人道天堂

內容介紹

這是一個未來世界，夢想的起源地，科技的進步，使人類消滅了沉重的體力勞動，第一次由人類內部壓迫中開始解放出來。

黃金時代的來臨，過去數百萬年的業力卻糾纏不息，消滅或者解脫，一切都在人類自己選擇。

《人道天堂》這本書據教主本人說法，是他多年來寫作的集大成者，書中蘊含了他多年來寫作和閱讀的感悟，讀此書能很好的幫助你了解教主本人的深切內涵。

天地人三書

天書

即《皇天濟世經》

皇天無親，惟德是輔，至聖無私，惟道是從。我為造化牧，萬物無親疏，眾生都平視，各人需自濟。天不以己為高，所以能成其高，此便是上天梯。

地書

即《后土往生經》

塵歸塵，土歸土，靈魂歸於后土，然而，汝無需痛苦和哀傷，死亡是生命的循環，並無絲毫掩蓋，虛偽，黑暗。

吾身化六道，就是為了使汝等不至於消散，不至於墮落。

道從不蔑視，是為混元，從高而向下看，更不需蔑視，高不是為了捨棄低而存在，而僅僅是為了守護和引導而來，是讓汝等知道，汝等是永恆的種子，吾卻是汝等的父母，引導汝等走上真義之道，在這之前，吾願生生世世，守護於汝等。

這心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法門。

人書

主角方信以自撰《李氏六書》為基而成，前面四本，是人和社會的學問和道路，第五本，就是怎么樣達到理想社會的手段了。如果用修行上地術語說，前面四本，全部是講究道行，而第五本，卻是法術神通的根源。前五篇即圓滿，第六篇為升華。

這人道之心，實就是“仁”字這仁，是對自己，對集體，對社會，以至於對世界，來創造屬於理想中地聖道世界。

第一篇《仁禮本意論》
　總綱：仁者愛人，禮者秩序

內容：

聖賢語常而少語怪。語德而少語力，語治而少語亂，語人而少語神，何也，敬天命而盡人事，人非天。豈言天。人非地，豈言地。人非鬼神，安論鬼神是非哉？是以君子之道，其根基在人，其功德在人，其盡性在人，以窮人世沉浮、升降、動靜、生死之理，惟大仁大禮於心，當為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！天地之明莫大於日月，人道之理莫大於仁禮，吾不知天地億萬里之高，吾不知仁禮千百世之繼，而成吾志者，唯其無悔無愧也，如此，端言可說仁禮，仁者愛人，禮者秩序，聖賢之道，人道之要，已在其中，當廣於萬世萬邦之人而說，陰受而陽施，以為教化，以開大道，興哉斯言！天地之氣，集散無常、流轉百域，然持人道居其間，俯仰之間，天地蒼茫，人事轉眼已為陳跡，不能不以之興其敬畏，然死生雖可言大，功業雖有沉浮，持道而行，終其九死其猶未悔，尚不足讓君子畏也！吾寧知不可而為之；雖千萬人而吾往矣，念此人道之志，養此浩然之氣，雖百十載，尤不知老之將至也！

第二篇《教化本意論》總綱
教者仁也，化者禮也，教而不化，失禮而罪，化而不教，失仁而虐！

第三篇《兵者，禮之用也》總綱
與內，先教後化，與外，先化後教，此是大政之要，而教化之用，不可不言兵也，是兵為教化開路。人道之要。豈不言兵者？安可小仁而失大仁，小禮而失大禮乎？

人道天堂

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天地人三書

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