《仙道不止》是染塵衣創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：仙道不止
- 作者：染塵衣
- 連載平台：起點網
作品簡介
江寧，一個小鎮歷經苦難的少年書生，為了自己和爺爺的囑咐，立志考取功名，卻在無意之中得遇仙緣，從此踏上仙路，展開了一段注定不平凡的旅程，與修士鬥智，與妖獸交鋒，與天地爭命，最終成就無上大道，威震寰宇。
《仙道不止》是染塵衣創作的網路小說，發表於起點網。
《仙道不止》是染塵衣創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介江寧，一個小鎮歷經苦難的少年書生，為了自己和爺爺的囑咐，立志考取功名，卻在無意之中得遇仙緣，從此踏上仙路，展開了一段注定不平凡的旅程，與修士鬥智，與妖獸交鋒，與天...
天仙道戒忌須知 《天仙道戒忌須知》是閔一得創作的宗教哲學類書籍。圖書簡介 迷不知止。泥丸氏曰：“不知止，則志無所立而趨向惑搖矣。”太虛翁曰：“學仙須得學天仙，天仙由為仙道之止。知止則不為地仙水仙等則法迷惑，而功用純矣。
魔道的修煉者不管修煉速度多快，但是面對同級別的佛道或者仙道的高手時候就會顯示出手段單一，往往會被壓著打。而佛道和仙道修行的速度比之魔道不知道緩了多少倍，但是佛道和仙道在手段上卻十分的多，而且十分的精！ “祥兒，為師需要出山一次。在為師不在的時間裡面你就不要閉關了。”青靈真人對著李祥說道。 “...
到此地步，仙道不遠矣。但是達到如此境界，隨人秉賦有早有晚。要在慎終如始，勿懶勿怠。《太上老君內觀經》說：“信道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難。守道不失，身長存也。”養生篇 1．外出路途所阻，而生饑渴，可就地靜心吐納服炁，則無饑渴之感，所謂“炁滿不思食”。種種效驗，日久自知...
而來毋忌、正伯僑、充尚、羨門子高，最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事。駐衍以《陰陽人》、《主運》顯於諸侯，而燕芬海上之方士傳其述不能通，然則怪迂阿詼苟合之徒自此興，不可勝數也。自威宣燕昭使人入海求蓬萊、方丈、流州，此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至則船風引而...
自古以來，仙道以人道為本。睡眠即為人生所需，亦為仙家所不能廢。然仙凡終歸有別，實乃/頃逆之道也。故修仙之人初學之際，睡眠不可過多，也不可太少。過多則精神昏昧，心智迷濛，而流於怠惰。太少則休養不足，身體疲軟，易受病疾，亦失正道。《黃庭經》云：“真人在己莫問鄰。”故初始階段，必須加上...
從固精術來說，不但人道重要，仙道尤其重要。海底的漏洞堵塞不了。不能控制，很容易影響身體健康，遺精陽萎，陰虧陽損，是一般人的常見病。修道路上，更是基礎的基礎。說一個人沒有感情，不發生走失現象，是不現實的。但固精功法真正學會而且煉成了，就可以達到隨心卷放，自動控制的能力。不但在煉丹時，不會產生...
《上清隱書》高上消魔王曰：凡上真已成真人猶凶魔所試，何況凡學之夫耶。仙道得成，亦不被試者，皆是九天制魔保舉，故魔宜先試其邪正也。得魔保舉便白日升天，豈可為咎魔也。《靈寶無量度人上經大法》卷之十六，玄師曰：凡學士行持洞視，多致群魔所惱，遂乃退敗功力。如見美貌靈妃，不可熟視，多是...
《我命止仙》是石秀創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 這是一個仙道崩毀的時代，為求永生，修士們只能開始尋找神仙留下的寶藏。 一個靈慧少年被趕下山去，走上了止仙之路，做起了逆天的勾當。 有本性無良的老道，有臭味相投的兄弟，有絕色無雙的劍姬，有西邊的神棍會念經，有從善的冥王愛種樹，有萌萌的...
夫作仙道者，當故持天耳目聽視，乃能有所見。假令不故持天耳目聽視，但獨見目前事。所以者何？仙人持骨肉去故。夫欲知神何以養象，神赤但有光，以光為虛形。譬若鏡中、水中所見景，是為無所有。其所治止，常在天上，為生君，其壽有劫數，終不得在人間也。其天上壽續盡，當復入五道，更形生死如故耳。...
久而久之,萬道仙盟日益壯大,卻未得正名,其盟主雖為渡劫境仙人,卻未同於那三位千年仙人一般,渡劫飛升那日,便被帝尊賜下金仙之名,受仙道眷顧。 但不管怎樣,在人間地位,也絕然不低。 甚至有人曾預言,這萬道仙盟,將會成為震懾千古,流芳百世的第四大宗門。
做一個高尚的人，也可以說是首先要做一個好人，先盡人道，再修仙道。修煉有著嚴格的道德標準，即人道為丹道之基，無德則不能培道，這一根基，決定了道家丹法修煉的現實性與真實性，仙道貴實，絕非空談。這與宗教家的神權迷信和玄學家的口頭空談大異其趣，不可同日而語。
肉身，神通，長生，成仙，永生，五重境界。一個卑微的生靈，怎么樣一步步打開永生之門？天地之間，肉身的結構，神通的奧秘，長生的逍遙，成仙的力量，永生的希望，盡在其中。無窮無盡的新奇法寶，嶄新世界，仙道門派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人間的愛恨情仇，恩怨…聖王 《聖王》——已完本。此書是夢...
洛塵在星空古路上布局屬於自己的紀元計畫，借一氣化三清之力化出不同道體，準備準備反向掠奪各大紀元。讓仙道體帶走太皇經。本體作為人道體主修人族秘術。後在仙古小秘境中由異能進階分化出神道體。太皇道體：戰力的衡量不在於境界，散發著王威與霸氣，在星空古路手持太皇劍投影，一劍滅殺天秀分身，並且將絕仙城分為...
梁武帝蕭衍積極倡導佛教音樂，《隋書·音樂志》云：帝既篤敬佛法，“制《善哉》、《大樂》、《大歡》、《天道》、《仙道》、《神王》、《龍王》、《滅過惡》、《除愛水》、《斷苦輪》等十篇，名為正樂”。另外，他還開創了童聲演唱佛曲的“法樂童子伎”，讓“童子倚歌梵唄”，又多次舉辦“無遮大會”，為...
他要如何爭取自己和心愛女人的命運、書生沈玉，心繫山河，世道紛亂中，魔劫四起，麒麟騰空，二人如何止罪天下。作者介紹 烏龍子，蜀中達州人士，2011年簽約看書網，發布代表作品《天煞劫 》，古典悠揚的場景、霸氣豪爽的江湖兒女、飄渺虛幻的仙道，這才是道者的江湖。章節目錄 ...
只為與天地爭命,逃脫這無休無止的亘古輪迴。 陰陽演,造化顯,虛無出,天地變,這句古老相傳的預言蘊含了怎樣的天機?天界,地界,人界,到底隱藏著怎樣的秘密?神州大陸,地大物博,仙道昌盛。九大道派,三大佛門,四大邪宗,兩大妖殿,紛爭不斷,鬥戰不休。內容簡介 楚珀,一個遭遇背叛的特戰隊員,被其從小隨身的琥珀莫名...
仙道忌十敗 一勿好淫，二勿為陰賊兇惡，三勿酒醉，四勿穢慢不淨，五勿食父母本命肉，六勿食己本命肉，七勿食一切肉，八勿食生五辛，九勿殺一切昆蟲眾生，十勿向北大小便，仰視三光。仙道十戒 勿以八節日行威刑，勿以晦朔日怒，勿以六甲日食鱗甲之物，勿以三月三日食五臟肉、百草心，勿以四月八日殺伐樹木，...
《度人經》以“仙道貴生，無量度人”為主旨，正體現了《道德真經》的根本宗義。總之，道教的教義思想無不根本於《道德真經》，因而道教尊《道德真經》為聖典。成書時間 相傳老子修道德，著書上下篇。春秋末期已有老子其人。據道教典籍記載，老子曾任周守藏史，後來遷為柱下史。周朝衰落之際，老子辭官離去，經...
此詩題為游館，卻先從虛處議論入手，擒住“意無窮”者絕不可做到“心好道”做文章，然後跌出“知止足”、“不須豐”，進而引出只有不為外物所累、念在玄空者才能做到精神上的求仙得道。而游館遊仙的描寫鋪敘，又反襯秦皇漢武求仙道之目的在於滿足一己之私慾。秦皇漢武如此，其他最高統治者亦如此，譴責和鞭撻...
乾元成為仙帝後，為保護仙道道統，成為仙界守護者，多次對抗史前轉世道君和寂滅道人，並破壞了無極天尊以因果大網掌控仙道時代的圖謀，迫使無極天尊轉世身提前出世。因為被仙道不容，為度過天君之劫，破壞仙界壁壘，逼迫帝尊和不空留下的先天寶物繼續開天闢地，令仙界大大擴張，並在仙界上空立下大羅天。第一次證道元始後...
仙道：煉精化氣，鍊氣化神，煉神返虛，煉虛合道，天仙，玄仙，金仙，大羅金仙，準聖，半聖（半步混元），聖人（混元大羅金仙）；除了混元是十二重，其他均分為前期，中期，後期，圓滿。人族武道：後天（煉皮，煉肉，煉髒，煉骨，煉髓），先天（初期，中期，後期，大圓滿分別對應天仙，玄仙，金仙，大羅金仙），...
“紀年曰：東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鰲背負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無著，乃移於琅琊之濱。後河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。有嵇康者，師黃老，尚玄學，精於笛，妙於琴，善音律，好仙神。是年嘗游天台，觀東海...
鏡離：人道聖者，仙道嫡傳，神隱十子中的神宵子，坐鎮履天聖壇。聖天香：魔道聖者，合血魔之道。太清：仙道聖者，有化身上清，玉清。太清幾乎沒有利用過太上至境穩坐勝席，他平生出手戰過的聖人遠不止公孫魘花、邙繹。千年前他直接強殺上一代人道聖者這樣的舉動就足以威懾天下道統了。其巨大威脅性讓所有聖人都不...
雲行辭是錦臨在連城讀書連載的一部仙俠異俠題材的小說。內容簡介 青辭“佛不渡無緣之人,仙道亦不載滿手殺孽之人。何為仙?我欲成仙,最終卻棄道成魔。” 雲行“天道?呵,不過是一群自欺欺人的傻子胡造的一個自我安慰的謊子罷了。” 天濁“天界?那個孕育我的地方?神仙?那些放逐我的人?” 九籬“為什麼跟著...