伊壁鳩魯倫理思想

伊壁鳩魯倫理思想,古希臘最完整的快樂主義的道德理論,是伊壁鳩魯哲學的最重要的組成部分。思想源於德謨克利特的幸福論和居勒尼學派的快樂主義倫理思想,主要探求個人心靈安寧和人生目的。

基本介紹

  • 中文名:伊壁鳩魯倫理思想
  • 類別:道德理論
  • 地點:古希臘
  • 闡述:快樂主義的道德理論
伊壁鳩魯倫理思想
伊壁鳩魯認為,由於組成人的靈魂的原子具有脫離直線作偏斜運動的傾向,因而人的行為有可能脫離命定的必然性,獲得意志和行為的自由。他斥責對神的崇拜和迷信,蔑視命運,強調事在人為。他指出,單純的必然性取消了行為的道德責任,單純的偶然性則使人生陷入命運和不穩定,人應當是自由的,只有對自由的行為才能進行道德評價,給予獎勵和懲罰。伊壁鳩魯認為,人類行為的目的就是從痛苦和恐懼中解放出來,求得快樂。快樂是幸福生活的目的和開始,是善的唯一標準。一切導致快樂的就是善,導致痛苦的就是惡。美德只有同快樂聯繫起來才有價值。伊壁鳩魯倫理思想與居勒尼學派不同,它並不把快樂僅僅歸於感性的肉體快樂,而是把它區分為自然的和非自然的,認為前者是適度的、健康的,後者是過度的、令人厭惡的。感性快樂是基礎,但精神的快樂高於感性的快樂。這種快樂就是“肉體的無痛苦和靈魂的無紛擾”,亦即“不動心”的至善狀態。伊壁鳩魯認為,死亡同神一樣不足懼,因為死亡只是人的感覺的喪失,當人活著時,死亡還沒有到來;當死亡到來時,人已經不存在。因此,死亡與人生不相干,人應當通過哲學認識自然和人生,從對神和死亡的恐懼中解放出來,用理性規劃自己的生活。在他看來,賢者對待生死應該處之泰然,不但快樂地活著,而且活得光明正大,這就需要明智、知足,克己節制、修習磨練和廣泛交友,這才是理想的生活方式。伊壁鳩魯的倫理思想後來被盧克萊修繼承和發展,成為後世自然主義和功利主義倫理思想的重要理論淵源。

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