基本介紹
- 中文名:令超禪師
- 所屬年代:唐代
令超禪師(諡號元真禪師),唐代禪僧,主要活動於洪州、瑞州地區。初居上藍山弘揚夾山禪法,後於洪井創建禪苑,仍以“上藍”為名,推動禪宗教化。其禪風以機鋒問答著稱,強調不假外求、直指本心的修行理念,如“不從千聖借,豈向萬機求”...
懷海禪師《禪門規式》的制定,有益於禪門教內僧人的修行與管理,使禪僧不再游散各地,能聚於一處,有規可循、有法可依,集中禪堂用功,能夠身心清淨,三業不染,安心用道,使人恭敬生信。不為世人譏嫌,保持僧團清淨。令正法久住,信眾皈信,禪門獨行,超然於世。故依此百丈叢林格式,寧可有格無犯,不可...
《岫禪師南溪蘭若》是唐代詩人喻鳧創作的五言律詩,收錄於《全唐詩》卷五百四十三。喻鳧為唐毗陵(今江蘇常州一帶)人,開成五年(840年)進士,官至鳥程縣令,《全唐詩》存其詩六十五首。此詩通過“錫影配瓶光”“水懸青石磴”“鐘動白雲床”等意象描繪南溪禪寺的幽靜景致,其中“樹色含殘雨,河流帶夕陽”展現...
因容光法師的見地及佛學修養均難以令破山滿意,他只有另覓師承。聽說鄰水縣延福寺有一位專弘《楞嚴經》的慧然法師,破山便欣然而往,跟隨慧然法師學習《楞嚴經》。破山在家從寶志禪師所著的《勸世歌》明白了世事苦空無常的原理後,在出家修學的路上,首先深入學習屬於大乘教法的《楞嚴經》,這裡一切眾生皆有常住...
宏法禪師是漫畫《新著龍虎門》中登場的虛擬角色,男性,為清朝同治年間南少林寺住持。該角色曾廢去佛門敗類覺悟和尚的易筋經武功。角色背景 宏法禪師是漫畫《新著龍虎門》中登場的虛擬角色,擔任少林寺主持。在劇情中,他曾收伏南少年寺的和尚覺悟。角色經歷 宏法禪師曾廢去佛門敗類覺悟和尚的易筋經武功。此後,宏法...
行思(671~740),又名青原行思,俗姓劉,廬陵(江西吉安)人。唐代佛教禪宗高僧。住吉安青原山淨居寺,四方禪客雲集。世稱青原行思。惠能大師門下首座,後弘法于吉安市青原山淨居寺,為六祖下弘傳最盛的兩大法嗣之一,其後出曹洞宗、雲門宗、法眼宗三大宗支。簡介 行思(671-740),唐代著名禪師,今江西省...
延壽大師,一名“永明延壽”,臨安府餘杭(今浙江杭州)人,俗姓王,字仲玄(據卍新續藏第 86 冊 No. 1599 永明道跡,五代杭州慧日永明寺智覺禪師。諱延壽。字沖玄。號抱一子。),號抱一子。宋朝禪師,是中國佛教史上,首位透過宗門禪而融攝教、律,並提倡“禪淨雙修”法門者。永明禪師以禪淨融通法相、...
傅大士一生的特點是能合“空”、“有”為一義,能將解脫修行和社會參與二者統一起來。他不但是中國佛教史上一位超悟的禪師,而且是中國文化史上的一位哲人,一位思想家。他對後世的影響是很大的。現引唐朝大詩人郎士元的《雙林寺謁傅大士》一詩作為本傳的結語:草露經前代,津梁及後人。此方今示滅,何國更...
法眼宗是中國佛教禪宗五家之一,祖庭為南京清涼寺。南唐文益禪師所創,源出南宗青原一脈,其禪學思想在中國佛教史上具有崇高的地位和價值,影響遠及日本、韓國及東南亞,歷史意義十分深遠。文益圓寂後,南唐中主李璟謚為“法眼大禪師”。後世因稱此宗為“法眼宗”。宋初極盛,宋中葉後衰微。法眼宗是中國佛教禪宗“五...
宋,寶山成禪師拜緣至珠城,因聞達摩之名及所留聖跡,遂立願重修擴建寺廟,寺成,以達摩所創禪宗傳至五祖弘忍東山開法,史稱“東山法門”,故以“東山”為寺名,以示系出禪宗“東山法門”之源。時為一方勝景,嶺南名剎。那時,東山寺建成四進,南北兩廡。其一山門,其二金剛殿,其三大雄寶殿,其四觀音殿。供奉...
這兩位大禪師的後代又發展成為禪宗的五大宗派:一、臨濟宗,二、溈仰宗,三、曹洞宗,四、雲門宗,五、法眼宗。這五宗至今也都還有傳人,尤其是臨濟宗與曹洞宗,更是興盛,此二宗後來也傳到日本,因而令禪宗在日本也發揚光大,歷代以來成為日本佛教的一大柱石。至於韓國也是一樣,皆有學僧到中國來,得到禪宗的傳承...
稱德天皇以道鏡為大臣禪師,召回被降職的藤原豐成,任命為右大臣。其後,道鏡從太政大臣禪師成為法王,待遇如同天皇。稱德天皇又將授刀衛改為近衛府,設中衛、外衛兩府,擁有包括原來的五衛府在內的八衛府的強大軍事力量。在京內西大寺、道鏡的出生地河內國弓削建造了由義宮,也是由於道鏡的緣故。不久後,藤原...
《開悟詩》是宋代僧人清海禪師創作的一首禪宗七言絕句,收錄於禪宗詩偈範疇,其創作依託於宋代禪宗興盛的宗教文化背景。清海禪師為太平佛鑒慧懃禪師法嗣,該詩以禪宗核心理念為基底,通過簡練的意象傳遞頓悟思想。全詩以“實際”(真如)為核心,強調佛性本自清淨,破除時間新舊之分。後兩句以“青山”隱喻修行者內在...
有《徹悟禪師語錄》及《示禪教律》、《念佛伽陀》等著作流通於世。主要思想 徹悟大師的學修歷程是基於儒學歷經禪教而終歸淨土的,在佛法修學上大師博通性相二宗、參究禪門要旨,持戒奉經,念佛修淨,即通禪學又達教理,最終歸心淨土而圓成偉業。大師在佛法上的修持,深受永明、蓮池諸大宗師的影響,基於禪修上的...
張汝釗有詩戲云:“理學承傳陸子靜,禪師其內外名儒;迢迢六百餘年事,先哲慈湖知我無?”張汝釗的田園只有八九畝大,做工的除了張汝釗本人,還有兩個女工。“松菊猶存留我隱,桑麻遍植示家風;林居未必全無事,汲水灌園夕照中。”除去每日兩小時必做的工作,張汝釗大部分時間看經參禪:“春來夜夜為禪忙”,“四時景物知生滅,十畝煙波作水觀
後來傳說他是昭覺圓悟克勤禪師的轉世,當然有可能是弟子們為了表達對禪師的思念之情,及永恆懷念這位偉大而崇高的精神領袖所作的溢美之詞。破山八歲時,象其他少年子弟一樣,被送入鄉校接受傳統蒙學教育。在學校里,這位資質愚鈍而秉性異常的孩子,令父母操盡了心,老師教他臨摹書法(即描紅),他卻交出一篇寫滿“...
南宋淳熙八年(1181年),道人了員循清豁禪師遺蹟,結茅為舍,後拓為殿堂。南宋淳熙年中,了員道人在清豁禪師遺蹟旁拓建殿堂,幾經擴建,規模日益壯觀。明崇禎十六年(1643年),超況重眉禪師來隱此山,並題刻“歡喜地”。明崇禎年間,同安舉人池顯方登此岩訪重眉禪師時,曾就青林岩十景作十詠。清康熙年...
《上堂開示頌》是唐代著名僧人黃櫱禪師所作的一首無題詩。該詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香,比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地,從而表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。作品原文 塵勞迥脫事非常①,緊把繩頭做一場②。不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。詞語注釋 ①塵勞:塵念勞心。迥(jiǒ...
潘國靜禪師曰:禪者藏也,未見此物,不知何物,只有依悟,明心見性。 在《君友會佛教大辭典》中關於禪定的基本含義描述:由「凡人」到「成佛」整個過程中,起關鍵性作用的是「禪定」,沒有它發揮積極作用,「凡人」是無法達到「成佛」的境界。 禪定,是佛教譯語中特別的譯法,「禪」,是印度梵語禪那的簡稱...
於是他來到洛陽龍門香山,跟隨寶靜禪師學佛,不久又到永穆寺受具足戒。此後遍游各地講堂,學習大小乘佛教的教義。經過多年的學習,慧可禪師雖然對經教有了充分的認識,但是個人的生死大事對他來說仍然是個迷。立雪斷臂 三十二歲那年,慧可禪師又回到香山,放棄了過去那種單純追求文字知見的做法,開始實修。他每天從...
載初元年(690年),也就是在武氏明堂建成後的第三年,僧懷義與法明等十人進《大雲經》四卷陳符命,言則天是彌勒下生,當代唐作閻浮提主,制頒於天下,因令天下各置大雲寺,並改國號周,加尊號曰聖神皇帝。天授二年(691年),則天以釋教開革命之階,令釋教在道法之上,僧尼處道士、女冠之前。並令神秀禪師...
”慧遠早在奉侍道安時就聽西域沙門說西域有佛影,到廬山後,向來廬山的罽賓禪師佛陀跋多羅和一位律學道士詳細詢問他們所親見的佛影情狀,並依此立台畫像,銘刻於石。同時,命弟子道秉遠至江東,囑陳郡享有盛名的大詩人謝靈運制銘,以充刻石。傳說陶侃(東晉官員,歷任荊州刺史、廣州刺史、征西大將軍、江州刺史等...
凡我同願,宜廣行勸勉,善令群生同歸悲化。(寒山大師相傳為文殊菩薩示現,拾得大師相傳為普賢菩薩示現。)● 放生頌 放生合天心 放生順佛令 放生觀音慈 放生普賢行 放生無憂惱放生少病疾 放生嗣胤昌 放生官祿盛 放生免三災 放生家門慶 殺生與放生 果報明如鏡 (志公禪師因果錄)真歇禪師 人之生日到來...
當時在天童寺任主持的是宏智正覺禪師,他自建炎三年來天童寺,倡導“默照禪”,弘揚曹洞宗風,並建禪堂,擴大山門,築寶閣,奉千佛,使天童禪寺得以中興,遂成了當時的一個禪學中心,宏智正覺也被人稱為“天童和尚”。史浩偶爾也陪母親去聽說法。正覺說法有兩個特點,一是以圓相為禪機,藉以開悟聽眾,作為禪機...
所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。 [1]唐人張懷瓘評歐陽詢,曰:“真行之書出於大令,別成一體,森森焉若武庫矛戟,風神嚴於智永,潤色寡於虞世南,說他“八體盡能,冠絕古人”,晉唐時期的書法家基本都是精擅諸體,因為“八法”皆通,精一體,則諸體皆能。
若有善男子、善女人,能誦此咒者,阿彌陀佛常住其頂,日夜擁護,無令怨家而得其便。現世常得安隱,臨命終時任運往生。阿彌陀經不思議神力傳 隋錄未詳作者 昔長安僧睿法師。慧崇。僧顯。慧通。近至後周。實禪師。景禪師。西河鸞法師等數百餘人。並生西方。西河綽禪師等。因見鸞法師得生淨土。各率有緣。...
“四種清淨明誨”由阿難尊者啟請佛陀開示,針對末法時期眾生易受邪見誤導的困境而設。經中詳述持戒規範及破戒後果,被漢傳佛教視為禪修的基礎準則,歷代高僧如虛雲老和尚、石屋清珙禪師均強調其作為“戒定慧”體系的核心地位,是大乘菩薩道修行的根本規範。悟後起修 以下內容,全部採用台北大毘盧寺成觀法師撰注之《...
正中見險,骨氣勁峭,被稱之為“唐人楷書第一”,後世稱為“歐體”。其傳世碑刻有《房彥謙碑》《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《虞恭公碑》《化度寺邕禪師塔銘》等;存世墨跡有《夢奠帖》《卜商帖》《張翰帖》等;編著《藝文類聚》一百卷。古籍級別 2020年10月30日,入選第六批《國家珍貴古籍名錄》。
