仁性,又稱仁吉,出自 《 佛學大詞典 》。
基本介紹
- 中文名:仁性
- 梵名:Si^vali
- 出處:《 佛學大詞典 》
- 別稱:仁吉
仁性,又稱仁吉,出自 《 佛學大詞典 》。
仁性,又稱仁吉,出自 《 佛學大詞典 》。【 仁性 】 《 佛學大詞典 》梵名Si^vali ,巴利名同。又稱仁吉。音譯尸利羅、屍婆羅、世跋羅、施跋羅。佛弟子之一。剎帝利種出身。其人秉性仁慈,故有此名。曾於過去世以財物施...
《里仁》所謂“不改”,是承續父業,不輕易改動,這是氏族傳統的要求,即使改作,也得慢慢來,所以要“三年”即多年後才動。……保持本氏族的生存經驗的重要性,才是“三年無改於父之道”這一傳統的真正原因,這才是關鍵所在。——李澤厚《論語今讀》克己復禮為仁顏淵問仁。子曰:克己復禮為仁...
【子集中】【人字部】仁·康熙筆畫:4·部外筆畫:2 古文:忎、𡰥。《唐韻》如鄰切。《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切。𠀤音人。《釋名》:忍也。《易·乾卦》:君子體仁,足以長人。《禮·禮運》:仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。程顥曰:心如谷種。生之性,便是仁。又《方書》:手足痿...
仁心,漢語辭彙。拼音:rén xīn 釋義:仁愛之心。能同情、愛護和幫助人。釋義 仁愛之心。能同情、愛護和幫助人。出處 《孟子·離婁上》:“今有仁心仁聞,而民不被其澤,不可法於後世者,不行先王之道也。” 例句 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二:“涉乎仁心者必宜斷之以成性。” 宋 司馬光 ...
宋明理學家將仁納入理學思想體系,仁不僅是道德規範,而且具有本體論的意義。程顥、程頤區分仁和愛,以仁為性,以愛為情。又以仁為體,以義為用。認為仁包括義、禮、智、信“全體”,且仁與天地萬物“同體”。朱熹則認為,仁既是三綱五常的本體,又是宇宙萬物的本原。近代康有為釋仁為“愛力”,譚嗣同釋仁為“通...
“天兩,有陰陽之施,身亦兩,有貪仁之性”(《春秋繁露·深察名號》)。他認為,人性的根源是陽,表現於外為仁,是善;情的根源是陰,表現於外為貪,是不善。人生下來就有性和情兩種質,雖然性是主,情是從,但不能說人性先天就是善的。他比喻說:“善如米,性如禾。禾雖出米,而禾未可謂米也。...
