《人間有神仙》是一本玄幻小說，作者是懶狗法斗。
基本介紹
- 中文名：人間有神仙
- 作者：懶狗法斗
- 小說類型：玄幻
- 連載平台：百度小說
人間有神仙
相關詞條
- 人間有神仙
人間有神仙 《人間有神仙》是一本玄幻小說，作者是懶狗法斗。
- 中國重要神仙表
總主五帝五嶽諸地神仙。每逢七月十五， 即來人間，校戒罪福，為人赦罪。水官解厄：水官名為下元三品解厄水官，洞陰大帝，隸屬玉清境。水官由風澤之氣和晨浩之精成，總主水中諸大神仙。每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。太乙 太乙救苦天尊能隨物應化，神通廣大，無所不能。此聖在天呼太一福神...
- 神仙譜系
指的是天官、地官和水官，隸屬六御之西方天皇勾陳大帝管轄，在道教神仙體系中，三官大帝比三清尊神出現時間還要早，是道教最早敬奉的神靈。1、天官（賜福）：天官名為上元一品賜福天官，紫微大帝，隸屬玉清境。天官由青黃白三氣結成，總主諸天王。每逢正月十五日上元節，即下人間，校定人之罪福。故稱天官賜福。（...
- 人間仙境
人間仙境是指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。 如果一個地方美到極致，無法用語言來完全地表達出來，置身其中，便能生出飄飄欲仙的感覺，人們通常把這些地方稱之為仙境。道教的理想世界是希望世界成為一個公平、和平的世界,沒有災禍、沒有戰爭的世界。道教所追求的人間仙境就是一種實現了人自身的和諧、人與人、...
- 六十甲子神
傳說在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為六十甲子神。太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現今各地有安奉太歲的廟宇裡面的...
- 五嶽大帝
五嶽大帝是古代中國傳說中的山神，分別指東嶽大帝、南嶽大帝、西嶽大帝、北嶽大帝、中嶽大帝。這五位神仙也是古老的中國民間信仰。其信仰源於中國古代的山川崇拜，古人認為山清水秀，雲纏霧繞，地大物博，高峻雄偉，神秘莫測，令人敬佩又令人恐懼。於是人們祀之為神，頂禮膜拜。簡介 五嶽大帝是指東嶽大帝、南嶽大帝、西嶽...
- 壽星(神話中的長壽之神)
據《華陽國志》記載，四川眉山市彭山鎮是彭祖的故鄉。對彭山人來說，天上的壽星就是人間的彭祖，因為他保持著最高長壽紀錄——767歲。這種說法來自東晉葛洪的道教著作《神仙傳》。767歲的高齡不可信，但歷史上彭祖確有其人。《史記·楚世家》記載了他的顯赫出身，他是五帝之一顓頊的孫子。算起來從夏朝至商朝總共活...
- 陸吾(《山海經·西山經》記載的神)
《山海經》中的山神都是人面獸身，陸吾是崑崙山山神。《山海經》中有：西方崑崙，東南方崑崙，所以神話中崑崙不專指某山。在神話中，崑崙是神山，是天帝出人的通道，是天帝在人間的都邑。陸吾是崑崙山山神，又是天帝帝都的守衛者，故又稱天帝之神。歷史淵源 《山海經·西次三經》記載：“崑崙之丘，是實惟帝之...
- 仙人(中國神話傳說中人物)
②、人修仙，鬼仙→人仙→地仙→神仙→天仙 天仙："地仙厭居塵世，用功不已，而得超脫，乃曰神仙。地仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。既為天仙，若以厭居洞天，效職以為仙官：下曰水官，中曰地官，上曰天官。於天地有大功，於今古有大行。官官升遷，歷任...
- 中國神話(中國的神話傳說)
“不食人間煙火，沒有平凡人的情慾”，這是中國上古神話中的主要大神們神格的重要特徵。在中國的很多經史典籍中，中國上古的主要大神們，諸如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等，都是崇高和聖潔的。他們不苟言笑，從不戲謔人類，更不會嫉妒和殘害人類。在個人的私生活上，他們從來都是十分規矩和...
- 北極四聖
《太上九天延祥滌厄四聖妙經》曰：“四聖元帥永鎮玉帝殿下，統攝三界妖邪，每歲常乃降於人間，察人善功，賜人昌吉，保持帝祚，覆蔭群迷，斷絕惡根，增延祿壽。”《翊聖保德傳卷》記載：“真君降言曰：‘吾乃高天大聖玉帝輔臣，蓋遵符命降衛宋朝社稷，來定遐長基業，固非山林魑魅之類也。’”天蓬大元帥 ...
- 九天玄女(中國古代神話中的女神)
傳道人間，道上有功，人間有行，與造物而同慘，經萬古而不朽， … 乃為仙乘中之無上上乘。”（九天玄女為道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙，九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙，但她的莊嚴妙相卻像...
- 八仙過海(神話傳說)
八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鐘離袒胸露乳、呂洞賓個性輕佻、鐵拐李酗酒成性等等。八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此...
- 棗冢廟
這裡又成了尊神祭祀的場所。之後，人們為了達到美好的願望請來了各路神仙，以方便拜神。天界的神仙如玉皇大帝，人間的神仙如三國蜀將關羽、唐朝的呂洞賓等人相繼被奉於殿內。從此，在這裡形成了廟宇建築中並不多見的神仙大聚會的現象，釋、道、儒各路神仙齊聚棗冢廟，接受善男信女們的頂禮膜拜。地圖信息 ...
- 太歲星君(太歲)
按道教經典記載：太歲星君為六十花甲子，六十年輪臨人間當值，由斗姥天尊統帥，審查人間善惡，司本命禍福。每個人都由自己的太歲星君護守本命。太歲到底是什麼呢？太歲是天上當值的神祇。人間有災難禍劫，上蒼秉其慈悲聖意，都會特派天神來護衛保佑，一年輪值一位天神。而安太歲乃流傳於中國民間信仰的禮儀。嚴格來說...
- 趙公明(中國神話傳說中的財神)
明代《列仙全傳》以其為八部鬼神，周行人間，暴殺萬民，太上老君遂命張天師治之。元明以來，道教典籍每稱張天師道陵初於龍虎山煉丹，天帝遣趙公明守護丹爐。於是，傳說逐漸以趙公明為秦人，在終南山得道，戴鐵冠，執鐵鞭，黑面濃須，騎黑虎，因護張天師丹爐有功，封正一玄壇元帥，能驅雷役電，呼風喚雨，除瘟禳...
- 邢台列仙傳
在邢台眾多神仙中，最出名的還是張果老、曹國舅、柴王爺、佛圖澄、王喬、妙善、曹仙姑、和合二仙、牛郎織女、周公桃花女、孟府郎君、戚逍遙這十二位（對）大仙。他們駕著雲,帶著一種美的生活追求,馳騁人間、天庭、陰曹。多少代人又將他們想像、豐富、傳誦。他們帶著仙氣，持著仙道，操著仙語，弄著仙術，雲來...
- 龍王(古代神話傳說中在水裡統領水族的王)
傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦...
- 毗濕奴(印度教主神)
在梵書里，與毗濕奴有關的神話大量增加，他為受壓迫、受欺凌的人建立了許多功勳，就連神仙在緊急關頭也來請他援助。在史詩中毗濕奴則成了核心人物，他的化身形象也越來越多： 一是他和天神那羅衍的形象，二是黑天、羅摩以及其他人形和獸形角色，這就是聞名的毗濕奴—那羅衍化身。到了往世書時代，在18部主要...
- 王靈官(道教的護法鎮山神將)
《歷代神仙通鑑》說其為玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職。民間有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”之贊。而據《明史》載：本名王善，岳陽湘陰縣人，宋徽宗時曾師從西蜀道士薩守堅，受道符秘象，是道士林靈素的再傳弟子。明代享受國家祭祀的一位重要道教神仙。著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝...
- 財神廟(陝西省西安市的建築)
既長成，至峨眉山修煉，得神仙之術。商周交兵，遂受聞太師之邀下山助商，失利為太公所殺。太公岐山封神，郎受封玄壇真君，日精再歸天台，遂真陽附石，神體合一。轄招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官，專司人間迎祥納福之責。此後石下有廟供真君之位，天台山亦易名財山焉。王璡，世居琅琊天台山下，人稱...
- 東王公
東海之內的方諸山，有諸司命三十五所，以隸天上人間罪福，東王公為大司命。在道教里，東王公與王母共理二氣，是育養天地陶鈞萬物的兩儀神。東王公在碧海之上化生，有海神的屬性。同時道教中的三官大帝，有的版本認為水官是扶桑大帝東王公，主管一切水中諸大神。在宋代，全真教逐漸形成，又將東王公奉為全真教的...
- 十二上仙
其思維方式近乎於魔鬼，純粹用修道人渡劫數的手段來了斷人間因果（手段有兩種：其一為以果還因、以殺平殺，以哪吒自殺為例；其二就是滅因斷果、以殺止殺，直接把與起因有關一切存在盡數毀滅。那自然便無任何後果，以太乙殺石磯為例）。相關戰績不多：乾元山殺石磯；破化血陣殺孫良天君。個人法力、悟性、根行...
- 廣寒宮(中國傳統神話中的月宮)
吳剛伐桂釀天下第一美酒——桂花酒。吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，...
- 玉鼎真人(神魔小說《封神演義》中的人物)
道教又將“玉”與神仙信仰緊密聯結起來，因此煉長生不老仙丹或聖胎的鼎就被稱為“玉鼎”名。角色背景 玉鼎真人是元始天尊的弟子，屬於闡教十二上仙之一，修行於玉泉山金霞洞。在神話中，玉鼎真人因應天命降生人間，參與征戰，完此劫數。角色能力 法術 玉鼎真人練成“八九玄功”，即常說的“七十二變”，還有無窮...
- 張聖君
奏章一封一封地上送了，可是老天還是不下雨，張慈觀見天不下雨，就騰雲駕霧到南天門，施隱身法遁入靈霄寶殿中，看見他所上的奏章原封不動地放在御案前，張慈觀看玉帝不關心人間疾苦，就把玉帝御案前的洗筆盂水倒下凡間，偷偷地離開靈霄寶殿回到凡間。這時，很多老百姓都趕到張慈觀跟前說：這次祈雨很靈，一連下...
