基本介紹
- 作品名稱：代代相傳的故事
- 作品別名：傳承
- 創作年代：2010年11月
- 作品出處：光明日報
- 文學體裁：散文
- 作者：孔令紹
- 類型：文學作品
小說節選,創作過程,點評鑑賞,作品影響,作者簡介,
小說節選
孫子是在學習《論語》的快樂中成長的。每當看見他那天真和執著的表情，喜悅之情油然而生。
星期天一大早，他跑進我的房間，忽閃著大眼睛說：
“爺爺，您說過好幾次了，要帶我去孔廟玩兒，咱們今天去吧。”眼裡閃爍著期盼之光。我一把抱起他，說：
“喔，爺爺今天就帶你拜拜咱老祖宗去。”
曲阜城不大，我們祖孫倆一會兒就來到了明故城邊。神道筆直而寬暢，兩側古柏參天，蓊蓊鬱郁，晨靄中呈露出城門高大的輪廓。
孫子一路在前跑著，看著他的稚氣與可愛，我不禁想起小時候與我的爺爺一起來祭拜孔廟的事。
那是上世紀六十年代初，我該上學了。一天早上，爺爺對我說：
“你要上學了，咱們先去祭拜孔廟。”
初夏的早晨還帶著一絲涼意。那時，我們家在離城十幾里以外的農村。也像今天一樣，我在前邊跑，爺爺跟在後頭，一前一後，來到了神道。
那時，神道還不是石板路，周圍雜草叢生，卻顯得生機盎然。古城牆高聳挺拔，像個飽經滄桑的老人，蒼老而威嚴。我指著城門上的四個字問：
“爺爺，那上面寫的是什麼？”
“萬仞宮牆。”隨後，爺爺又說：
“這四個字，可是乾隆皇帝的御筆。一仞等於八尺，說明孔夫子的思想深著呢。”
爺爺小時候上過私塾，在村里算個文化人。爺爺的爺爺是御批的七品執事官，曾司孔廟祭祀，因而爺爺可沒少跟著逛孔廟。我小時候，凡不懂的事都問爺爺。爺爺的回答，我並不能全都明白。帶著那些疑問，走過了半個世紀。
走近第一道牌坊，爺爺告訴我，“金聲玉振”是指樂曲。孔子的思想就是一首樂曲。接著，他解釋說，孔子思想的核心是“仁”。按咱老百姓的理解，“仁”的本意就是人與人之間互相愛護。一個人做事，想怎么著就怎么著，但兩個人以上，就得協調好關係。通過協調，人與人之間都能以仁相待，這不就是“和”嗎？“和”就是“包容”。從爺爺這個傳授出發，我後來一直認為，孔子一生主要做了兩件事，一則教給咱怎么做人，再則教咱怎么把人做得更好。他創立儒家學說，世上從此有了做人的原則；他呼喚人性升華，讓人在關愛自己的同時，還要關愛他人。
站在“金聲玉振”坊前，一眼望去：欞星門——太和元氣坊——聖時門——弘道門——大中門——同文門——大成門，直至大成殿，氣勢恢弘，深不可測，那種通透感讓人愜意。爺爺自語道，物為人為者，人如其物也。
我們一路走著，爺爺還一邊指指點點，那是側坊，那是腰門……我心裡讚嘆著孔廟的雄偉和壯觀。
“中，中庸之道也。是說做事既不能過頭，也不能不到位，這是孔子的處事之道。”爺爺指著大中門說，過去，世界上有四大文明古國，可是那三個都沒延續下來，唯有咱中國維繫了上下五千年的文明，就是因為中國接受了孔子思想。這個“中庸之道”啊，它像黃河、像長江，滋潤著咱中國人的心，化解了人們多少怨氣和矛盾，減少了多少麻煩和災難？
進了大成門，來到杏壇前。這裡，綠樹掩映，杏花簇擁，傳說是當年孔子講學的地方。一棵高大蒼勁的檜柏吸引了我，旁邊的石碑上寫著“先師手植檜”。再往四周一看，一棵棵檜柏枝繁葉茂，我一直以為，這些檜柏就是“先師手植檜”繁衍的後代。
大成殿前，人們比肩接踵。這時，我心裡犯著嘀咕，為什麼這么多人都來拜孔子？
多少年後，對當年的許多疑問，終於漸漸明白了。孔子是中國古代偉大的思想家、教育家。他創立的儒家學說，奠定了中華文明的基石。中華文明先於西方文明躍入世界，它又以東方文明的包容和大度，與西方文明一起，創造出人類文明的一個又一個輝煌，孔子也由此被評為世界十大思想家之首。
今天，人類已進入新的世紀。這個似乎已經現代化了的時代，它展現給人們的圖景五彩斑斕，也把種種困惑和危機推到人類面前。
早在1988年，七十五名諾貝爾獎獲得者就在巴黎發出聯合宣言：人類要在21世紀生存下去，必須回首兩千五百年，從孔子那裡汲取智慧。中國政府順應歷史潮流，提出了“構建和諧社會”的執政理念，這與孔子的“和文化”有著直接的文脈傳承。
我想，這就是一代又一代的中國人，以及不同膚色、不同民族的人祭拜孔子、尊崇孔子的原因吧！
從跟著爺爺第一次來孔廟至今，已過去了整整半個世紀。五十年來，孔廟歷經風雨。十年“文革”時，無數紅衛兵衝進孔廟，造成巨大的破壞性損失。兩千多年來，不知發生過多少天災和人禍。然而，摧毀的只是孔廟的建築和文物；風雨過後，又都得以重建和恢復，傳統文化並沒有被泯滅。只要文化支柱還在，我們的民族就會重新繁榮。
孫子高興地玩兒著鬧著，我們來到了詩禮堂。我告訴他，這裡是孔子教給子孫習詩學禮的地方。禮，就是規矩，就是法則，只有人們都中規中矩，社會才能有秩序。孫子睜大眼看著，一如當年的我。
孫子拉著我的手寸步不離，就像當初我拉著爺爺的手一樣。聖跡殿里，他饒有興致地聽著孔子一個又一個有趣兒的故事。突然，他指著一通石碑問：
“爺爺，那是什麼？”
“那是米芾碑”，我隨即念了起來：
“孔子，孔子，大哉孔子。孔子以前既無孔子，孔子以後亦無孔子……”孫子不解地問：
“爺爺，不對不對，怎么沒有孔子，孔子不就在上面嗎？”
從“金聲玉振”，到“大哉孔子”——孔廟自始至終，構成了一幅孔子思想的絢麗畫卷。
孫子依偎著我，說：“將來，我有了孫子，也帶他來看孔廟。”
創作過程
文中涉及了9代人與孔廟相關的故事，本意是想通過人脈傳承這一外殼，反映中國傳統文化傳承的深刻內涵。
點評鑑賞
文章寫孔廟從“金聲玉振”坊到“大哉孔子”碑，勾勒出一幅孔子思想的絢麗畫卷，反映了中國傳統文化歷經數千年生生不息充滿生機，從而找到了中華民族偉大復興的文化歸宿。
約瑟夫·奈曾經提出了“軟實力”的概念。他參觀了曲阜孔廟後說：“為什麼中國好，可能就是因為中國文化。中國文化決定了中國發展的道路。”
作品影響
文章奇妙構思和新穎創意《光明日報》編輯部大讚文章構思新奇，遂於2010年11月29日予以刊發。
作者簡介
孔令紹，畢業於曲阜師範大學中文系，曾任中共曲阜市委宣傳部常務副部長，長期從事理論宣傳與研究，尤擅演講，具有較大影響。曾在《光明日報》發表《曲阜賦》等。
