《仙壇道問》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是夜飄柳。
基本介紹
- 中文名:仙壇道問
- 作者:夜飄柳
- 類型:仙俠武俠
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 一 劫現紅塵
- 二 魔門隱現
- 三 憐憫的藉口
- 四 回憶、情思、明月中,往事如煙
- 五 魔杯現,天劫開
- 六 鮮血夜,一觸即發
- 七 電光火石之間的對決
- (八)命劫難渡,苦戰煎熬
- (九) 危機——— 柳暗花明
- (十) 傷重————劫過,魔杯為耳
- (十一),駕鶴南逃
- (十二) 緣也、命也
- 調整至下一卷

《仙壇道問》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是夜飄柳。
《仙壇道問》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是夜飄柳。內容簡介道問是飄柳的第一個作品,歷經心血的燃文希望大家喜歡。道問的主題是修仙體系的創新,很難很難寫但飄柳對自己有信心。主人公 夏問 和師傅的初遇是...
‘莫向仙壇問白雲’則暗含對現實的務實態度。尾聯‘除卻鱸魚更不聞’化用張翰典故,既表達淡泊功名之思。全詩融乾謁主題與臨別寄意於一體,結構嚴謹且善用典故。王屋山人有古文,欲攀青桂弄氛氳。將攜健筆乾明主,莫向仙壇問白雲。馳逐寧教爭處讓,是非偏忌眾人分。交遊話我憑君道,除卻鱸魚更不聞。
由是之後,休官棄爵,專心向道,師資膠漆,未嘗暫離。俄而之問,仙人數輩特邀先生束赴蓬萊之,會。呂公泣下,拜啟師真:雲車束邁,何日言歸。遂以詩檮之曰:功滿來來際會難,又聞束去幸仙壇。杖頭春色一壺酒,頂上雲鑽五嶽冠。飲海龜兒人不識,燒丹符子鬼難看。先生去後身須老,乞與貧儒換骨丹。正...
或問曰:道家常論金丹,如何即是?答云:本來真性是也。以其快利剛明,變化融液,故曰金。曾經緞煉,圓成具足,萬劫不壞,故名丹。體若虛空,表裹瑩徹,一毫不掛,一塵不染,輝輝晃晃,昭一應無方。故祖師云:本來真性號金丹,四假為爐煉作團,不染不思除妄想,自然一表出赴仙壇。世之人有言金丹,以...
仙壇寺西林 古壇仙鶴杳,野鹿自成群。鬆氣浮清曉,經聲出白雲。石穿僧屋過,水到寺門分。人世無窮事,山中了不聞。問桂 空吟招隱句,林下立多時。秋信在何處,天香開幾枝?山河深夜影,水石隔年期。曾是搴英客,清愁欲語誰?聞蛩 悽苦難成調,秋風入細弦。草根語深夜,燈下感流年。落葉已滿徑,征...
《麻姑壇記》全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》,由唐代書法家顏真卿於大曆六年(771年)四月撰文並書寫。顏真卿忠義節氣皎如日月,其為人尊嚴剛勁的風骨與書法筆意相映。現存碑刻拓本分為大、中、小三種字徑版本。該碑記載撫州南城縣麻姑山道教傳說及地理風物,包含葛洪《神仙傳》中麻姑神話內容,並記錄唐代鄧...
《臨江仙·道友問修行》是王哲創作的一首詞。作品原文 潔己存心歸大善,常行惻隱之端。慈悲清靜亦頻觀。希夷玄奧旨,三教共全完。別子休妻為上士,悉捐財色真餐。長全五臟得康年。功成兼行滿,真性入仙壇。作者簡介 王哲(1112-1170),原名中孚,字允卿,出家後改名王哲,道號重陽子,京兆府鹹陽縣大魏村(...
無為畢竟無為也,畢竟無為那處安。玉軸曉開先佛偈,翠微晴掃古仙壇。從他鑄印復銷印[65],任爾彈冠[66]與掛冠。直入千峰萬峰去,人間謾說路行難。其二十五 閒看青天走白日,自來堪嘆不堪言。盜思高冢藏金瓮,鬼笑豪家限鐵門。漠北征夫秋飲馬,嶺南遷客[67]夜聞猿。古今誰似寒山子[68],千偈能窮萬法源...
道經師寶、雷霆都司、北極驅邪院、靈寶仙壇、太上老君印六丁六甲天兵力士,靈寶大法司,現法師所用印多為桃木和柳木或者棗木雕刻,還傳承有宋代明代九疊篆銅印和元代九疊篆青田石印等。罡訣傳承 法師傳承的手訣一共有三十六部成頭訣,七十二部嗣法訣,三十六部步罡斗,總共三百多部罡訣,每訣都有對應的梵文咒語,每個指訣步罡皆有代表
又西越兩峰,為浮蓋中頂,皆盤石累疊而成,下者為盤,上者為蓋,或數石共肩一石,或一石復平列數石,上下俱成疊台雙闕,“浮蓋仙壇”,洵不誣稱矣。其石高削無級,不便攀躋。登其巔,群峰盡出。山頂之石,四旁有苔,如發下垂,嫩綠浮煙,娟然秀美可愛。西望疊石、石仙諸勝,尚隔三四峰,而日已...
後稱佛、仙之衣為“六銖衣”。 唐 宋之問 《奉和幸大薦福寺》詩:“欲知皇刼遠,初拂六銖衣。” 唐 顧況 《歸陽蕭寺》詩:“身披六銖衣,億刧為大仙。” 前蜀 韋莊 《送福州王先輩南歸》詩:“八韻賦吟 梁苑 雪,六銖衣惹 杏園 風。名標玉籍仙壇上,家寄 閩山 畫障中。”又常借指婦女所著輕薄的...
在唐朝,相傳唐代詩人白居易曾到杭州招賢寺,看到寺中長著一棵花樹,芳香襲人,花繁色紫,問廟裡的和尚此為何花?和尚不知。白居易因此題詩一首:何年植向仙壇上,早晚移栽到梵家。雖在人間人不識,與君名作紫陽花。白居易還注曰:“招賢寺有山花一樹,無人知名,色紫氣香,芳麗可愛,頗類仙物,因以紫陽...
名作有《家廟碑》、《麻姑仙壇記》等。卒年一作在貞元元年。宋毫節度使劉洽收復汴州。韓滉運江淮粟帛到京師,無虛月。文化紀事 顏真卿被害 李希烈聽說其弟李希倩在朱泚兵敗後被殺,大怒,興元元年(七八四)八月三日,遣中使至蔡州殺顏真卿。中使曰:“有敕。”真卿再拜。中使曰:“今賜卿死。”真卿曰:“...
今洪州西山絕頂,有蕭史〔召〕(石)仙壇石室及巖屋,[「召」據孫校鈔宋本廣記正。]真像存焉,莫知年代。[太平廣記卷四著錄。三洞群仙錄十四「鬼谷犬履」條錄前半事。]鬼谷先生[「隱居鬼谷」三洞群仙錄作「隱居嵩陽鬼谷」。]鬼谷先生,晉平公時人。隱居鬼谷,因為其號。先生姓王名利[「利」三洞群仙錄作「琍」...
《沈十四拾遺新竹生讀經處同諸公之作》是唐代詩人王維創作的五言詩,為盛唐時期同題共作類作品。該詩以沈十四讀經處的竹林為背景,通過“嫩節留餘籜”“新叢出舊闌”等意象展現新竹生長的清幽景致,營造隱逸生活氛圍。全詩押寒韻。詩中“青翠拂仙壇”化用南朝陰鏗《侍宴賦得竹》詩意,將竹林與道教仙壇意象相聯結...
地質現象的觀察與分析,以顏真卿的《撫州南城縣麻姑山仙壇記》最有名。他在今江西省南城縣麻姑山發現螺蚌殼化石,認為這是滄海變桑田的遺蹟。沿革地理著作 杜佑《通典》的《州郡典》和《邊防典》是我國最古老的沿革地理專篇。它打破歷代正史地理志只記本朝的局限性,將一個行政單位的歷史沿革由近及遠地向上追溯,...
胡問遂重書品,更重人品。他一生勤勉,從小在方磚上揮毫練字,把顏真卿的《麻姑仙壇記》放成徑尺大字而日臨百字;以“書不驚人死不休”而暗中自勵;用四年時間臨了顏真卿《自書告身》一千餘遍;“為了諳熟技法,天天揮毫達十個小時,一天需用毛邊紙一刀”。他真誠相待,在書房中常年掛上“嚴以律己,誠以待人...
自有白茅來漢殿,因移絳節佇仙壇。藩維獨倚荊揚重,講幄應懷原濕寒。此去諸姬多禮樂,知君早晚入長安。諸暨城南作 【34歲】平崗矗矗隱荒皇,日出寒山江半開。白雪青松相與麗,紅顏淥水至今哀。浣紗石在無亡國,鑄像金多失霸材。高鳥良弓俱不見,六千君子一時回。經烏傷因憶暗公欲卜居東義之間卻寄 【34歲】度嶺攀崖立馬看
四、遒勁開張的《鄭文公(下)碑》五、森然勁險的《九成宮碑》六、大方無華的《麻姑仙壇記碑》七、溫和典雅的《神策軍碑》八、優美飄逸的《神龍半印本蘭亭序》九、浩放真率的《祭侄文稿》十、灑脫豐潤的《寒食帖》十一、蝻峭清癯的《松風閣詩卷》十二、妍美跌宕的《蜀素帖》十三、精審道美的《膽巴碑》
