任市陶牌坊

任市陶牌坊位於開江縣城南35公里的任市鎮街口，始建於光緒八年（1882年），是清朝廷誥援清制五品奉政大夫張九封為其妻妾所建。牌坊坐南進北，四柱三門牌樓式建築。

基本介紹

• 中文名稱：任市陶牌坊
• 地理位置：四川省開江縣
• 氣候類型：亞熱帶季風氣候
• 占地面積：1平方公里

文保級別

陶牌坊1991年5月被省人民政府公布為第三批省級文物保護單位。2006年5月，與甘棠鎮胡氏節孝坊合併為開江牌坊，被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

地理位置

四川省開江縣任市鎮達州街。

建成年代

四川省開江縣任市鎮陶牌坊位於開江縣城南35公里的任市鎮街口，始建於光緒八年（1882年），是清朝廷誥授清制五品奉政大夫張九封為其妻妾所建。

牌坊緣由

道光26年(1847)，武舉出身的張九封正值壯年，時任河南周口防禦正五品奉政大夫，5月不幸染病，妻劉氏玉竹、妾姜氏惠茜原本出身書香門第，知書識禮，找遍周口名醫未果，8月辭世，遺下妾姜惠茜所生一子名張錫笏，年僅4歲。

姐妹二人攜子護柩，一路餐風露宿，回到四川新寧縣任市張家老屋，已是深秋時節，揮淚掩埋死者，從此吃齋念佛，撫育幼子。春末，一個姓唐的老爺帶著管家來提親，要娶劉玉竹、姜惠茜為妾。他是任市壩子的大地主，擁有幾千畝田產，七個小妾。

劉玉竹聞言色變，一爪擼下頭上的玉簪，啪地扔在地下。玉簪立刻化為幾瓣。唐老爺狼狽離去，成就了劉玉竹、姜惠茜的矢志守節名聲。張九封辭世的第三年夏天，其母一病不起，幾乎癱瘓，有時連大小便也失禁，先後請了幾個女傭總不如意，劉玉竹、姜惠茜乾脆輪流服侍。

劉玉竹、姜惠茜潛心輔導孩子讀《三字經》、《百家姓》、《千家詩》，言傳身教樂善好施、尊老愛幼的好品德，還請來懂醫、會武的師傅教授張錫笏舞槍弄棒，救死扶傷。他練成的指甲功赫赫有名，人稱張指甲，其指甲長十餘公分一遇強敵，先指力穴，點穴不成，長指甲變成了利劍，直刺敵方的要害，挨著者非死即傷。任市場歷來匪患嚴重，張錫笏任團總的十多年間一直安然無事。

同治6年(1868)，25歲的張錫笏正式擔當起了張家的重擔。發現場上一些衣不蔽體的老人與孩子沿街乞討，籲請富戶望族捐資救濟，但回響者寥寥，他與大媽、母親商量，大媽、母親竟一致支持他變賣一部分田產修建“聚善堂”，數十名孤寡老人與棄兒得到了救助，一些無依無靠者把張家當成了救星，他們甚至從幾十里外的梁平一路問道而來，產生了廣泛的社會影響。

光緒初年(1875)春夏之交，川東一帶溫熱、瘟疫流行。張錫笏一面精心護理好張家大小，一面積極救治那些上門求醫者，將清朝初年著名的醫學家陳修園的《醫學三字經》部分資料摘要，結合自己多年的醫學實踐，編成新寧縣第一本醫書《醫學三字經摘要》，利用自家的刻板、宣紙、印墨，印刷了一批又一批，送給從醫者，不取分文。

張錫笏勤於耕作，樂於施捨，卻從沒有放棄對身體的鍛鍊。因從小習武，又不斷地得到高人指點，到壯年時武功已達到爐火純青。

光緒6年(公元1881)，新寧縣長何靄然到任市核查，將張錫笏為民辦事，為朝廷分憂連同劉玉竹、姜惠茜矢志守節，潛心將孩子培養成人的事跡上報到綏定府，層層上報，直到紫禁城，感動光緒帝，遂下詔，誥授張錫笏為奉政大夫四品御賞戴花翎候選清軍府，並加封為中憲大夫(享受朝廷俸祿，但不到朝廷任職的四品名譽官員)，賞節孝坊一座。

牌坊形制

牌坊坐南朝北，四柱三門牌樓式建築。高12米，寬11米，厚0.8米。牌坊通體用數十塊陶件拼並而成，樑柱鉚榫對接油灰鑿打，不用鐵活。四根方形柱，十道方橫樑構成坊架，柱面寬0.8米,橫樑面寬0.6米,三道門為拱形頂，中門高4.3米,寬2.1米，側門各高3.8米，寬0.9米。柱底為雕有仰蓮、雲雷紋的須彌座，高4.4米，寬1.6米。須彌座上的坊柱前後和牌坊兩則，是鑲雕有如意、花草的陶鼓，將柱身與坊座連為一個整體,銜接牢固，雄偉穩重。牌坊正反兩面各部位均雕刻有各種的圖案：每柱的柱頂和陶鼓頂上，有鏤空鐫刻的臥獅一座，仰首翹尾，造型生動；牌坊中脊高浮雕“雲海雙行龍”，五爪龍在雲海中翻騰，氣勢磅礴；脊下牌樓里外兩面雕有“聖旨”堅匾，四周雕塑“五龍捧旨”，匾兩側有文臣武將護衛，威武壯觀；中門橫坊上雕有“雙鳳朝陽”，金鳳在霞光中翩翩起舞。其餘各個橫樑面上都有鏤空浮雕、透雕的“龍宮水府”、“松鶴遐齡”、“雲海仙界”、“天宮樓閣”等圖案，構思巧妙，雕工精細。與這些圖案紋飾相映襯的還有題刻楹聯：在牌坊正中牌樓上刻有“德國坤維”，下牌樓上刻有“誥授奉政大夫張九封之妻劉氏、妾姜氏節孝坊”，其橫樑上刻有“光緒八年孟秋月十六日建修”，均陰刻有橫排楷書。在南北中柱上還陰刻豎排楷書楹聯二幅，內容為：

烈婦難，節婦尤難，念鵠諄教誨，歷三十四年來，養潔蘭口，心盟井水。

慈母易，賢母不易，羨鸞章寵賁，從五千餘里外，輝流邑乘，慶行門閭。

建築特點

牌坊周身用數十塊燒鑄陶件拼並而成，樑柱鉚榫對接油灰鑿打，不用鐵活。四根方形柱，十道方橫樑構成坊梁，三道門為拱形頂，柱底是雕有仰蓮、去雷紋的須彌座，其上的坊柱前後和牌坊兩則，是鑲雕有如意、花草的陶鼓，銜接牢固，雄偉穩重。牌坊里外各部位雕刻了多姿多彩的圖案，每柱的柱頂和陶鼓頂上，有鏤空鐫刻的臥獅，牌坊中脊高浮雕“雲海雙行龍”，脊下牌樓里外兩面雕有“聖旨”堅匾，四周雕塑“五龍捧旨”，匾兩則有文臣武將護衛，中門橫坊上雕有“雙鳳朝陽”。其餘各個黃梁面上還有鏤空浮雕、透雕戲劇、神話故事場面20餘龕，與這些圖案紋飾相映襯的還有題刻楹聯。這座川東北獨有的陶雕節孝牌坊，雖歷經百年滄桑，至今仍保存完好，反映了大巴山一百多年前的制陶工藝、繪畫、雕刻技術的精湛水平。

苦節自能甘，看今朝芝誥榮褒，無負貞魂摑血，孝養承歡，可法可傳，共仰皇恩旌楔永。

芳徽原不朽，憶當年柏舟矢志，允宜子舍楊芬，孫枝競秀，而昌而熾，從知天意報劉長。

既抒發了牌坊修建者對朝庭的崇敬仰慕之情，又表達了時人對封建“孝節”觀念的頌揚。