以飽待飢是中國古代作戰思想之一，指通過己方糧草充足的優勢應對敵軍糧食短缺的劣勢，從而獲取戰場主動權。該策略源自《孫子兵法·軍爭篇》，屬於軍事謀略中“治力”的範疇。
其核心內涵強調充分利用後勤保障差異，通過保持己方休整狀態對沖敵方行軍消耗，在敵我態勢對比中創造有利條件。《百戰奇略·飽戰篇》進一步提出戰術原則：當敵軍遠來缺糧時需堅壁清野，待切斷糧道後再追擊破敵。
該思想最早見於春秋時期孫武所著《孫子兵法》，原文載有“以近待遠，以佚待勞，以飽待飢”的作戰原則。唐初秦王李世民在柏壁之戰中運用此戰術，通過切斷劉武周部將宋金剛糧道迫使其潰逃，最終取得勝利
以飽待飢，古代的一種作戰思想。指以自己糧食充足的有利條件，來對付敵人糧食缺乏的弱點，從而戰勝敵人。語出自《孫子·軍爭篇》：“以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚(逸)待勞，以飽待飢，此治力者也。”...
②使滿足：大飽眼福。③達到最高限度；充分：充足|飽學之士|飽經風霜。閱讀訓練 1.選出各組中加點詞的意義相同的項。（1）A．飽而知人之飢 B．饑饉不可久，甘心務經營 C．世之有飢穰，天之行也 D．五穀不收謂之飢 （2）A．乃令出裘發粟，以與饑寒者 B．蹇叔之子與師 C．與嬴而不助五國 D．玉斗...
成語本義直譯為"自己吃飽後應當想到他人的飢餓狀態"，源自春秋時期晏嬰勸諫齊景公的典故："古之賢君，飽而知人之飢，溫而知人之寒"。其深層含義強調上位者應具備體察民情的仁心，現代拓展為倡導社會成員間的互助精神。語義解析 單字拆解："飽"指自身物質滿足，"當"表示承擔責任，"知"體現認知義務，"人"泛指他人群體...
"一飢兩飽"是聯合式結構的漢語成語，拼音為yī jī liǎng bǎo，產生於古代。該成語形容每日僅能勉強果腹的貧困生活狀態，出自明代馮夢龍《醒世恆言》第七卷："錢興日逐做些小經紀供給家主，每每不敷，一飢兩飽"。 在語法功能上可作謂語、定語，近義詞包含"饑寒交迫""飽人不知餓人飢"，反義詞則有"豐衣...
”武帝聽了大笑，因此讓東方朔待韶金馬門，逐漸得到皇上的親近。釋義 “朱儒長三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”東方朔字曼情，後遂以“曼倩飢”詠人生活清貧。解釋 東方朔字曼倩，...
三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸...
以致濱湖地區杳無人跡,而被擄之民“舟中乏糧,飢死大半”。繼踵其後,更有清軍入湘大屠殺,作鮓一技由此失傳。此一技藝能在湘西保留下來,是因為那裡地勢險阻,倖免於兵燹之災。至20世紀初,濱湖常德、沅江等漁區仿照生產,運銷長沙、湘潭、武漢等地,這一鮓法才得以蔓延開來。 火焙魚蝦 湘人稱“小鮮”的菜食中,...
以近待遠，以佚（同逸）待勞，以飽待飢，此治力者也。”又，《孫子·虛實篇》：“凡先處戰地而待敵者佚（同逸），後處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致於人。”原意是說，凡是先到戰場等待敵人的，就從容、主動，後到達戰場的，只能倉促應戰，一定會疲勞、被動。所以，善於指揮作戰的人，總是調動...
征鄧禹還軍敕 赤眉無谷，自當來東，吾折捶笞之，非諸將憂也。無得復妄進兵。（《後漢·鄧禹傳》）勒兵堅守，慎無與窮寇交鋒；老賊疲弊，必當束手事吾也。以飽待飢，以逸軍，折捶而笞之耳。（《後漢紀》）
與"以逸待勞""以飽待飢"共同構成完整的戰術三角，通過縮短行軍距離、保持體力狀態、維持後勤供給三方面消耗敵方戰力 核心思想 地理控制：選擇靠近己方補給線的戰場，迫使敵方延長行軍路線 力量積蓄：利用距離優勢保持士兵體力，形成"近者銳氣盈，遠者精力竭"的對比態勢 心理壓制：通過以逸待勞的戰術布置打擊敵軍士氣，...
"以逸制勞"是漢語四字成語，拼音為yǐ yì zhì láo，核心含義指在戰爭中充分準備、養精蓄銳，待疲憊之敵來犯時予以迎頭痛擊。該成語最早見於《孫子·軍爭》"以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也"，現存文獻用例可見於蔡東藩《兩晉演義》、馮夢龍《東周列國志》等著作。作為偏正式結構的成語，在句中多...
凡興兵征討，深入敵地，芻糧乏闕，必須分兵抄掠，據其倉廩，奪其蓄積，以繼軍餉，則勝。法曰：因糧於敵，故軍食可足也。（孫子·作戰）五十四、飽戰 凡敵人遠來，糧食不繼，敵飢我飽，可堅壁不戰，持久以敝 之，絕其糧道。彼退走，密遣奇兵，邀其歸路，縱兵追擊，破之必矣。法曰：以飽待飢。（孫子...
臣聞用兵者以飽待飢，正治以待其亂，定舍以待其勞；故接兵覆眾，伐國墮城，常坐而役敵國，此聖人之兵也。今將卷甲輕舉，深入長驅，難以為功；從行則迫脅，衡行則中絕，疾則糧乏，徐則後利，不至千里，人馬乏食。《兵法》曰：‘遺人，獲也’，臣故曰勿擊便。”恢曰：“不然。臣今言擊之者，固非...
卡牌設計取材自《孫子兵法》軍爭篇第七章節，通過牌面文字"以近待遠，以佚待勞，以飽待飢"直接引用典籍原文。2016年9月隨經典對戰擴展包實裝，以藍色框線標註為吳勢力專屬戰術牌。技能機制 觸發條件：需場上存在徐祥、胡綜等指定東吳將領單位時激活 效果描述：敵方回合結束時若未發起進攻，己方可抽取兩張牌並恢復1...
“飢來驅我去，不知竟何之。”淵明歸耕之後，備嘗農民之艱辛，尤其是飢餓。《有會而作》云：“弱年逢家乏，老至更長飢。”《飲酒》第十六首云：“竟抱固窮節，饑寒飽所更。”皆可印證。起二句直寫出為飢餓所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心態，詩人自己也不知該往何處去才是。“竟”之一字，透露...
以近待遠，以佚待勞，以飽待飢。圓而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而後之，分而合之，結而解之。每變皆習，乃授其兵。是為將事。”吳子曰：“教戰之令，短者持矛戟，長者持弓弩，強者持旌旗，勇者持金鼓，弱者給廝樣，智者為謀主。鄉里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓習陳，三鼓趨食...
”直使以師命，不敢辭。自朝過午，飯尚未出，直指飢甚。比食至，惟脫粟飯、豆腐一器而已，各食三碗，直指覺過飽。少頃，佳肴美醞，羅列盈前，不能下箸。公強之，對曰：“已飽甚，不能也。”公笑曰：“可見飲饌原無精細，飢時易為食，飽時難為味，時使然也。”直指使諭其訓，後不敢以盤饗責人。翻譯 譯文 曾任工部尚書的劉麟，告老
原始義：特指軍隊後勤保障失效導致的飢疲狀態 引申義：泛指事務推進初期遭遇的挫折困境 現代用法：在語言學層面作為成語接龍的關鍵節點，如'節制之師→師不宿飽→飽以老拳'的接續鏈條 成語接龍 該成語在漢語接龍體系中具有特殊地位：前接模式：常見於軍事語境承接，如'節制之師→師不宿飽'後接規則：遵循"飽"字起...
朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。”上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。唐·顏師古註：“朱儒，短人也。”譯文 東方朔上書的文辭不謙遜，讚美抬高自己，漢武帝卻認為他是個奇偉的人，命令他在公車府待韶，但俸祿微薄，得不到漢武帝的省問接見。過了很久，有...
患者要注意有規律的生活與飲食習慣，忌暴飲暴食、饑飽不勻；胃痛持續不已者，應在一定時期內進流質或半流質飲食，少食多餐，以清淡、易消化的食物為宜；忌粗糙多纖維飲食，儘量避免食用濃茶、咖啡、菸酒和辛辣等，進食宜細嚼慢咽，慎用水楊酸、腎上腺皮質激素等西藥。同時保持樂觀的情緒，避免過度勞累與緊張，也是預防...
"飽餐一頓"是動賓結構的四字成語，拼音為bǎo cān yī dùn，核心語義為"指大吃一頓"。語法功能上既可作謂語也能作賓語，常見於古代至近代漢語典籍，在《金瓶梅》《五代史演義》等文獻中均有記載。該成語為中性感情色彩，常與"大飽口福"互為近義詞，英語可譯為"play knife and fork"或"eat one's fill...
朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米。」上大笑，因使待詔金馬門，稍得親近。唐·顏師古註：「朱儒，短人也。」典源譯文 東方朔上書的文辭不謙遜，讚美抬高自己，漢武帝卻認為他是個奇偉的人，命令他在公車府待韶，但俸祿微薄，得不到漢武帝的省問接見。遇了很久...
故兵求生則備，不得已則斗；靜以理安，動以理威；無恃敵之不至，恃吾之不可擊。以近待遠，以逸待勞，以飽待飢，以實待虛，以生待死，以眾待寡，以旺待衰，以伏待來。整整之旌，堂堂之鼓，當順其前，而覆其後；固其險阻，而營其表，委之以利，柔之以害，此治軍之道全矣。賞罰 賞罰之政，謂賞...
”武帝聽了大笑，因此讓東方朔待韶金馬門，逐漸得到皇上的親近。釋義 “朱儒長三尺余，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮;不可用，罷之，無令但索長安米。”後以"侏儒粟"或"侏儒米"借指給對國家貢獻甚小的人的俸祿。同源典故 ...
