層供有一尊佛像、二尊菩薩和二尊弟子像；五層供有釋跡坐像，慈祥端莊，八大菩薩分坐四周，神態各異，造型優美，頂上木製八角藻井樸實大方，實為古今罕見。
據傳，當初在應縣建造木塔的原因是：應縣地處內長城要衝，轄有北樓口、石口、馬蘭口、茹越口、胡峪口等重要衛口，乃兵家必爭之地，後晉石敬塘割讓燕雲十六州以後，宋遼兩軍經常在此刀兵相見，為了窺測軍情，弘揚佛事，便建造了這座高大木塔。據清朝（山西通志）和《應縣續志》記載：“晉天福年間（公元936年——943年）建，遼清寧二年（公元1056年）重修。”從現有資料分析，建造此塔從後晉天福年間開始動工，直至遼清寧二年才重修竣工，工程延續百年有餘，堪稱浩大工程。本地又無良材珍木之產，必須遠到內地才能運來，然而運輸一根木頭，也需經過百車牛馬之艱難，該塔均為木質結構，其工程之浩大，施工者之艱難，耗費人力、物力、財力之龐大是可想而知的。應縣木塔是國內外現存最古老和最高大的木結構建築，它那巍峨擎天的身軀、嚴謹精巧的結構、交錯默契的斗拱，均令遊人讚嘆叫絕。這些特點，表現了我國古代匠師們的堅強毅力和聰明才智，反映了中華民族在古代建築工程技術的偉大成就。
自古以來，這座木塔充分顯示它巧奪天工的藝術魅力，致使許多帝王將相、名流學者慕名登臨，為之傾倒。他們有的題詠揮豪刻匾留芳，有的頒發聖旨重新修葺，使得古塔更加華美玲玫。正如清朝《大同府志》所述：“遼清寧二年，田和尚奉敕建有木塔，道宗賜額曰：‘釋跡’。高三百六十尺，圍半之。六層八角，上下脊巨木為之，玲瑰宏敞稱字內浮圖第一。金明昌四年增修。元延佑二年，避仁宗諱，改今名。至正間，地大震七日，旁屋盡記，塔屹立不動 。明永樂問，成祖駐曄登塔，御書‘峻極神工’。正德三年，武宗巡幸宴賞，御題‘天下奇觀’，出幫金，命太監周善修耷。萬曆間重修，州人田意記。國朝康熙六十一年、雍正四年，知州章宏、蕭綱相繼修耷，乾隆三十一年重修。”
佛宮寺坐北朝南。沿中軸線上依次為山門、木塔、磚建門樓，山門之前東西兩側置有鐘鼓二樓，次有東西配殿，東殿塑有伽藍護法神，西殿塑有達摩祖師，寺中為木塔，塔後建有磚砌門樓一座，門額之上題有“第一景”三個字。進人門樓，可見單檐歇山頂大雄寶殿，殿堂面闊七間，進深兩間，殿內供奉三世佛和兩尊菩薩。全寺建築布局適當，結構嚴謹，木塔居於中部，遊人站在山門之內，即可見到木塔全景。
木塔建於遼代清寧二年（公元1056年）距今雖有九百餘年，歷經多少酷暑嚴寒、風雨雷電以及地震襲擊，但仍舊屹然壁立，做視蒼穹。由此可見，木塔設計之精密，結構之合理，質地之堅固，均為世上罕見。因此，受到了國內外各界人士高度讚揚，一致稱譽它為“建築結構與使用功能設計合理的典範。”
木塔之基分為上下兩層，均為青石砌築，下層為方形，上層為八角形，台基各角均有角石，上雕石獅。塔身呈八角，共有五層六檐，四級暗層，實為九層。內外兩槽立柱，構成雙層套筒式結構，各層柱子疊接，暗層梁橄中用斜撐，把中心柱擴大力內環柱，地橄和額仿將各層樓板緊緊相連。塔頂為八角攢尖式，上立鐵剎一座，由仰蓮、覆缽、相輪、火焰、仰月、寶瓶以及寶珠等物組成。木塔總高為67.31米，底層直徑為30.27米，比北京北海公園之白塔高出31.41米，比西安大雁塔高出3.21米，它是國內外現存最古老、最高大之木結構建築。
木塔塔門坐北朝南，內有木製樓梯，可以逐級攀登至頂層，二層以上均設平座欄桿，可供遊人憑欄遠眺。一層供有釋跡坐像，高達11米，體態豐盈，端莊慈祥，衣紋流暢，彩飾艷麗6蓮座之下八大金剛，身披甲冑，英勇威武；內槽壁面之上，畫有六幅如來佛像，比例適當，色澤艷麗；如來畫像頂端兩側之飛天，神采奕奕，形象逼真；二層方形壇座之上供有一尊佛像和四尊菩薩；三層供有四尊佛像，神目如電；四層供有一尊佛像、二尊菩薩和二尊弟子像；五層供有釋跡坐像，慈祥端莊，八大菩薩分坐四周，神態各異，造型優美，頂上木製八角藻井樸實大方，實為古今罕見。
據傳，當初在應縣建造木塔的原因是：應縣地處內長城要衝，轄有北樓口、石口、馬蘭口、茹越口、胡峪口等重要衛口，乃兵家必爭之地，後晉石敬塘割讓燕雲十六州以後，宋遼兩軍經常在此刀兵相見，為了窺測軍情，弘揚佛事，便建造了這座高大木塔。據清朝（山西通志）和《應縣續志》記載：“晉天福年間（公元936年——943年）建，遼清寧二年（公元1056年）重修。”從現有資料分析，建造此塔從後晉天福年間開始動工，直至遼清寧二年才重修竣工，工程延續百年有餘，堪稱浩大工程。本地又無良材珍木之產，必須遠到內地才能運來，然而運輸一根木頭，也需經過百車牛馬之艱難，該塔均為木質結構，其工程之浩大，施工者之艱難，耗費人力、物力、財力之龐大是可想而知的。應縣木塔是國內外現存最古老和最高大的木結構建築，它那巍峨擎天的身軀、嚴謹精巧的結構、交錯默契的斗拱，均令遊人讚嘆叫絕。這些特點，表現了我國古代匠師們的堅強毅力和聰明才智，反映了中華民族在古代建築工程技術的偉大成就。
自古以來，這座木塔充分顯示它巧奪天工的藝術魅力，致使許多帝王將相、名流學者慕名登臨，為之傾倒。他們有的題詠揮豪刻匾留芳，有的頒發聖旨重新修葺，使得古塔更加華美玲玫。正如清朝《大同府志》所述：“遼清寧二年，田和尚奉敕建有木塔，道宗賜額曰：‘釋跡’。高三百六十尺，圍半之。六層八角，上下脊巨木為之，玲瑰宏敞稱字內浮圖第一。金明昌四年增修。元延佑二年，避仁宗諱，改今名。至正間，地大震七日，旁屋盡記，塔屹立不動 。明永樂問，成祖駐曄登塔，御書‘峻極神工’。正德三年，武宗巡幸宴賞，御題‘天下奇觀’，出幫金，命太監周善修耷。萬曆間重修，州人田意記。國朝康熙六十一年、雍正四年，知州章宏、蕭綱相繼修耷，乾隆三十一年重修。”
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